Predstavnici ove subkulture su organizovana grupa obožavatelja. Uranjanje u subkulturu fudbalskih navijača
Uz fudbal se rodila i tradicija navijanja za fudbalske timove i tada je došlo do prvog okršaja navijača. Godine 1365., Edvard III, kralj Engleske, zabranio je igru zvanu "fudbal", koja je povlačila sve više izbijanja nasilja, izdavanjem dekreta:
„Svim šerifima Londona! Naređujem da se objavi da je od sada svaki zdrav čovjek u ovom gradu dužan da se bavi streljaštvom, a igre nogom ili rukom i druge beskorisne zabave zabranjene su pod prijetnjom zatvorske kazne.”
Istorija formiranja modernih fudbalskih navijača potiče, kao i sama igra, iz Foggy Albiona, počevši svoju hronologiju sredinom 60-ih godina dvadesetog veka. Ovo je vrijeme kada počinje da se oblikuje subkultura fudbalskih fandoma: moda, sleng, napjevi, kao i opći način ponašanja. Britanci su bili ti koji su prvi postali poznati širom svijeta po nasilju vezanom za fudbal.
engleski fudbal
Uz navijački pokret, borbeni fudbalski život se pojavljuje kao slijepo crijevo. Tih dana tribine engleskih stadiona činilo je 70% navijača fudbalskog nasilja. Većina mečeva završila je ozbiljnim tučnjavama, a želja da se „pronađe najjači“ bila je glavni motiv za gostovanje na stadionu.
Glavni poticaj za razvoj navijačkog pokreta u Engleskoj bio je televizijski prijenos Svjetskog prvenstva 1962. iz Čilea. Britanci su prvi put vidjeli kako navijači iz drugih zemalja organiziraju podršku za svoju reprezentaciju. Stvoren je ogroman broj malih i velikih grupa. Pojavio se koncept „domaćeg sektora“ (mjesta iza kapija).
Mladi su imali dva idola: Bitlse i fudbal. Broj huligana i navijačkih grupa je eksponencijalno rastao.
Mnogi krvavi sukobi na stadionima su izblijedjeli nakon jednog događaja. 6. novembra bačena je ručna bomba na domaći teren Millwall-a, čiji su navijači smatrani najkrvoločnijim.
Nije išlo, ali je postignut željeni efekat. Mnogi štampani mediji počeli su objavljivati iskrene i često otkrivajuće članke o huliganima.
Masovno širenje nasilja u Evropi zaustavljeno je Heysel tragedijom 1985. Na finalnoj utakmici Kupa evropskih šampiona između italijanskog Juventusa i engleskog Liverpula, usljed urušavanja zida jedne od tribina poginulo je skoro 40 ljudi, a stotine je povrijeđeno.
Otprilike sat vremena prije početka utakmice, grupa navijača Liverpoola popela se preko barijera koje su ih dijelile od navijača Juventusa, uzrokujući urušavanje potpornog zida tribine.
Mnogi su se uspjeli sakriti, ali ne svi, zbog čega je na kraju umrlo 39 ljudi, a mnogi su ranjeni.
Nakon što je UEFA suspendovala sve engleske klubove iz učešća u evropskim takmičenjima na pet godina, i kao rezultat toga, mnoge huliganske grupe su prestale da postoje.
Usput se aktivno razvijao i pokret casual nogometne mode. Ova moda je nastala u Liverpulu, a kasnije je prihvaćena u Londonu i Mančesteru.
Učesnici pokreta su mladi ljudi obučeni ne u majice sa bojama kluba, već u elegantnu, brendiranu odjeću.
Pokušavali su se izdvojiti od ostalih grupa i, naravno, bilo je vrlo teško osumnjičiti osobu koja nosi tako skupu i modernu odjeću za huliganstvo.
Prvi navijači u SSSR-u došli su na tribine 1972. godine
Navijači Spartaka iz Moskve smatraju se precima navijačkog pokreta u Rusiji. Godine 1972. prvi u Uniji su se pojavili na tribinama stadiona sa timskim rekvizitima, okupili se u određenom sektoru i skandirali skandiranjem u znak podrške timu.
Vidjevši pred sobom primjer Spartakista i vireći kroz ključaonicu Gvozdene zavjese, sovjetska omladina počela je tiho nositi šarene šalove i podržavati svoje timove „popovima“.
U početku je sve bilo prilično primitivno: na stadionima su se čule praktično iste skandacije, posuđene jedni od drugih. Mijenjali su samo nazive komandi, a da bi se održao ritam, ponekad je bilo potrebno preurediti riječi ili dodati nove.
Mada, verovatno, svako od ovih „napeva“ ima autora i postoji ekipa čiji su fanovi prvi put „naplatili“; odavno su postali deo opšteg navijačkog folklora: „I da pukneš, pa i da pukneš, Spartak/CSKA je na prvom mestu!“, „Još uvek nema boljeg tima na svetu od Spartaka“.
U početku je odnos policije prema navijačima bio prilično lojalan. Ali odozgo je stigla direktiva da je sva ta podrška antisovjetski fenomen.
Ako bi navijač otišao na stadion sa zastavom, mogao bi biti odveden u policijsku stanicu. Stoga su najnapredniji i najlukaviji navijači omotali zastave oko tela ispod odeće i otišli na stadion - poput vojnika Crvene armije sa pukovskom zastavom u napad. Kasnije su policajci počeli da oduzimaju ne samo zastave, već i šalove, bedževe i majice.
Sovjetski Savez je živio iza gvozdene zavjese, a svi trendovi koje nije odobrila partija smatrani su nezdravim mahinacijama kapitalističkog Zapada. Privedeni navijači optuženi su za sve, od špijunaže za cionističke obavještajne službe do učešća u globalnoj zavjeri protiv SSSR-a.
Čim su počele da se „jurišaju“ sa tribina, policija je odmah dojurila.
Sovjetski navijači nisu imali priliku da saznaju ništa o navijačima iz drugih zemalja. U Savezu je bila informativna blokada u vezi svega što je komunističkoj partiji bilo zamjerno.
Ljudi su izbačeni sa univerziteta i ostali bez posla, ali su i dalje odlazili na utakmice da bi podržali tim.
Međutim, do kraja sedamdesetih navijački pokret se dogodio u brojnim velikim gradovima Sovjetskog Saveza - Moskvi, Lenjingradu, Kijevu, Tbilisiju.
Aktivnih navijača, zbog protivljenja vlasti, bilo je malo - od nekoliko stotina u Moskvi do desetak momaka u Tbilisiju. Mnogi navijači su ih gledali sa zavišću i divljenjem, a samo su policijski odredi, koji su nakon svake utakmice slali pritvorenike u policijske stanice, hladili žar da se pridruže suradnicima socijalizmu tuđe subkulture.
S jedne strane je bila “gvozdena zavesa” i običan građanin, koji je činio glavnu kičmu navijača i odlazio na stadion, nije znao za ponašanje navijača na Zapadu, a sa druge strane, ponašanje savezničkih navijača ponovili su njihovi strani kolege.
Najpoznatije tuče među navijačima o kojima se raspravljalo bile su skoro svako putovanje moskovskih navijača u Kijev. Ali u osnovi to nisu bile planirane akcije, već haotične bitke od zida do zida.
Zavjesa je pala. Neprijatelj je otišao
Početkom 90-ih, s raspadom Sovjetskog Saveza, domaći fanatizam počeo je postepeno nestajati. Općenito je prihvaćeno da je 1994. dostigao dno. Glavni "neprijatelji" su završili u drugim zemljama: na primjer, "zakleti prijatelji" - Dinamo (Kijev) i Spartak (Moskva) - išli su na različita prvenstva.
Navijačka subkultura ne može postojati bez podjele između „prijatelja i neprijatelja“, pa je neprijatelj pronađen unutar zemlje.
Ton su dali navijači CSKA i Spartaka. Aktivni “navijači” podijelili su svoja iskustva sa periferijom. Glavne akcije odvijale su se u Moskvi, povremeno u Sankt Peterburgu.
1995. i derbi CSKA-Spartak pokazali su punu snagu novopojačanog navijačkog pokreta. Više od dvije stotine ljudi sukobilo se u velikoj tuči.
Fanatizam je postao prava moda; interesovanje je raslo iz dana u dan. Istovremeno, očigledno pod uticajem britanske kulture, počele su da se pojavljuju fudbalske „firme“ (iz engleske firme).
Takozvana "Ščelkovska bitka" 1997. između predstavnika navijačkih pokreta Spartaka i Zenita izazvala je ogroman odjek. Gosti severne prestonice, od 500-700 ljudi, iskrcali su se iz autobusa na stanici moskovskog metroa "Ščelkovskaja" i krenuli prema stadionu Lokomotiva.
Kolonu Zenita dočekalo je dve stotine „crveno-belih“ naoružanih palicama, armaturom i drugom opremom.
Uprkos brojčanoj nadmoći, navijači Zenita morali su da beže. Stanovnici Sankt Peterburga koji su ostali na ratištu zadobili su razne povrede. Od tada su u ruskim medijima navijači dobili nadimak „fudbalski huligani“ na način engleskih „huligana“.
Devedesetih godina, navijači prestonica prešli su direktno na huliganstvo vezano za fudbal - njihov cilj nije bio da prisustvuju utakmicama svog omiljenog kluba.
Glavna su bila "treća poluvremena" - obračun sa neprijateljskim navijačima.
Zahvaljujući medijima i državnim zvaničnicima u Rusiji, razvio se izuzetno negativan stav prema fudbalskom fanatizmu, ukorijenjen u „sovjetskom“ svjetonazoru navijača kao huligana. Ali fudbalski navijač nije uvijek huligan, ili barem ne prvenstveno huligan. Fudbalski navijač je osoba koja je nosilac subkulture sa svim njenim principima i vrijednostima, svojim specifičnim praksama i dubokom simbolikom.
“Pretresani na ulazu od obezbjeđenja, ograđen sa svih strana kao koncentracioni logor mrežom, okružen naoružanom policijom – fudbalski navijači gledaju 22 milionera koji trče oko zelenog pravougaonika – i polude.” (citat ULTRAS (Organizirane grupe podrške za sportske timove.)
Pitanje kako razlikovati obožavatelja od običnog navijača nije do kraja razjašnjeno čak ni među samim navijačima, ali još uvijek postoji osnovna hijerarhija. evo nje:
1. Papuče. Najniži nivo hijerarhije. Navijaju za ekipu isključivo na TV-u: u papučama. Ne idu na stadion.
2. Kuzmichi. Najveći dio navijača posjećuje utakmice na stadionima, ali se ne smatraju navijačima.
3. Karlans(izvedeno od patuljak). To su mladi, neiskusni navijači "zelenih". Po pravilu, tako se zovu djeca i mladi koji su nedavno ušli u pokret.
4. Gopnici(gopota) Gomila agresivnih i slabo obrazovanih pojedinaca koji sebe smatraju navijačima, a ne znaju ništa o fanatizmu. Fudbal i alkohol su za njih najbolja zabava u životu. Oblače se u trenerke sa ružama, patike, bejzbol kape i odišu mirisom piva.
U modernom ruskom društvu pogrešno se smatraju stereotipom navijača. Ali to nije istina. Odnos navijača prema njima je kao nedodirljivost u Indiji.
5. Scarfers. Ovo je dodatak pokreta navijača. Riječ dolazi od engleskog šala - marama. Potreban je šal i majica u klupskoj boji. Šal se ne smije skidati ni pod kojim uvjetima i po bilo kojem vremenu. Scarferi dolaze na stadion kako bi bili na navijačkim tribinama i osjećali se kao da su dio ogromne snage. Fudbal je za njih zabava, tako da je većina scarfera sigurna.
6. Ultras. Aktivan dio nogometnog pokreta. Pripremaju se za utakmicu, crtaju transparente, uče napjeve, štampaju letke i uvježbavaju nastupe. Uglavnom, rade sve što je zanimljivo za gledati tokom utakmice. Oni su ti koji donose vatromet. Ni jedan normalan ultras ne bi bacio vatru na ljude; ako to uradi ili napadne običnog navijača, biće kažnjen od strane svojih ljudi prije dolaska policije.
Pravila navijača se smatraju zakonom. U slučaju prekršaja, organi za provođenje zakona mogu zabraniti navijačima da na sljedećoj utakmici organiziraju nastup sa transparentima i svim rekvizitima.
Ultrasi se mogu prepoznati po prisutnosti šala, ali za razliku od marama, nikada ne nose brendirane klupske stvari. Pravila Ultrasa su da uvijek podržavaju tim, bez obzira na tok i rezultat utakmice; ne sjedite dok igrate; prisustvovati svim utakmicama kluba bez obzira na cijene i udaljenosti; posvećenost klubu.
7. Huls. Ovo je najviši nivo hijerarhije: elita pokreta. U YouTube video zapisima, Hulsi se bore od zida do zida. Protiv njih se bore organi za provođenje zakona svih zemalja, zabranjujući im da prisustvuju fudbalskim utakmicama i putuju u inostranstvo. Ovo je jezgro fermana (grupa navijača), obično nekoliko desetina ljudi.
Nikada ne napadaju nespremnu osobu - samo predstavnika zaraćenog fermana. Bez ikakve sumnje, sukobiće se i sa policijom ako policajci, po njihovom mišljenju, krše njihova prava.
“Ako nas budete tretirali kao ološ tamo gdje idemo, onda ćemo se ponašati kao ološ” (pisac obožavatelja Dougie Brimson).
Huls tuče između zaraćenih fermana često se ne odvijaju na stadionu već na udaljenim mjestima uz obavezno prisustvo sekundara koji provjeravaju obje grupe na prisustvo zabranjenih „argumenata“: noževa, boksera, okova, palica, itd. Kodeks časti je na snazi. Hule najčešće nose stvari skupih marki. Bele patike su obavezne. Na tribinama se drže zajedno sa ultrasima, ali van arene se naglo razilaze.
Fudbal je zanimljiv ne samo za samu utakmicu, već i za one koji je gledaju. U ovom članku ćemo dati kratak pregled subkulture fudbalskih navijača.
List „Argumenti i činjenice” je 2012. godine sproveo anketu među svojim čitaocima, koja je pokazala da se više od polovine ispitanih plaši navijača i da je zbog toga desetom rutom izbegavalo stadion. To je razumljivo: ponekad će boje navijačkog fudbalskog kluba reći mnogo više za naslov u medijima ili, što je još gore, za prijavu zločina od starosti, nacionalnosti ili profesije pritvorenika.
Za jednostavnog i neprosvijećenog prosječnog čovjeka, fudbalski navijač je zdrav momak sa palicom u pripravnosti, u kožnoj jakni i borbenim čizmama. Mogu vas odmah uvjeriti: u naše vrijeme to je već arhaično.
Mnogo se pisalo o subkulturi fudbalskih navijača. Britanski pisac je u tome bio posebno uspješan Daglas "Dougie" Brimson, koji je cijeli svoj odrasli život navijao za fudbalski klub Watford (engleska Premijer liga). Tema većine Brimsonovih knjiga povezana je ne samo sa fudbalom, već i sa kretanjem huliganizma na tribinama stadiona Foggy Albion i razlozima za ovaj fenomen. Svoja prva djela Dagi je napisao 90-ih („Wherever We Go“, „England, My England“, „Derby Days“) zajedno sa bratom Eddiejem, a zatim je Dagi krenuo sam.
Vjerovatno najpopularnija Brimsonova kreacija može se nazvati "Luda vojska", koja je objavljena uoči FIFA Svjetskog prvenstva 2000. i odmah je privukla pažnju javnosti i štampe na problem fudbalskih huligana. Napominjemo da je čuveni film “Huligani u zelenoj ulici” iz 2005 Elijah Wood u naslovnoj ulozi snimljen je prema Brimsonovom scenariju.
Jedini domaći novinar koji se iz vlastitog iskustva dotakao teme razvoja fudbalskog fanatizma u SSSR-u, a potom i u Rusiji, a ujedno je poznat autoru ovog opusa, je Dmitry Zhvania, istoričar i javna ličnost. Godine 2011. Zhvania je objavio autobiografsku knjigu pod nazivom „Bitka za sektor“, u kojoj je opisao svoje učešće u ultras pokretu Zenita iz Sankt Peterburga. Možda ima i drugih autora koji su posvetili pažnju fudbalskoj temi (ako poznajete nekoga, javite mi). Mnogo je autobiografskih i dokumentarnih radova samih fudbalera, trenera, sudija, fudbalskih funkcionera.
Foto: vk.com/fans_fckuban Vrste fudbalskih navijača
Kao što u Indiji postoji podjela na kaste, tako se na utakmici svi mogu podijeliti u nekoliko kategorija.
1. Kuzmichi
Prvi su najbezopasniji, obični navijači. U fudbalskom slengu postoji još jedno, pomalo omalovažavajuće ime: "kuzmichi". Njih je većina na stadionu, a svako od vas je vjerovatno upoznao barem jednog od njih. To su, po pravilu, muškarci srednjih godina (neki su i stariji) koji posećuju centralne tribine (ne navijački sektor) kako bi se sastali sa sličnim prijateljima, kidali semenke i, pljuvajući po ljusci, razgovarali o taktici igre i moguća promjena trenutnog trenera tima u nekog sretnijeg i iskusnijeg. Sa stanovišta prekaljenog navijača, Kuzmiči, recimo, ne dostoje počasne navijačke titule: ne upuštaju se u tuče, ne putuju u druge gradove na gostovanja i ne posjećuju često domaće utakmice, preferirajući ugodnije okruženje s TV-om, sofom i čašom piva.
2. Papuče
Tu su i takozvane "papuče" i "internet borci". Sa drugom kategorijom je sve jasno, već na osnovu imena. Kontingent ove kategorije su djeca koja se oslanjaju na snagu i moć World Wide Weba, gdje u principu nije potrebno snositi odgovornost za svoje riječi. Na internetu su gori od nuklearnog rata, ali sva njihova hrabrost nestaje ispred stadiona i na tribinama. Razlog njihove agresije je jednostavan i razumljiv: brige roditelja koji su čitali strašne članke o krvoločnim navijačima.
Sa "papučama" je takođe sve manje-više jasno: oni ne idu na stadion, radije gledaju utakmicu na TV/internetu u papučama. Možda nisu ni svjesni vlastitog nadimka.
3. Gloryhunters
Najprezrenija kasta fudbalskih navijača su "lovci na slavu"(“lovci na slavu” prevedeno sa engleskog). Njih podržavaju samo igrački i finansijski uspješni klubovi sa mnoštvom zvijezda, gomilom trofeja, popularnošću u medijima i drugim užicima. U Španiji su to, naravno, Real Madrid i Barselona u Engleskoj, Čelsi se smatra favoritom. U Njemačkoj je predmet lova na “lovce na slavu” bio Red Bull Leipzig, koji je već postao plod mržnje cjelokupne elite njemačkog fudbala. I u Rusiji postoji takav primjer - Krasnodar, relativno mlad klub koji nema istoriju, trofeje, bazu navijača, ali je već dobio svoj stadion, akademiju, mjesto u eliti i konstantan nastup u evropskim takmičenjima.
4. Karlans
Još jedan ne tako častan element navijačke klase su "karlani". Ako iko nekome duguje stereotipni opis navijača u modernom društvu, to je on. “Karlani” su još uvijek mladi momci sa periferije grada, kojima su gledanje utakmica, periodične tuče i alkoholizirane zabave već postali način života. Ponekad se mlađi ogranak jedne od navijačkih "firmi" naziva i "carlans" (više o njima malo kasnije). U akcijama svoje starije braće igraju ne baš atraktivnu ulogu: ili provociraju protivnike na borbu, ili dokrajče protivnika koji već leži. "Karlana" je lako uočiti po bejzbol kapi, iznošenim patikama, iznošenoj trenerci i karakterističnom "paru" koji ga prati čak i na podijumu.
5. Ultras
Pređimo na ultras, svojevrsni aktivisti cijelog navijačkog pokreta. Ako je neko od vas, dragi čitaoci, bio na utakmici nivoa Spartak - CSKA (a ovo je, na trenutak, glavni derbi zemlje!), onda ste verovatno obratili pažnju na veliki broj zastava, transparenta , i tradicionalni vatreni šou u izvedbi "pirotehničara" iz "mesa" ili "konja" (napomena: "meso" - navijači Spartaka, "konji" - navijači CSKA) ili jednostavno uigrana zvučna podrška vašem timu. Dakle, da objasnimo: za sve to zaduženi su “ultrasi”. Oni su ti koji se unapred pripremaju za utakmicu: lepljenjem plakata po gradu, učenjem skandiranja, crtanjem transparenta, uopšte, stvaranjem svega što je tako lepo gledati van fudbalskog terena.
Navijači Spartaka sa ružama u rukama. Foto: http://fratria.ru “Ultra”, za razliku od drugih gore navedenih kategorija, je hijerarhijski i strogo podliježe određenim zapovijestima. Na primjer, pravi “ultra” neće prestati navijati za svoj omiljeni klub, bez obzira na vrijeme, vrijeme utakmice i rezultat utakmice. Također, visoko se cijeni posjećivanje što većeg broja gostovanja, odnosno “izleta” (da, naglasak na zadnji slog) i promicanje kretanja među masama na sve moguće načine. Obavezni uslov za “ultrase” je aktivna podrška tima tokom utakmice (sjedenje tokom igre se ne podstiče) i lojalnost “utovarivaču” (“vođa”, “komandant”, kako god hoćete). Da, to su oni koji pirotehniku unose u fudbal, ali svakom zdravom "ultra" ne bi palo na pamet da gađa vatromet na nekoga.
U Rusiji čak i svaki klub u Profesionalnoj fudbalskoj ligi ima „ultra“ pokret (ovo je treći, najneprestižniji turnir u zemlji među profesionalnim timovima), ali možda najiskusniji „ultra“ su klubovi italijanske Serije A , nemačku Bundesligu, srpsku superligu, i prvenstvo Brazila i tako dalje.
Foto: vk.com/ofnews OdlazakA
Inače, putovanja igraju fundamentalnu ulogu u zajednici navijača. Što više putovanja imate, imate više poštovanja među istomišljenicima. Praksa putovanja na fudbal u Rusiju, na primjer, suštinski se razlikuje od Evrope. Tamo, u Evropi, možete preći ceo put za par sati udobnim prevozom (možete čak i da se vozite sopstvenim automobilom). Ovdje je sve mnogo prozaičnije: ogromne udaljenosti u kombinaciji s nedostatkom sredstava (to se događa prilično često) čine takve događaje pravim ekstremom.
Dobro je što je Premijer liga, najviša fudbalska divizija zemlje, ograničena na svoj zapadni dio do Urala. Druga dva profesionalna turnira su bila manje srećna. Na primjer, ako ste ljubitelj Lucha iz Vladivostoka, pripremite se za avanturu. Za stanovnike Primorja, najbliži izlaz iz prvenstva je relativno blizu Habarovska, a najudaljeniji (pažnja!) je Kalinjingrad, koji se nalazi na tri granice i skoro deset hiljada kilometara.
6. Khulsa
Putovanje u drugi grad ili jednostavno utakmica sa ekipom koju vaš klub posebno mrzi gotovo je uvijek opasno. I tu na scenu stupaju “huli”, najprivilegiraniji (po njihovom mišljenju) dio navijača. Njihov zadatak je da brane čast kluba u svakoj situaciji i na svakom mjestu. Neka vrsta navijačkih "specijalaca". Bila bi šteta za Hulse, kao i za svakog navijača koji poštuje sebe, da u borbi nisu uspjeli odbraniti svoje klupske boje.
Foto: vk.com/ofnews Gostujuća ekipa stiže u grad u kojem se odigrava utakmica. Trebali biste biti spremni na činjenicu da lokalni huligani mogu napasti u svakom trenutku: obično se „prikrivanje“ gostujuće „firme“ može dogoditi već na stanici. Ali sve više, za tuče, "khuls" preferiraju mjesta udaljena od stadiona (pustara, čistina u šumi). U samom gradu ovakva ubistva se retko dešavaju. “Huls” se putem telefona ili interneta unaprijed dogovara o mjestu, vremenu i sastavu učesnika borbe.
U Srbiji se održava „Večiti derbi“ – važna utakmica između fudbalskih klubova „Crvena zvezda“ i „Partizan“ (obe ekipe predstavljaju glavni grad zemlje).
U Beogradu je došlo do nereda oko utakmice Crvene zvezde i Partizana.
Pored fudbalskih obračuna, žestoki su bili i sukobi navijača „zvezda” i „grobara” (kako su navijači Partizana dobili nadimak zbog crno-belih klupskih boja). U vreme kada je „živela jedna država” Jugoslavija, na tribinama su počele tuče navijača Partizana i Zvezde, koje su se postepeno prelivale na ulice Beograda. Masakri su često uključivali tuče sa policijom i (bilo je i takvih slučajeva) čak i sa ljudskim žrtvama.
Kao što vidite, svijet nogometnog fanatizma je vrlo bogat i višestruk, i, naravno, to nije sve o čemu čitaoci tek treba da saznaju.
Razmere organizovanog kriminala u Rusiji su takve da se značajan deo mladih ljudi nalazi direktno ili indirektno povezan sa kriminalnim strukturama, ima kontakte sa njima u oblasti biznisa, politike, zabave itd. Organizovani kriminal zapravo predstavlja paralelnu realnost, a društveno-kulturne smjernice prihvaćene u njenom okruženju dobivaju vrijednost među mladima.
Kriminalizovane su mnoge omladinske zajednice formirane oko sportskih kompleksa i teretana, amaterskih karate udruženja, kik-boksa i drugih vrsta borilačkih veština, koje kriminalci u određenim slučajevima koriste kao borbene jedinice tokom „okršaja“, rezervnog obezbeđenja i telohranitelja. Uglavnom, ovakva udruženja imaju legalnu fasadu sportske organizacije, veze sa kriminalom možda nisu poznate mnogim učesnicima.
Navijači fudbala
Grupa bliska kriminalnim subkulturama su navijači fudbalskih timova. Zajednice fudbalskih navijača jedan su od najčešćih oblika subkulturne aktivnosti mladih u modernoj Rusiji, koji ima davno porijeklo. Mnogi oblici podrške timovima od strane njihovih navijača razvili su se još 1930-ih, kada je fudbal bio amaterski u punom smislu te riječi, a fudbaleri radili u radnim kolektivima (odnosno među svojim navijačima). Kasnije, kako se fudbal profesionalizovao u Rusiji, nastala je moderna praksa organizovanih navijačkih putovanja za podršku timu na utakmicama u drugim gradovima (na primjer, navijači moskovskog fudbalskog tima Dynamo datiraju prvi takav odlazak na utakmicu u drugi grad do 1976. godine) . U ovim oblicima amaterske aktivnosti, navijačka zajednica je autonomna od tima koji podržava.
Specifičnost ove supkulturne forme je da je identifikacija situaciona, što zahteva minimum napora učesnika i ne utiče duboko na način života. Sama igra na fudbalskom terenu ih, naravno, inspiriše, ali značajniji su trenuci opšteg emotivnog rasterećenja, prilike da se „otrgnu“, da do kraja izraze svoja osećanja (urlanje, galama).
Očigledna je kompenzacijska svrha nereda na stadionu i vandalizma nakon utakmice. Ali subkulturno značenje zajednica fudbalskih navijača, naravno, tu se ne završava. Mladi navijači dobijaju priliku, među svojim vršnjacima, da modeliraju svoje ponašanje kao grupa, a da pritom ne doživljavaju pritisak glavnih organa društvene kontrole (roditelji, škola, itd.). Ovo je značajna razlika između zajednica fudbalskih navijača i, na primjer, zajednica podrške grupisanih oko pozorišta (u pozorišnom slengu, „sirovi“ su nešto poput klakera, ali obično bez merkantilnog interesa; starosna diferencijacija i starosni sukobi su ovdje slabo izraženi).
Navijači fudbala
Fudbalski navijači su kompleksna zajednica za organizaciju. Među navijačima moskovskog Spartaka (koji broji najmanje 85 hiljada ljudi: toliki broj organizovanih navijača zabeležen je na nekim od najvažnijih utakmica), posebno grupama kao što su Crveno-beli huligani, Gladijatori, „Istočni front”, “Sjeverni front” itd. Grupa koja održava kontrolu nad cijelom zajednicom je “Desnica”. Sastoji se uglavnom od mladih ljudi koji su služili vojsku. “Dešnjaci” idu na sve utakmice tima, njihova osnovna funkcija je da vode stadion, organizuju reakciju navijača (“talas” itd.), ali i da komanduju “vojnim akcijama” – okršajima sa navijačima neprijateljskih ekipa i policija. Putovanje u druge gradove vrlo je često povezano sa tučnjavama - često na kolodvoru. Grupe koje dolaze na utakmicu u drugom gradu koordiniraju svoje akcije putem mobilne komunikacije i brzo pružaju podršku onima koji odbijaju napad lokalnih fudbalskih huligana. Uglavnom, huligansku masu mladih dobro kontrolišu lideri (lideri) sa “desnice”.
Hijerarhijska organizaciona struktura može se pratiti i u oznakama „naši“. Glavno sredstvo razlikovanja je šal („rozeta“, „ruža“). Običan šal je dizajniran u bojama fudbalskog tima (za navijače Spartaka - kombinacija bijele i crvene) i može imati različite natpise (za navijače Spartaka, na primjer: "Idemo Spartak Moskva"). Varijante "huliganskog" šala sadrže uvredu za neprijatelja i izazov (na primjer, dijamant Spartak ukršten mačevima, ispod natpisa: "Smrt neprijateljima!" i slika opscenog gesta). Oni koji su učestvovali u više od 10 putovanja na utakmice tima u drugim gradovima imaju pravo da nose poseban šal sa individualnim brojem, koji se izrađuje po narudžbini u Velikoj Britaniji. Imati takav šal znači pripadati eliti (grupi „desnica“). Gubitak šala sa brojevima (obično u tuči ili obračunu sa policijom) povlači za sobom gubitak prava na pripadnost elitnoj grupi, kojoj se može vratiti nakon dobijanja novog šala po mjeri.
U okviru navijačkog pokreta kombinuju se različiti stavovi i stilovi života. Grupa navijača Spartaka "Gladijatori" vođeni su filozofijom „čistog življenja“. Fizički dobro razvijeni (vrijednosti i prakse bodibildinga), njegovi članovi izbjegavaju svađe, ali štite „malene“ – najmlađi dio navijača, pridošlice. Istovremeno, među navijačima se izdvaja grupa koju “njihovi” prezrivo nazivaju "Koldirski front" , - 17–18-godišnji i stariji ljubitelji alkohola („koldir“ u žargonu je pijanica koji pije bilo šta).
U određenom smislu, zajednice fudbalskih navijača nadoknađuju nedostatke društvenog iskustva međugrupne interakcije, uključujući iskustvo sukoba velikih razmjera. U poslednje vreme takve zajednice pod različitim timovima sve češće sklapaju sporazume o „neagresiji“ i zajedničkim akcijama protiv drugih zajednica (Spartak, na primer, ima dogovor sa navijačima za „konje“ - CSKA, prijateljstvo sa malim zajednicama „torpedona“ - navijači tima "Torpedo", "lokomotive" - navijači tima Lokomotive, ali neprijateljski odnosi sa navijačima tima "smeće" - Dinamo Moskva). Neki aspekti društvenog pokreta postaju institucionalizovani, a posebno u zvaničnim klubovima navijača sportskih društava navijači mogu dobiti personalizovane kartice za kupovinu ulaznica za utakmice svog tima uz popust.
Trenutno se ruski „bliski fudbal“ može nazvati etabliranim društvenim fenomenom sa izraženim karakteristikama engleskog stila podrške klubu na domaćim i gostujućim utakmicama. Gotovo svi klubovi ruskog nacionalnog nogometnog prvenstva, sve do timova druge lige, imaju svoje bande (u žargonu - "firme"). Među ruskim huliganima vrlo su jake ideje ruskog nacionalizma. U tom smislu se ruska huliganska zajednica razlikuje od modernog pokreta u Velikoj Britaniji, gdje je nacionalizam izblijedio u pozadinu u odnosu na 70-te i 80-te. Osim toga, nacionalna karakteristika ruskog fudbala je nedostatak pristojne podrške za tim na domaćim utakmicama. Izuzetak je samo moskovski derbi, a posebno se izdvajaju navijači Petrogradskog Zenita.
Glavni igrači na ruskoj fudbalskoj sceni tradicionalno su huligani moskovskih klubova CSKA i Spartak, čiji su sukobi najžešći i izazivaju veliko negodovanje javnosti. Navijači kluba Zenit iz Sankt Peterburga u stalnom su neprijateljstvu sa svim bandama moskovskih klubova. Navijači moskovskog Dinama odnedavno doživljavaju dugotrajnu krizu, prvenstveno povezanu s neekspresivnom igrom tima. Međutim, ako je potrebno, u stanju su da okupe dovoljan broj "boraca", što su i dokazali 2005. godine, kada je oko 200 ljudi otišlo u ukrajinsku prijestolnicu na prijateljsku utakmicu sa klubom Dinamo (Kijev), koji je započeo žestoku borbu. sa svojim kolegama na jednoj od centralnih stanica kijevskog metroa. Nakon Dinama slijede huligani moskovskih klubova „Torpedo“ i „Lokomotiva“, koji u brutalnim međusobnim obračunima iz godine u godinu otkrivaju najjače.
Tokom 1980-ih, razne lokalne grupe su izrazile zabrinutost u vezi s tim, od kojih je jedna bila Lubers, grupa mladih kriminalne prirode koja je postala nadaleko poznata.
Lubers
Lyubery (Lyubera) je agresivni omladinski pokret koji je nastao sredinom 80-ih godina 20. vijeka u gradovima i selima u blizini Moskve.
U gradu Ljubercu kod Moskve ova grupa je nastala kao spontano udruženje mladih mlađih starosnih grupa, otuda i naziv. Posebnost društvene prakse koju su Luberovi iskazali je u tome što je kombinovala jedinstveno shvaćen stav prema zdravom načinu života i agresivan odgovor na nesređen život i rasprostranjeno kršenje društvenih normi u periodu „perestrojke“. Posljednja okolnost ostvarena je među Luberima u tzv. praksa “popravke” – zajedničke akcije za “poboljšanje” društva, a zapravo ciljani progon onih koji, po mišljenju liberala, kvare društvo (grupa tinejdžera hvata i tuče beskućnike, prostitutke, alkoholičare itd. kao „mjera prevaspitanja”).
Karakteristike Lubersa bile su bodibilding, demonstrativna podrška socijalističkom sistemu (jedan od njihovih slogana je bio „Socijalizam po svaku cijenu!“), a ponekad i nacionalizam, patološka mržnja prema rok muzici i Zapadu, te stalni napadi na hipije, pankeri, metalci i drugi predstavnici omladinskih subkultura, koji su, po njihovom mišljenju, zagađivali i korumpirali sovjetsko društvo.
Što se tiče muzičkih preferencija, Luberovi su se odlikovali oštrim odbacivanjem bilo kakve muzike koja nije na ruskom jeziku, posebno punka i hard rocka. I sami su uglavnom slušali “lopovske pjesme” i bendove Lyube i Dune.
Lubersi su preferirali sportski stil odijevanja, a Ljuberci su imali karakterističnu uniformu - široke karirane pantalone i kožnu (obično napravljenu od zamjenske) jakne iz koje je bilo lako obrisati krv. Nakon toga, ovaj stil odjeće bit će prepoznatljiva karakteristika svih Gopnika.
Gopnici
Gopnik (primarno značenje, od 19. vijeka, u kriminalnom žargonu je “ragamuffin”, zatim i “razbojnik”) je predstavnik marginalne omladine, koji vodi asocijalan način života. Blizu huligana. Gopnikova odlikuje upotreba lopovskog žargona, vrlo nizak nivo intelektualnog, kulturnog i duhovnog razvoja, sklonost nasilju i prezir prema redu i zakonu općenito, kao i prema policiji („pandurima“). a posebno građani koji poštuju zakon („naivke“). Gopnici su, po pravilu, djeca iz ugroženih porodica. Opšta populacija se sa gopnicima najčešće susreće tokom takozvanih gop-stopova – uličnih pljački, praćenih karakterističnim „gopničkim“ razgovorom sa žrtvom, a ponekad i nasiljem.
Porijeklo imena:
Dvadesetih godina prošlog veka u Petrogradu, u hotelu Oktjabrskaja (Ligovski prospekt, 10) i u hotelu Evropejskaja (Mihailovska ulica (Sankt Peterburg)), nalazio se Gradski hostel proletarijata (GOP), gde su bila deca sa ulice sa svih stanica. doveden u grad, ulične krađe i sitne pljačke. Dobili su nadimak "Gopnici" - po skraćenici skloništa.
Prema drugoj verziji, prije revolucije 1917. gopnike su u početku nazivali ne uličnim huliganima, već prosjacima i skitnicama. U to vreme u Rusiji su postojali "Ordeni javnog milosrđa" - pokrajinski komiteti koji su bili zaduženi za brigu o siromašnima, sakatima, bolesnima i siročadi. Ovi ljudi su držani u domovima za specijalne staranje o trošku sredstava zemstva. Prema ovoj verziji, “Gopnik” dolazi od skraćenice “GOP” - Gradsko dobrotvorno društvo.
Postoji i verzija o porijeklu od riječi “gop-stop” i od hebrejskog naziva “Gopnik”.
“Gopas se oblači u posebnom, sofisticiranom, primitivnom i neslikom na bilo koji drugi stil, što je izraženo sljedećim kompletom SHIRPOTREBA (ovo je njihova glavna odjeća): jeftine krivotvorene patike, najčešće sa natpisom “ADIDAS” ili “REEBOK”; četvrtaste cipele (čizme) od raznih "kožnih" materijala, koje se nose uz farmerke ili trenirke, obično višebojne."
Važan element njihove odjeće su i raznobojne sportske jakne sa visokim ovratnikom, u kojima se mogu pojaviti apsolutno svugdje i u bilo koje doba godine. Njihova gornja odjeća su kožne jakne. A možda i najvažniji element njihove odjeće je KAPA! Kapa ima nekoliko varijanti, boja i oblika. Gopove kape imaju dio koji se okreće prema unutra, ili stari model sa istim dijelom, ali samo okrenut prema van. Zahvaljujući ovom posebnom detalju, kape nose zimi, nakon što su ih prvo rasklopile i prekrile uši.
Značajan dodatak je i prijenosni kasetofon na baterije. Koriste ga gopnici da slušaju svoju omiljenu muziku dok su na ulici. U posljednje vrijeme umjesto kasetofona koristi se mobilni telefon, najčešće iz nižih cjenovnih kategorija.
Nose uglavnom cipele, sa dugim prstima, ponekad sa tupim ili patike
Karakteristična karakteristika gopnika su sjemenke suncokreta (sjemenke, "sjemenke", "sjemenke"), koje se često stavljaju u vrećicu u obliku konusa od novinskog papira. Gopnici ih jedu za zabavu, delikatesnost i strukturiranje vremena. Ljuske iz sjemena se ispljunu na trotoar.
Anarhonihilističke, antisocijalne grupe:
Pankeri, skinhedsi
Punks
Pankeri, pankeri, pank rokeri(od engleskog punk - neiskusan mladić; neko nepotreban, beskoristan) - omladinske muzičke subkulture, koji je nastao u drugoj polovini 1970-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čije su karakteristične osobine ljubav prema energičnoj i namjerno primitivnoj rok muzici (punk rock), kritički odnos prema društvu i politici. Ime poznatog američkog umjetnika Andyja Warhola i grupe Velvet Underground koju je on producirao usko je povezano sa punk rockom. Njihov pjevač Lou Reed smatra se osnivačem alternativnog rocka, pokreta koji je usko povezan sa punk rockom. Termin "pank" skovao je Legs Meknil. Tako je nazvao časopis koji je izdavao sa svojim prijateljima. Popularni američki bend Ramones smatra se prvom grupom koja svira punk rok muziku. Sex Pistols su prepoznati kao prvi britanski punk bend.
Dakle punk- ovo je izuzetno složen kulturni fenomen, čiji je glavni zadatak u početku bio da uništi sve vrste stereotipa i okvira. On ne predstavlja samo muzički stil – pank rok, već određeni civilizacijski oblik, koji pretpostavlja sistem vrednosti, tip ponašanja, estetski program, kao i većina drugih omladinskih subkultura (metalhedsi, reperi, itd.) formirani oko određenog muzičkog pokreta (metalheads -metal, reperi - rap), razvijajući svoju ideološku platformu i način života. Punk kultura je konstituisana kao pokret protestnog tipa, sa izraženim fokusom 
protiv dominantne kulture, protiv masovnog surogata. Dakle, Punk je bio i jeste kontrakultura.
Što se tiče muzike, ovaj termin je prvi put primenjen na takozvani "garažni rok" (1964-1967) - omladinski muzički pokret u Sjedinjenim Državama inspirisan britanskim grupama kao što su Beatlesi i Rolling Stonesi (na primer, Sonics , "Sjeme" itd.). Kasnije je bio vezan za drugi muzički pravac koji se pojavio u Njujorku 1973-74 (Ramones, Television, New York Dolls, Patty Smith Group, itd.). I konačno, ovo ime su dobile buntovne engleske grupe 1976-1978. (najpoznatiji "Sex Pistols", "Clash", "Damned", "Alternative TV", "X - Ray Spex") novinari koji su mislili da su otkrili ključne tačke sličnosti između ovih muzičara i Njujorčana.
Dakle, u početku riječ "punk" što znači "truli" korištena je kao metafora za američke bendove, koji su se u svojim pjesmama doticali tabu tema i ponašali se maksimalno bezobrazno. Tako je Lou Reed, vođa legendarne njujorške grupe "Velvet Underground" u vrijeme procvata hipi kulture (1966-1968) i parole poput "neotpora zlu uz nasilje" pjevao o seksualnim perverzijama, rastućoj konzumaciji droga, društvenim otuđenost, surovost društva, potpuno beznađe i razočaranje u budućnost među mladima. Vokal "The Stooges", predstavnik njujorškog panka iz prve polovine 1970-ih, Iggy Pop (pravo ime - James Jewel Osterberg) bio je bijesan i bunovan na bini: mogao je mirno da skine pantalone na bini tokom koncert ili pljunuti u publiku, kucanjem staviti još pljuvačke u usta.
IN Osamdesetih godina prošlog veka rok kultura (a još više pank) bila je „elitna“ umetnost u Rusiji- u smislu da je dostupna samo nekolicini širom čitave milionske zemlje (zbog njene zabrane), onda je devedesetih godina prošlog veka došlo do komercijalizacije rok muzike i ona je počela da se aktivno replicira, postajući tipičan proizvod masovne kulture . Muzika se pravi za novac i gura se kroz oglašavanje i razne oblike muzičkih medija. Tako, u tržišnoj ekonomiji, muzička kompozicija postaje proizvod, roba, koja ponekad donosi ogromnu zaradu.
Jedinstvena pojava u domaćem punku je posebna. - "gravemania" (popularnost omske grupe "Civilna odbrana"). Vrhunac ovog fenomena dogodio se 1992-1996, kada su glavni idoli ruskih "pankera" bile grupe "Civil Defense" i britanskih "Sex Pistols" i "The Exploited". Društveni aspekt "manije kovčega" manifestovao se u činjenici da su tinejdžeri širom Rusije slušali pevača Civilne odbrane "Egorushka" i upijali njegove ideje. To se, naravno, ne odnosi na sve ljubitelje ovog punk benda, ali većina njih je pank doživljavala kao nešto duhovno (što ga je razlikovalo od druge muzike). Nisu tačno znali šta je pank. Zbog nedostatka informacija, nisu imali na šta da se fokusiraju i stvorili su svoj imidž na osnovu ideja koje su naučili. Glavni princip (na njihovom jeziku) je bio: „Ja sam pank, što znači da me nije briga!“ I to ne u smislu ravnodušnog odnosa prema svemu, već u smislu slobode, duhovne i „situacione“.
Od sredine 1990-ih, ruska punk scena je počela da se fokusira na odgovarajuće zapadnjačke ideale, naime "Green Day" i druge kalifornijske pop-punk bendove. (Predstavljaju ih grupe kao što su, na primjer, moskovski „Žohari!“ i peterburški „Kralj i klovn“).
Gotovo da nema ideja u ruskom pank rocku 1990-ih ( dok je na Zapadu pank prvenstveno ideološka muzika), a one koje su postojale se izravnavaju, tj. u skladu sa opšte poznatim dogmama. Većina grupa ponavlja iste stereotipe - “otkinu” isti zapadni model.
Šta je sa fudbalom? U posljednje vrijeme ova fraza se često pojavljuje. A ljudi koji su na bilo koji način povezani sa ovim sportom savršeno dobro znaju šta to znači. Ali njegova definicija mnogima još uvijek nije jasna. Pa, vredi ovo popraviti.
Definicija
Oko fudbala (ili kako je i ova reč skraćeno - OF) je sve što se dešava van terena. To su navijači, njihova navijačka tradicija, pjesme, skandiranja, transparenti i, naravno, ono najvažnije - obračuni navijača različitih klubova. Tuče, pucanje petardi na tribinama, paljenje protivničkih zastava - sve je to ono što je fudbal. Štaviše! Ovo je njegova glavna komponenta.
Ono što je navedeno na početku je miran, običan fudbal. Ali sve ostalo je anarhija, huliganizam i potpuni haos. Inače, fanovi svoj pokret objašnjavaju kao zasebnu subkulturu.
Priča
Govoreći o tome šta je fudbal, ne može se ne obratiti pažnja na istoriju. Poreklo takvih pojava je uvek zanimljivo za proučavanje.
U principu, kada se pojavio sam sport, tada je nastao i fudbal. Ova je definicija, naravno, ušla u živote obožavatelja mnogo kasnije, ali haos među navijačima primijećen je još u prvoj polovini 19. vijeka u Engleskoj. I u tim dalekim vremenima vatreni navijači suparničkih klubova okupljali su se, kako kažu, "zid na zid" po završetku utakmice. Ali huliganizam koji postoji do danas pojavio se kasnije - sredinom prošlog stoljeća i dalje je bio isti u Engleskoj.
Zašto je ova vrsta haosa nastavila da cveta? To je jednostavno. Radna omladina nije imala druge zabave osim fudbala. Smatrao se najpristupačnijim u smislu cijene. Ali vremenom je mladima počelo nedostajati uobičajeno navijanje na tribinama. I fudbalsko nasilje je počelo da se javlja. Do sredine 60-ih, engleske tribine su bile više od dvije trećine ispunjene prekršiteljima zakona. I ne čudi što je svaki drugi meč završavao tučama i tučama. Nisu mogli ništa da urade po tom pitanju, pa su čak i neka područja gradova, gde su se ludi navijači okupljali na tučnjave, proglašena zabranjenim zonama.
Posljedice
Ovo je istorija okolofootball pokreta. Ali to je to ukratko. Jednostavno je nemoguće sve ispričati o fudbalu i fudbalskom huliganizmu. Međutim, potrebno je spomenuti posljedice.
Uzmimo, na primjer, Heyselovu tragediju. Održalo se 1985. na stadionu Heysel u Belgiji. Zbog ovakvih engleskih fudbalskih huligana, tada se tokom utakmice između Juventusa i Liverpula (bilo je to finale Kupa evropskih šampiona) srušio zid jedne od tribina. Kao rezultat toga, poginulo je 39 ljudi (uglavnom Italijana), a mnogi su ranjeni. Naravno, ljudi se nisu mogli vratiti. Zbog toga je UEFA odlučila da svim engleskim klubovima zabrani učešće u evropskim kupovima na pet godina. Liverpul je dobio godinu dana više. Ali postojao je jedan plus. Kako je utakmica emitovana u cijelom svijetu, tragediju su vidjeli svi koji su je gledali. I to je šokiralo mnoge huligane. Većina je shvatila do čega može dovesti fudbalska anarhija i vratila se normalnom životu.
Sleng
Dakle, gore smo malo detaljnije govorili o tome šta je skoro fudbal. A sada možemo obratiti posebnu pažnju na sleng koji aktivno koriste navijački prekršioci zakona.
Tako se, na primjer, riječi "pojačanje", "argument" i "gvožđe" odnose na boce, bokseve, štapove, kamenje, kao i druge sprave za borbu koje se u njoj koriste po dogovoru svake od strana. “Charge” je pjevanje. A “casual” su navijači obučeni u običnu odjeću, bez klupskih simbola. Riječ "derbi" znači meč sa glavnim protivnikom. Komentatori također aktivno koriste ovaj termin, koji je već postao klasičan. Fantome, patuljke i pionire obično nazivaju mladim navijačima.
Predstava je predstava koja se organizuje na tribinama. A grad Omonovsk - Nižnji Novgorod, tako je dobio zanimljiv nadimak. A ružna riječ "Perđaevka" koristi se za opisivanje gradova koji se nalaze veoma daleko i koji su neprivlačni za putovanja. I na kraju, “Kuzmič” je osoba koja slabo razumije navijačku kulturu.
Moderna pozornica
Općenito, kako se moglo razumjeti, bezakonje i anarhija su ono što je fudbal. I, nažalost, ovaj pokret nije okončan. Postoji svuda, a i u Rusiji. Posebno su intenzivne strasti uočene između navijača CSKA i Spartaka. Čini se da se istinski navijači moskovskih klubova mrze.
Inače, fudbal je ostavio traga u popularnoj kulturi. O ovom fenomenu napisano je mnogo knjiga. Bill Buford je objavio The English Malady. Dougie Brimson je napisao Wherever We Go i knjigu The Crew. Džon King je autor knjiga “The Football Factory” i “The English Way”. I objavio je "A Clockwork Orange".
Ima i mnogo filmova. Neki su zasnovani na gore navedenim knjigama. A 2013. godine izašao je ruski film pod nazivom "Okolofutbola". U publici su bili pravi navijači, a prema zapletu borili su se za klubove za koje navijaju u stvarnom životu. A jedna od epizoda snimljena je upravo na stadionu tokom derbija između Spartaka i CSKA.
Prije svega, potrebno je definisati šta se tačno podrazumijeva pod fudbalskim navijačkim pokretom i fudbalskim navijačima. Bilo bi pogrešno smatrati samo takozvane grupe fudbalskih huligana fudbalskim navijačima, to bi značilo značajno suziti fenomen koji se proučava i odmah ga označiti negativnom etiketom;
U ovoj studiji predlažem da se fudbalskim navijačima nazove onaj dio navijača koji se pridržava određene specifične subkulture (norme i vrijednosti, specifične prakse i simboli itd.) i ponaša se u skladu s njom. Stoga je u ovom slučaju navijački pokret okruženje u kojem se reproducira određena subkultura.
U stvarnosti, možemo govoriti o postojanju navijačkog pokreta u Rusiji, koji bi bio nosilac određene subkulture, još od 70-ih godina 20. vijeka. Tada su se pojavile prve navijačke grupe koje su stalno izvodile određeni skup vježbi: odlazak na utakmice, specifično ponašanje na stadionu itd. Koristili su posebne simbole, pojavili su se sleng i drugi atributi subkulture. Istina, navijački pokret nije postao masovniji zbog snažnog otpora tradicionalne kulture društva, koje zbog svoje monostilnosti nije prihvatalo odstupanja od tradicionalnih običaja, vrijednosti itd.
Aktivno suprotstavljanje ovom fenomenu od strane društvenih institucija sovjetskog društva, zbog njegove neusklađenosti s tradicionalnim kulturnim stereotipima, lokaliziralo je novu društvenu formaciju i brojčano i teritorijalno. Geografski, navijački pokret bio je ograničen na brojne velike gradove: Moskvu, Lenjingrad, Kijev itd., a broj nije prelazio nekoliko stotina ljudi. Međutim, treba napomenuti da su svi lideri modernog navijačkog pokreta počeli u to vrijeme, što im je dalo autoritet u navijačkom pokretu.
Nakon raspada sovjetskog društva, navijački pokret je počeo da se širi. To je zbog brojnih faktora.
Prvo, prijelaz sa monostilskog tipa kulture na polistilski. Društvo je postalo tolerantnije prema odstupanjima od tradicionalnih vrijednosti i praksi, što je stvorilo nove mogućnosti za ruski navijački pokret.
Drugo, informacijska otvorenost ruskog društva. Na Zapadu se navijački pokret razvijao izuzetno brzo, ali tokom sovjetskog perioda istorije našeg društva građani o njemu nisu znali praktički ništa, navijači zapadnih klubova su bili oprezni u putovanju u Sovjetski Savez, pa se navijački pokret razvijao u informacijski vakuum. Kako se društvo demokratizovalo, ruski navijački pokret dobijao je sve više informacija o navijačkom pokretu u drugim zemljama, a broj kontakata sa navijačima u drugim zemljama značajno se povećao. Sve je to doprinijelo povećanju interesovanja za novi društveni fenomen, a samim tim i popularniji i rasprostranjeniji.
I treće, razvoj navijačkog pokreta bio je olakšan razvojem drugih društvenih pokreta i subkultura, čiji su predstavnici naknadno uključeni u navijački pokret.
U postsovjetskoj fazi razvoja navijačkog pokreta treba razlikovati dvije faze. Prvi je pokrivao vremenski period od kasnih 80-ih do 1994-1995.
U ovom trenutku, regrutacija resursa se odvija direktno u okviru navijačkog pokreta. Svi oni pokušavaju da objavljuju sopstvenu navijačku literaturu, ali kako u tom periodu praktično nemaju finansijskih sredstava, ove publikacije se brzo zatvaraju. Istovremeno, zapadna subkultura fanatizma se prilagođava ruskim uslovima, a kulturne norme i stereotipi se internalizuju.
Uprkos činjenici da je navijački pokret i dalje geografski lokalizovan u samo 2 grada (Moskva i Sankt Peterburg), brojčano raste. Broj navijača počeo je da se meri u nekoliko hiljada ljudi (možda oko 5-7 hiljada), najveće navijačke grupe bile su među moskovskim timovima: Spartak, CSKA, Dinamo.
Druga faza je počela nakon 1995. godine i traje do danas. Navijački pokret se suočava sa činjenicom da problemi nastaju u mobilizaciji resursa, prvenstveno ljudskih. Dolazi do restrukturiranja navijačkog pokreta. Pored regrutacije unutar navijačkog pokreta, počinje proces stvaranja navijačkih grupa i regrutacije unutar navijačkih grupa.
Prednost stvaranja malih grupa je što u takvim grupama postoji mnogo bliža komunikacija, pa su takve formacije održivije. Osim toga, članovi navijačkih grupa osjećaju se zaštićenijim od napada predstavnika neprijateljskih navijačkih pokreta, policije ili zezanja vlastitih „suboraca“. Navijački pokret dobija određena finansijska sredstva, jer mnogi navijački pokreti nailaze na podršku uprave kluba, a unutar navijačkih grupa formira se sistem članarine.
Međutim, velika većina navijača nije dio navijačkih grupa. Budući da je subkultura u to vrijeme već prilično razvijena, to im ne predstavlja poseban problem - mogu biti u toku sa svim dešavanjima u navijačkom pokretu, zahvaljujući razvijenom sistemu komunikacije (periodični mediji navijačkih pokreta, Internet, itd.), učestvuju u skoro svim kolektivnim praksama i ne osećaju se diskriminisanim.
Ako govorimo o liderstvu i autoritetu među fudbalskim navijačima, onda autoritet navijača zavisi, pre svega, od broja ostvarenih „izlazaka“. Postoji posebna hijerarhija putovanja - što dalje, to časnije - osim toga, postoje sve vrste "dvostrukih", "trojki" (putovanje u 2 ili 3 grada zaredom bez zaustavljanja kod kuće). Ako malo obožavatelja ode, to također povećava njihov autoritet. Na primjer, obožavatelji Chrisa i Zigzaga, koji su zajedno stigli do Vladikavkaza i, osim toga, uspjeli ući u priču NTV-a, stekli su opću slavu navijača. Takođe, na autoritet navijača utiču i neki drugi faktori, o kojima će biti reči kasnije.
Navijački pokret se trenutno proširio i brojčano i geografski. U gotovo svim gradovima koji imaju svoje klubove u višoj fudbalskoj ligi i niz prvoligaša javljaju se navijački pokreti. Najveće regionalne navijačke grupe nalaze se u Volgogradu, Vladikavkazu, Jaroslavlju, Samari itd. Istina, mogu se nazvati velikim samo u odnosu na druge regionalne navijačke grupe, jer njihov broj ne prelazi nekoliko stotina ljudi.
Ako pokušate procijeniti veličinu sveruskog navijačkog pokreta, to je otprilike 45-50 hiljada ljudi. Za određene timove ovo je raspoređeno na sljedeći način: “Spartak” (Moskva) – oko 15 hiljada, “CSKA” (Moskva) – oko 10 hiljada, “Dynamo” (Moskva), “Zenith” (Sankt Peterburg) – 6-8 hiljada, „Torpedo“, „Lokomotiva“ (Moskva) – 3-5 hiljada, regionalni timovi (ukupno) – 2-3 hiljade.
Osim toga, navijački pokret ima ogromnu rezervu u vidu onih koji trenutno nisu fanovi, ali su aktivni navijači. Ilustracije radi, vodeći ruski fudbalski timovi svake godine prodaju desetine hiljada klupskih šalova i raznih drugih klupskih potrepština. Tako će se navijački pokret ovih timova povećavati za nekoliko stotina ljudi godišnje, jer će određeni postotak onih koji kupuju navijačke potrepštine prije ili kasnije postati fudbalski navijači.
Osim toga, navijački pokret može naglo povećati svoj broj u slučaju nekog čisto fudbalskog uspjeha: dolazak u glavnu ligu, osvajanje prvenstva, uspješno igranje u evropskim kupovima itd. Najtipičniji primjeri ove vrste su moskovska Lokomotiva i peterburški Zenit.
Lokomotiva Moskva je tradicionalno najmanje popularna moskovska ekipa, ali uspješni nastupi u ruskom prvenstvu i evropskim kupovima značajno su povećali broj njenih navijača i obožavatelja. Tako je i sa Zenitom. U vrijeme kada je Zenit igrao u prvoj ligi, njegov navijački pokret je bio svega nekoliko stotina ljudi, ali čim je ušao u višu ligu, broj navijača se odmah povećao nekoliko puta i od tada stalno raste.
Tako je do sada navijački pokret postao zaista masovna pojava, koja nije ograničena na nekoliko velikih gradova, već se postepeno širi po cijeloj zemlji.
Navijačke grupe
Kada navijački pokret postane zaista masovan i dosegne nekoliko stotina ili čak hiljada ljudi, suočen je s činjenicom da jednaka komunikacija između svih navijača postaje jednostavno fizički nemoguća. U ovom trenutku dolazi do svojevrsnog raspada navijačkog pokreta na navijačke grupe, koje uključuju najaktivnije navijače.
Međutim, većina obožavatelja nisu članovi ovih grupa, oni više vole, na primjer, da idu na putovanja sa onim ljudima s kojima su u prijateljskim odnosima. Tako se ispostavlja da je navijački pokret fundamentalno heterogen po svom sastavu i sastoji se od različitih grupa.
Možemo razlikovati 3 fundamentalno različite grupe učesnika:
Prvo, huligani Takozvani huligani, ili fudbalski huligani, su najaktivniji i najagresivniji članovi navijačkog pokreta. Njihov broj je mali, 20-30, rjeđe 50 ljudi u navijačkoj grupi. U navijačkom pokretu može postojati nekoliko takvih navijačkih grupa. Pokušavaju preuzeti ulogu svojevrsne elite navijačkog pokreta. To se odražava čak iu posebnim simbolima. Svi njihovi simboli su, u pravilu, nazivni, odnosno numerirani. Svaki ventilator dobija simbol sa određenim brojem. Ako izgubi ovu simboliku, podliježe sankcijama, uključujući isključenje iz svoje navijačke grupe. Takve navijačke grupe imaju najstrože zahtjeve. Huligani su dužni da izvrše većinu putovanja godišnje, posebno u one gradove čiji su navijački pokreti neprijateljski raspoloženi prema njima, i da učestvuju u svim tučama.
Istovremeno, ako jedan od navijača uspije da dobije huliganski rekvizit neprijateljskog navijačkog pokreta, onda to naglo povećava njegov prestiž u njegovom vlastitom navijačkom pokretu ventilator koji ga je dobio, na primjer, otkinut je preklop sa šala i omotan oko gležnja ili zgloba.
Sljedeći u hijerarhiji su članovi navijačkih grupa. Oni takođe nisu brojni (20-40 ljudi) i obično su ujedinjeni po teritorijalnom principu: jedan lokalitet ili jedan okrug grada (ili mikrookrug). Takve navijačke grupe obično naručuju posebne simbole i rekvizite koji odražavaju ne samo podršku određenom klubu, već i članstvo u ovoj navijačkoj grupi.
Najčešće se formiranje takvih grupa događa na teritorijalnoj osnovi, što je prirodno najpogodnije u smislu komunikacije između navijača. Na primjer, navijačku grupu mogu formirati stanovnici prigradskog sela koji podržavaju tim „velikog grada“ ili stanovnici urbanog mikrookruga. Po pravilu, to su oni mikrookruzi koji su prilično autonomni i osjećaju se „odvojeno“ od ostatka grada.
A na donjem nivou su takozvani “kuzmiči” ili neorganizovani navijači koji ne pripadaju navijačkim grupama, ali učestvuju u aktivnostima navijačkog pokreta. Odnos članova navijačkih grupa prema njima odražava osjećaj superiornosti. Ali takvi navijači su ogromna većina u svakom navijačkom pokretu.
Ovi navijači koriste uobičajene klupske simbole, koji su javno dostupni za prodaju. Obično su manje aktivni od navijača koji se pridružuju grupama. Oni nemaju nikakve stroge obaveze u vezi sa tim na koja putovanja i kada i šta da rade u određenim situacijama. Istovremeno, oni su najranjiviji u raznim vrstama konfliktnih situacija, na primjer, tokom putovanja, kada ne mogu računati na podršku svoje grupe. Kao rezultat toga, mladi fanovi gotovo uvijek postaju žrtve “zezanja” od strane nekih navijača iz grupa, obično huliganskih, međutim, to je obično ograničeno na prikupljanje određene novčane “počasti”.
Razmatrajući pitanje hijerarhije pripadnika različitih navijačkih grupa u navijačkom pokretu, treba se pozabaviti pitanjem šta su navijačke grupe i kako funkcionišu.
Navijačku grupu obično čini 20-30 ljudi, udruženih po principu teritorijalne blizine. Međutim, to nimalo ne isključuje mogućnost da u ovu navijačku grupu može biti i osoba koja živi, na primjer, na drugom kraju grada. Da biste ušli u navijačku grupu, morate dobiti preporuku od jednog ili dva (različite grupe imaju različite načine) članova grupe ili navijača koji imaju autoritet u navijačkom pokretu, ali nisu članovi ove grupe.
Većina navijačkih grupa ima svoj statut, koji djelimično reguliše postupanje navijača. Obično povelja propisuje koliko putovanja u druge gradove mora obaviti navijač koji pripada određenoj grupi. Ponekad se putovanja dijele na “bliska” i “dugačka”, u takvim slučajevima propisan je minimalni obavezan broj “dugih” putovanja.
Po pravilu, svakom navijaču u grupi se dodeljuje sopstvena društvena uloga, tako da se obavljaju sve funkcije neophodne za postojanje i razvoj grupe: organizaciona, informativna, finansijsko upravljanje grupom, odnosi s javnošću (govorimo o odnosu grupe sa drugim grupama) itd. Ponekad to poprima komične forme, kada se izmišljaju potpuno smiješne funkcije samo da bi svaki sudionik imao nešto za raditi.
Povremeno se održavaju sastanci članova grupe na kojima se raspravlja o svim aktuelnim temama sa kojima se ova grupa ili cijeli navijački pokret suočava.
Neke grupe imaju praksu redovne članarine, dok druge nemaju redovne uplate, novac se prikuplja za ciljane projekte: naručiti posebne potrepštine za grupu, napraviti baner itd.
Dakle, navijačka grupa je prilično autonomna formacija unutar navijačkog pokreta, i mnogi ljudi dolaze ne toliko na navijački pokret koliko na navijačku grupu.
Postoji čak i navijačka priča da je jednog dana jedan čovjek došao jednom starom fanu i rekao da on i njegovi prijatelji žele da naprave navijačku grupu. Na pitanje navijača koliko ih ima, on odgovara da ih ima oko 20, iako njih 15 ne poznaje fudbalska pravila i generalno ih ne zanima fudbal. Ovo je, naravno, samo priča, ali ima određene osnove.
Zaista, svojevremeno je bila uočljiva tendencija da obični gradski pankeri pokušavaju da se pridruže fanovima, koje je privukla prilika da dostignu „kvalitativno novi“ nivo, formalno postanu fanovi, a da zapravo ne menjaju svoje navike. Istina, takvi ljudi su ili odustali ili su zapravo promijenili svoje navike.
Opće napomene o subkulturi
fudbalski navijači
U ovom trenutku možemo reći da ne postoje samostalne nacionalne subkulture ljubitelja fudbala. Da, postoje neke nacionalne specifičnosti, određene prakse koje se razlikuju od prakse navijača u drugim zemljama i varijacije slenga. Ali sve se to može pripisati razlikama između različitih naroda u temperamentu, kulturnim tradicijama itd. Međutim, po mom mišljenju, nema smisla govoriti o značajnim, fundamentalnim razlikama između različitih nacionalnih navijačkih subkultura.
Zbog široke pokrivenosti fudbala od strane televizije i štampe, kao i kao rezultat stalnih kontakata navijačkih grupa iz različitih zemalja, stvorena je svjetska navijačka subkultura.
Rusija praktično nije učestvovala u procesu stvaranja ove subkulture. Navijački pokret u Rusiji nastao je u vrijeme kada je ova subkultura već postojala. Osim toga, možemo reći da je činjenica postojanja takve subkulture dovela do pokreta navijača u Rusiji. Nastala je kako bi se reproducirala ova subkultura.
Tako je u fazi svog nastanka ovaj kulturni fenomen postao gotovo 100% kulturna dramatizacija. U prilog ovoj tezi može se dati niz argumenata. Prvo, u Rusiji, do 70-ih godina 20. vijeka, nikada nije postojao analog ove subkulture. Drugo, popularizacija ove subkulture je u velikoj mjeri povezana s djelovanjem medija. Sve dok subkultura fudbalskih navijača nije postala predmet interesovanja elektronskih medija, slabo se razvijala. Kako je interesovanje za nju raslo, njen razvoj je postajao sve brži. Treće, nije slučajno da je navijački pokret u Rusiji nastao u Moskvi i Sankt Peterburgu – u onim gradovima koji su najprihvatljiviji za zapadne kulturne fenomene i zapadni način života. Četvrto, pokrajina je još uvijek slabo podložna ovoj subkulturi. Navijački pokret u provinciji još uvijek postoji tek u povojima, čak iu onim gradovima čije ekipe uspješno nastupaju na nacionalnim prvenstvima ili evropskim kup turnirima. Peto, prosječna starost polaznika je 15-20 godina, odnosno oni su najprijemčiviji za novu kulturu i spremni su promijeniti kulturne stereotipe. Broj argumenata se može nastaviti.
Iako je navijački pokret u Rusiji nastao kako bi se reproducirao već postojeći kulturni standard, ispostavilo se da je sastav učesnika bitno drugačiji nego na Zapadu. Navijački pokreti na Zapadu ujedinjuju ljude čija je prosječna starost oko 25-30 godina. Prosječna starost ruskih navijača je 15-20 godina. Vjerovatno postoji suštinski drugačiji sistem motivacije za učešće, ali to je tema za posebnu studiju. Istina, skoro svi lideri su mnogo stariji (počeli su 70-80-ih godina).
Navijačka subkultura je suštinski suprotna opštoj kulturi društva, jer je usmerena na kreiranje sopstvenog stila života, ali nije konfliktna. Rijetke sukobe (sukobi navijača i policije), ako do njih dođe, obično ne iniciraju fudbalski navijači. Pun potencijal sukoba prelijeva se unutar subkulture, na druge navijačke pokrete.
Ako govorimo o odnosu između subkulture nogometnog fanatizma i drugih subkultura, na primjer, muzičkih, onda je uočljiv i jedan sasvim logičan obrazac. Subkultura fudbalskih navijača pokazala se sasvim prihvatljivom za predstavnike niza drugih subkultura: skinove, filmofile, alisomane, pankere itd. U pravilu se radi o "agresivnim" subkulturama, čiji predstavnici preferiraju postojanje sukoba s predstavnicima drugih subkultura, s agencijama za provođenje zakona itd. Takva asocijacija je sasvim logična, budući da je i subkultura ljubitelja fudbala agresivna, pa se predstavnici drugih subkultura u njoj osjećaju ugodno ili gotovo jednako ugodno kao u svojoj subkulturi.
Posebna tema su fudbalski navijači i nacionalizam. U istoriji ima dosta primjera da su navijači mnogih timova bliski ekstremnom nacionalizmu ili čak fašizmu. Ruski navijači nisu izuzetak, od kojih mnogi podržavaju nacionalističke ideje. Kao nedavni primjer, reakcija jednog broja navijača na NATO bombardovanje Jugoslavije. Forma protesta bila je veoma oštra (antiameričke parole, zapaljene zastave itd.), a zarad uspeha ovih akcija čak su i nepomirljivi neprijatelji - navijači CSKA i Spartaka - proglasili primirje.
Nakon ovog uvoda možemo preći na direktno ispitivanje subkulture fudbalskih navijača. U daljem dijelu članka govorit ćemo o glavnim komponentama navijačke subkulture: simbolici, slengu i kolektivnim praksama.
Simboli i atributi navijačkog pokreta
Prije nekog vremena, brendirani klupski rekviziti bili su prilično rijedak artikal. Tokom 70-ih i 80-ih godina, velika većina simbola i pribora koje su koristili navijači bili su domaće izrade. Trenutno je u Rusiji puštena proizvodnja fudbalskih rekvizita, tako da možete pronaći veliki izbor simbola i pribora. Stoga, ima smisla izgraditi neke tipizacije ovih različitih atributa.
Prva tipizacija može biti zasnovana na pripadnosti simbola klubu. U ovom slučaju, sa stanovišta određenog navijača, simboli i atributi će se podijeliti u četiri velike grupe: 1) simboli vlastitog tima, 2) simboli prijateljskih navijačkih pokreta, 3) simboli neprijateljskih navijačkih pokreta, 4 ) simboli navijačkih pokreta sa kojima navijači određene ekipe nemaju nikakav odnos. Dakle, različite vrste simbolike povezane su s različitim emocijama: od prijateljskih do neprijateljskih. Stoga je ova tipizacija povezana s nizom pravila koja određuju ponašanje navijača, na primjer, njegov odnos prema navijačima sa simbolima i atributima drugih timova.
Nošenje atributa tima nameće određene obaveze i odgovornosti njegovom vlasniku. Nošenje simbola može dovesti do pozitivnih i izrazito negativnih stavova prema vlasniku. Recimo, ako se osoba pojavi u Sankt Peterburgu sa atributima prijateljskih navijačkih pokreta, na primjer, navijač CSKA (u vrijeme pisanja je odnos između ovih navijačkih grupa prijateljski), onda neće imati nikakvih problema, i Navijači iz Sankt Peterburga će se prema njemu odnositi prilično prijateljski. U isto vrijeme, nošenje simbola Spartaka povlači za sobom negativne posljedice, barem oduzimanje pribora. Razmjena potrepština nije previše ohrabrena, stoga je dozvoljena samo između ljubitelja prijateljskih navijačkih pokreta.
Tema odnosa između navijača različitih timova je vrlo zanimljiva. Trenutno još nije uspostavljen odnos između navijača različitih timova, pa je agresija usmjerena na različite timove. Na primjer, navijači Zenita su u početku (prije oko tri godine) bili prijatelji sa navijačima moskovskog Spartaka, ali su imali napete odnose sa navijačima CSKA (navijači CSKA i Spartaka su nepomirljivi neprijatelji). Trenutno se odnos između navijačkih grupa promijenio za 180 stepeni. Navijači Sankt Peterburga su u ratu sa navijačima Spartaka i prijatelji su sa navijačima CSKA.
Također, različiti atributi istog tima imaju različite “težine”. Ovdje možemo razlikovati tri glavne grupe: 1) potrepštine “vojnih organizacija” - huliganske, 2) rekvizite navijačkih grupa, 3) opće navijačke potrepštine odlikuju se po tome što nisu u slobodnoj prodaji i svi rekviziti se izrađuju po narudžbi. Osim toga, u pravilu se radi o numeriranom simbolu, koji bi formalno trebao pojačati njegovu individualnost. Opća navijačka potrepština je u slobodnoj prodaji, ali ima i drugačiju „ocenu“ jer ima dosta. razna potrepština u prodaji i periodično se menja, ona je najprestižnija koja je ranije proizvedena (poželjno je da se njena proizvodnja trenutno obustavi).
U razvijenom navijačkom pokretu, potrepština je prilično raznolika i vrlo je teško smisliti nešto novo. Pojavljuju se klupski šalovi, majice, kačketi, kape, desetine bedževa, zastavice, kape nezamislivih veličina itd. Međutim, i dalje su mogući novi nestandardni potezi. Inače, zahvaljujući pojavi novih simbola, navijači Zenita su dobili opšti žargonski nadimak. Klub Zenit je prvi u Rusiji počeo da proizvodi plastične kese na kojima je prikazana kolektivna fotografija igrača Zenita, a navijači Zenita dobili su opšti nadimak „kese“.
Ako govorimo o simbolici i simbolima, onda je to, prije svega, definiran skup i slijed boja. A oni klubovi koji imaju ozbiljnu tradiciju nastoje stalno reproducirati ustaljene klupske simbole. Na primjer, klupska uniforma i svi navijački rekviziti moskovskog Torpeda su u crnoj, bijeloj i zelenoj boji, peterburškog Zenita u plavoj, bijeloj i plavoj itd.
Takva stabilnost je izuzetno važna za navijače, jer svaka promjena simbola kluba primorava navijače da mijenjaju svu opremu, što je skupo, radno intenzivno i može izazvati sukobe među navijačima. Osim toga, stabilnost klupskih boja nije samo stabilnost navijačkog pribora, već i određene tradicije u subkulturi navijačkog pokreta, budući da se klupske boje odražavaju, na primjer, u navijačkom folkloru. Ali o tome će biti riječi malo kasnije.
Mladi provincijski klubovi obično nemaju ustaljene klupske tradicije, pa si ponekad dopuštaju radikalnu promjenu klupskih boja. To, naravno, stvara dodatne poteškoće navijačima ovih timova. Osim toga, simboli kluba mogu biti imena poznatih igrača i trenera koji su branili boje tima, posebna mjesta neraskidivo povezana s istorijom kluba (obično stadion) itd.
Inače, zanimljiv primjer na temu šta su klupske tradicije i do čega mogu dovesti pokušaji njihovog kršenja pokazao je moskovsko Torpedo. Nakon što je značajan dio dionica ovog drevnog moskovskog kluba sa bogatom tradicijom kupio JSC Luzhniki, počeo je da igra domaće utakmice na stadionu Luzhniki, a ne na starom stadionu Torpedo i promijenio ime kluba iz "Torpedo" do “Torpedo-Lužniki”. Osim toga, u klub je došao i trener CSKA koji je sa sobom doveo čitavu grupu igrača iz ovog kluba, odbijajući usluge „autohtonih“ igrača Torpeda.
Ova odluka izazvala je složene sukobe unutar samog tima i razdor među navijačima. Većina navijača je odlučila da se na starom stadionu naglašava da je Torpedo tim neraskidivo povezan sa ZIL-om, a sve promjene su pokušaj da se te tradicije razbiju. Kao rezultat toga, došlo je do raskola u navijačkom pokretu i većina navijača je počela navijati za novostvoreni Torpedo-ZIL tim, iako je ovaj tim prvo igrao u drugoj ligi. Odlučili su da je upravo ovaj tim nasljednik slavnog tima Streltsova i drugih velikih igrača Torpeda.
Ali kriza u Torpedu još nije riješena. Čelnici dva kluba se nikako ne mogu složiti, a u Moskvi postoje 2 tima koja tvrde da se zovu nasljednici legendarnog kluba. Naravno, to stvara dodatne poteškoće za razvoj ovog navijačkog pokreta.
Sleng ljubitelja fudbala, s jedne strane, još nije u potpunosti formiran i u procesu je stvaranja. S druge strane, već je toliko formirano da neupućena osoba neće moći adekvatno sudjelovati u razgovoru između 2 obožavatelja, jer je, prvo, vokabular prilično velik, drugo, mnoge riječi i fraze nose dodatno semantičko opterećenje , i treće, morate znati ne samo sleng, već i biti svjesni događaja koji se dešavaju u navijačkom pokretu.
Engleski jezik je imao izvestan uticaj na formiranje navijačkog slenga u Rusiji, počevši od huliganskih i završavajući sa nazivima na engleskom jeziku mnogih navijačkih grupa.
Osnovna svrha pojave navijačkog slenga je, s jedne strane, očigledna - da se istakne i izoluje navijački pokret od ostatka svijeta, da se uspostavi kriterij podjele na "nas" i "njih". S druge strane, pojava previše razvijenog navijačkog slenga je strateški nepovoljna, jer će otežati mobilizaciju novih članova.
Rekavši "neisplativo" ne kažem da je navijački pokret tako dobro vođen. Retko ko ozbiljno planira strategiju razvoja pokreta (pogotovo što se u gotovo svim navijačkim pokretima procesi odvijaju približno isto), nego se to događa intuitivno. Velika većina fanova su mladi, oni koji su “fani” 1-2 godine i ne mogu se pohvaliti obiljem “izlazaka”. Stoga, naravno, žele imati određenu superiornost u odnosu na vrlo mlade članove pokreta, što demonstriraju korištenjem slenga. Istovremeno, ne mogu stvarno dalje razvijati sleng, jer nemaju dovoljan autoritet. Oni koji imaju odgovarajući autoritet, i cijeli pokret, imaju hitnije probleme od razvoja slenga.
Stoga se u razgovoru aktivno koristi ono što se može nazvati „ulični jezik“. Velike promene u navijačkom slengu će se desiti kasnije ili neće uopšte.
Tako da se trenutno posebne žargonske riječi uglavnom odnose na kolektivne prakse i ono što je s njima povezano. Gotovo da nema smisla ponavljati ih u ovom članku. Ima smisla samo naglasiti da se u većini slučajeva ne formiraju nove riječi. Riječi koje postoje u običnom jeziku jednostavno dobivaju novo značenje, koje, osim toga, ponekad varira ovisno o kontekstu.
Kolektivne prakse
Kolektivne prakse fudbalskih navijača toliko su raznolike da ih je prilično teško sve opisati u ovom članku. Sasvim je sigurno reći da je ovo ključna komponenta cjelokupne navijačke subkulture. Sleng i rekviziti služe samo kao pomoćna sredstva za implementaciju praksi.
Izvođenje određenog skupa vježbi je glavni i neophodan uslov da osoba smatra da pripada navijačkom pokretu. Prije svega, to su “izlasci”. Ako navijač prestane da putuje sa ekipom u druge gradove, on prestaje da bude navijač i koliko god da je intenzivan dolazak na domaće utakmice, to nije izgovor.
Takođe, navijač mora biti u stanju da izvodi kolektivne vežbe koje su popularne u navijačkom pokretu. Naravno, ne postoji „škola“, trening ili nešto slično, gdje se navijači obučavaju za izvođenje kolektivnih vježbi. A kada naši “profesionalni” komentatori tvrde da su se navijači okupili na stadionu 2 sata prije početka utakmice kako bi “pjevali” ili vježbali interakciju, to nije istina. To što navijači počinju da odrađuju neku vrstu treninga sat vremena prije početka utakmice ili zbog toga što navijaju za svoj tim koji je izašao na zagrijavanje, ili im je jednostavno dosadilo.
Općenito, smisao dolaska na stadion sat-dva prije početka utakmice je, prije svega, da se upozna ekipa koja dolazi na stadion. Drugo, da još jednom pokažete svoju razliku od drugih fanova. I treće, ako dođete na hype utakmicu, na primjer, "Zenit" - "Spartak" u navijačkom dijelu stadiona čak i sat vremena unaprijed, možda jednostavno nećete ući na stadion. Navijači su stručnjaci za ulazak na stadione „besplatno“, a kapacitet navijačkih sekcija stadiona je znatno manji od broja ljudi koji žele da ga posjete.
Kolektivni treninzi se vežbaju direktno tokom utakmica. Obično je repertoar treninga ograničen, pa ih navijači koji stalno dolaze na stadion brzo nauče. Istovremeno, kada se pojavi neka nova praksa, to je lako primijetiti, jer u početku njena primjena nije baš uspješna.
Vježbe se obično sastoje od određenog skupa pokreta koji se izvode u ritmu postavljenim navijačkim pjesmama ili tzv.
Njihova glavna razlika jedna od druge je njihovo trajanje. Pjesma se sastoji od nekoliko stihova na melodiju neke poznate pjesme. Na repertoaru navijačkih grupa, u pravilu, ima samo 1-2 prave pjesme. A “napjeva” je jednostavno jedan (rjeđe 2-3) stih, rimovan ritmom ili riječima. Mogu se podijeliti na pohvalne (upućene vašem timu, bilo kojem njegovom igraču pojedinačno ili treneru) i uvredljive (upućene sudiji, protivničkom timu itd.).
Općenito, određeni stil života povezan je s fudbalskim fanatizmom, čija se atraktivnost pokazuje kao jedan od glavnih poticaja za mnoge da se pridruže navijačkom pokretu. Ovaj način života najjasnije se manifestuje tokom putovanja u druge gradove.
Putovanje u Rusiju i putovanje na Zapad su, kako kažu u Odesi, “dve velike razlike”. Za evropske navijače, polazak je građansko putovanje vlastitim automobilom ili udobnim vozom, koje traje nekoliko sati i ne stvara mnogo problema. Putovanje u Rusiju, posebno na daljinu, prava je avantura. Putovanje od Sankt Peterburga, recimo, do Sočija bez novca za karte traje nekoliko dana, a ovo nije najduža ruta. Postoje legende o tome kako je neko proveo 2 nedelje putujući do Tjumena u prigradskim vozovima itd. Putovanja su stil života, a za mnoge je najuzbudljivija stvar u životu obožavatelja.
Osoba se ne može smatrati navijačem ako ne obavi određeni broj putovanja, odnosno putovanja sa ekipom u druge gradove. Postoji određena hijerarhija odlazaka. Na rejting putovanja utiče, pre svega, njegova geografska udaljenost, a osim toga i to da li su navijači ovog grada neprijateljski raspoloženi prema ovom navijačkom pokretu. Ako su navijači ovih gradova u ratu, onda se rejting gostiju povećava.
U principu, nema ograničenja u pogledu vrsta prevoza koji se koriste za dolazak do željenog grada. Dođite avionom, ako to možete priuštiti. Ali većina navijača tamo stiže psom, autostopom ili posebno iznajmljenim autobusima.
Ogromna većina navijača na odredište stiže „psom“, odnosno prigradskim vozovima ili prigradskim vozovima. Za čak i najbliže putovanje - u Moskvu - na ovaj način morate provesti oko jedan dan. Da biste stigli od Sankt Peterburga do Moskve prigradskim vozovima potrebno je da napravite najmanje 5 transfera. Navijači po pravilu odlaze ujutru jednog dana i stižu u Moskvu sutradan ujutro.
Putovanje u Moskvu postalo je toliko uobičajeno da su se svi navikli na njega, a ne samo navijači. Kontrolori više nisu iznenađeni kada nekoliko stotina slepih putnika putuje električnim vozom, pripremi se unapred i pokuša da lokalizuje navijače, sprečavajući ih da se raziđu po naseljenim mestima na mestima prelaska.
Transfer stanice su obeležene i navijačima iz Sankt Peterburga i Moskve, tako da nema sumnje da je upravo tu navijačka ruta od Sankt Peterburga do Moskve.
Stari obožavatelji obično putuju vozom, ali nekoliko starih obožavatelja također putuje vlakom kako bi organizirali i vodili izlet. S vremena na vrijeme navijači organizuju neku vrstu kolektivne akcije u vagonima kako bi ostavili uspomenu na sebe. Zanimljivo je da nemaju svi putnici negativan stav prema navijačima, mnogi pokazuju veliko interesovanje, postavljaju razna pitanja i možda pokušavaju da predvide buduću utakmicu.
Ako su navijači dva grada (što znači samo navijači koji pripadaju navijačkim grupama) u dobrim odnosima, onda se strana koja prima sastaje i ispraća gostujuće navijače. “Druže se” zajedno, a “vlasnici” moraju sve organizovati na odgovarajućem nivou i snositi glavne troškove.
Ako su navijači u napetim odnosima ili dođe do sukoba, onda se gostujući navijači drže zajedno kako ne bi bili sami u eventualnim tučama. Oni najagresivniji dogovaraju se o mjestu i vremenu mogućih borbi - "zabijaju strijele". Stoga policija, znajući to i ne ulazeći u nijanse odnosa među navijačima, često pokušava lokalizirati navijače na određenom mjestu.
Na primjer, 1998. godine, tokom putovanja u Jaroslavlj, navijače Sankt Peterburga je dočekala policija na stanici, odvedena na obalu lokalne rijeke, gdje su bili ograđeni i zadržani do početka utakmice. Nakon utakmice, navijači su također bili ograđeni, odvedeni na stanicu, smješteni u posebno spojeni vagon i poslani van grada.
Po dolasku u grad, većina obožavatelja luta njegovim ulicama, bilo da razgledaju grad ili pokušavaju da se opskrbe jakim pićima. Grad je oslikan i potpisan od strane navijača kad god je to moguće.
Ponašanje na utakmici se ne mijenja većim dijelom, osim što se gostujućim navijačima dodjeljuje poseban sektor u koji se, po pravilu, besplatno, a nakon utakmice zadržavaju u ovom sektoru do odlaska ostalih navijača.
Fan Wars
Ako se okrenemo iskustvu stranog fudbalskog fanatizma, onda je za evropska društva to jedan od najozbiljnijih problema koji se vezuje za fudbalske navijače. Masakri koje provode navijači raznih klubova i reprezentacija (u tome su posebno uspjeli navijači engleskog, njemačkog i latinoameričkog fudbala) rezultiraju desetinama ranjenih, uništenih trgovina, pa čak i ubijenih. Ruski fanatizam do sada je prolazio bez žrtava, ali s obzirom na razmjere i žestinu navijačkih tuča posljednjih godina, vrlo brzo bi se mogao otvoriti tragičan račun.
Zanimljivo je da se ratovi navijača obično javljaju u tri vrste slučajeva.
Prvo, između navijača timova, ra
