Pečenezi - koji su bili prvi neprijatelji Rusije. Hazari - ko su oni? Hazari, Pečenezi i Kumani Poreklo Pečenega
Kako kažu, "Proročki Oleg će se osvetiti nerazumnim Hazarima." Da li su oni zaista bili ispod Slovena po razvoju? Šta uopšte znamo o ovim ljudima?
Hajde da zajedno dobijemo odgovore na ova pitanja.
Misterija nestalih ljudi
Zahvaljujući spominjanju u pisanim izvorima perioda Kijevske Rusije, znamo da je knez Svjatoslav uništio glavne gradove Hazarskog kaganata.
Sarkel, Semender i Itil su uništeni, a položaj države narušen. Posle 12. veka o njima se uopšte ništa ne govori. Najnovije dostupne informacije sugeriraju da su ih zarobili i pokorili Mongoli.
Do ovog vremena - od 7. veka - o Hazariji se govori u arapskim, perzijskim i hrišćanskim izvorima. Njegovi kraljevi imaju ogroman uticaj na teritorijama Severnog Kavkaza i kaspijskih stepa blizu ušća Volge. Mnogi susjedi su odali počast Hazarima.
Do sada je ovaj narod obavijen velom misterije, a mnoge informacije se ne slažu. Istraživači imaju poteškoća da prođu kroz nacionalne specifičnosti iskaza očevidaca.
Arapi imaju jednu mjeru udaljenosti i vremena, Turci imaju potpuno drugačiju, dodajte ovdje vizantijski, jevrejski, slovenski i hazarski koncept. Imena gradova se često u jednom paragrafu navode na islamski način, u drugom na hebrejskom ili turskom. Odnosno, sasvim je moguće da je gradova bilo više ili manje, jer još nije bilo moguće u potpunosti uporediti etnonime. Kao i otkrivanje ostataka svih većih naselja.
Sudeći po prepisci, rezultat je potpuna zbrka i besmislica. U kraljevim opisima, gradovi su ogromni, dugački 500 kilometara, a provincije su male. Možda je, opet, ovo karakteristika nomadske mjere udaljenosti. Hazari, Pečenezi i Polovci su brojili put u danima i razlikovali dužinu puta u planinama i na ravnici.
Kako se to zaista dogodilo? Hajde da to shvatimo postepeno.
Hipoteze o poreklu
Sredinom 7. vijeka, na ogromnim prostranstvima ravnog Dagestana, u istočnom Ciscaucasia, pojavio se do sada nepoznat, ali vrlo jak narod - Hazari. Ko je ovo?
Oni sebe zovu “Kazari”. Riječ, prema većini istraživača, dolazi od zajedničkog turskog korijena "kaz", koji označava proces "nomadizma". To jest, oni se jednostavno mogu nazvati nomadima.
Druge teorije se tiču perzijskog („Hazar“ – „hiljadu“), latinskog (Cezar) i turskog („porobljavanje“) jezika. Zapravo, ne znamo sa sigurnošću, pa ovo pitanje dodajemo na listu otvorenih.
Poreklo samih ljudi takođe je obavijeno velom misterije. Danas ga većina i dalje smatra turskim. Koja plemena tvrde da su preci?
Prema prvoj teoriji, radi se o nasljednicima plemena Akatir, jednog dijela nekada velikog Hunskog carstva.
Druga opcija je da se smatraju migrantima iz Horasana.
Ove hipoteze imaju malo dokaza.
Ali sljedeća dva su prilično jaka i potvrđuju ih neke činjenice. Pitanje je samo koji su izvori tačniji.
Dakle, treća teorija klasifikuje Hazare kao potomke Ujgura. Kinezi ih u svojim hronikama nazivaju "narodom Kosa". Tokom propasti Hunskog carstva, iskoristivši slabljenje Avara, neki od Oguza su otišli na zapad. Samonazivi grupa su prevedeni kao "10 plemena", "30 plemena", "bijela plemena" itd.
Da li je među njima bilo Hazara? Ko to može potvrditi? Vjeruje se da su ovi ljudi bili među njima.
U procesu preseljenja, oni se nalaze u sjevernom Kaspijskom regionu i Kubanu. Kasnije, sa rastućim uticajem, naselili su se na Krimu i blizu ušća Volge.
Pojavom gradova razvili su se zanati. Zlatari, kovači, grnčari, kožari i drugi zanatlije čine osnovu domaće trgovine.
Plemstvo i vladajuća elita, kao i vojska, živjeli su od pljačke i danka pokorenih susjeda.
Osim toga, značajan izvor prihoda dolazi od carina i poreza na robu koja se prevozi preko teritorije Kaganata. Budući da je istorija Hazara neraskidivo povezana sa raskršću istok-zapad, oni jednostavno nisu mogli a da ne iskoriste prilike.
Put iz Kine u Evropu bio je u rukama Kaganata uzduž Volge, a sjeverni dio Kaspijskog mora bio je pod državnom kontrolom. Derbent je postao zid koji razdvaja dvije zaraćene religije - pravoslavlje i islam. To je dalo neviđenu priliku za pojavu posredničke trgovine.
Uz to, Hazarija je postala najveća tranzitna tačka u trgovini robljem. Zarobljene sjevernjake dobro su prodavali Perzijanci i Arapi. Djevojke su kao konkubine za hareme i sluge, muškarci su kao ratnici, domaćice i ostali teški poslovi.
Takođe, država je kovala sopstveni novac u 10. i 11. veku. Iako se radilo o imitaciji arapskog novca, važno je napomenuti da je u natpisu “Muhamed je prorok” na hazarskom novcu napisano ime “Mojsije”.
Kultura i religija
Glavne podatke o ljudima istraživači dobijaju iz originalnih pisanih izvora. Sa nomadskim plemenima kao što su Hazari, Pečenezi i Kumani, stvari su složenije. Naručeni skup bilo kakvih dokumenata jednostavno ne postoji.
A razbacani natpisi religiozne ili svakodnevne prirode nemaju mnogo značenja. Od njih se dobijaju samo zrnca informacija.
Koliko saznajemo o kulturi jednog plemena iz natpisa "napravio Josif" na loncu? Ovdje možete samo razumjeti da su keramika i neke jezične tradicije bile široko rasprostranjene, na primjer, pripadnost imena različitim nacijama. Iako to nije sasvim tačno. Ovo plovilo se jednostavno moglo kupiti i donijeti, na primjer, iz Vizantije ili Horezma.
U stvari, zna se samo jedno. „Nerazumni Hazari“ su uključivali nekoliko nacionalnosti i plemena koja su govorila slovenskim, arapskim, turskim i jevrejskim dijalektima. Državna elita komunicirala je i vodila dokumentaciju na hebrejskom, a obični ljudi su koristili runsko pismo, što dovodi do hipoteze o njenim turskim korijenima.
Savremeni istraživači vjeruju da je najbliži postojeći jezik hazarskom jeziku, čuvaški.
Religije u državi su takođe bile različite. Međutim, do ere opadanja Kaganata, judaizam je postajao sve dominantniji i dominantniji. Istorija Hazara je u potpunosti povezana s tim. U 10. i 11. vijeku došao je kraj „mirnom suživotu vjera“.
Nevolje su počele čak i među jevrejskim i muslimanskim četvrtima velikih gradova. Ali u ovom slučaju napadnuti su sljedbenici proroka Muhameda.
Teško da možemo suditi o stanju stvari na dnu društva zbog nedostatka ikakvih izvora, osim nekoliko kratkih spominjanja. Ali više o tome kasnije.
hazarski dokumenti
Zadivljujući izvori o stanju u državi, njenoj istoriji i strukturi došli su do nas zahvaljujući jednom španskom Jevrejinu. Dvorjanin iz Kordobe po imenu Hasdai ibn Šafrut napisao je pismo hazarskom kralju tražeći od njega da mu kaže o kaganatu.
Ovaj postupak je izazvan njegovim iznenađenjem. Budući da je i sam Jevrej, i to veoma obrazovan, znao je za rasejanost svojih saplemenika. I ovdje trgovci koji dolaze s istoka govore o postojanju centralizirane, moćne i visoko razvijene države, u kojoj prevladava judaizam.
Budući da je diplomatija bila među Hasdaijevim dužnostima, on je djelovao kao ambasador i obratio se kaganu za istinite informacije.
Odgovor je ipak dobio. Štaviše, napisao ju je (prilično diktirao) “Melekh Josif, sin Aronov”, sam kagan Hazarskog carstva.
U pismu daje mnogo zanimljivih informacija. U čestitki se navodi da su njegovi preci imali diplomatske veze sa Omajadima. Zatim govori o istoriji i strukturi države.
Prema njemu, predak Hazara je biblijski Jafet, Nojev sin. Kralj također priča legendu o usvajanju judaizma kao državne religije. Prema njemu, donesena je odluka da se zamijeni paganstvo koje su Hazari ranije ispovijedali. Ko bi to mogao najbolje uraditi? Naravno sveštenici. Pozvani su hrišćanin, musliman i Jevrej. Posljednji se pokazao najrječitijim i nadmašio ostale.
Prema drugoj verziji (ne iz pisma), test za svećenike se sastojao od dešifriranja nepoznatih svitaka, za koje se "sretnim slučajem" pokazalo da su Tora.
Zatim, Kagan govori o geografiji svoje zemlje, njenim glavnim gradovima i životu ljudi. Proljeće i ljeto provode kao nomadi, a vraćaju se u svoja naselja tokom hladne sezone.
Pismo se završava hvalisavom opaskom o položaju Hazarskog kaganata kao glavnog faktora odvraćanja koji spašava muslimane od invazije sjevernih varvara. Ispostavilo se da su Rusija i Hazari bili u velikom sukobu u 10. veku, što je dovelo do smrti
Gdje su svi ljudi otišli?
Pa ipak, ruski knezovi poput Svjatoslava i Olega Proroka nisu mogli potpuno uništiti čitav narod. Hazari su morali ostati i asimilirati se sa osvajačima ili susjedima.
Osim toga, vojska plaćenika Kaganata također nije bila mala, jer je država bila prisiljena održavati mir na svim okupiranim teritorijama i suprotstavljati se Arapima i Slavenima.
Do danas, najvjerovatnija verzija je sljedeća. Svoj nestanak carstvo duguje spletu nekoliko okolnosti.
Prvo, porast nivoa Kaspijskog mora. Više od polovine zemlje završilo je na dnu rezervoara. Pašnjaci i vinogradi, domovi i ostalo jednostavno su prestali da postoje.
Tako su, pritisnuti prirodnom katastrofom, ljudi počeli bježati i seliti se na sjever i zapad, gdje su naišli na otpor svojih susjeda. Tako su kijevski prinčevi imali priliku da se „osvete budalastim Hazarima“. Razlog je bio davno - odvođenje ljudi u ropstvo, dažbine
Treći razlog, koji je poslužio kao kontrolni hitac, bila je zbrka u pokorenim plemenima. Osjetili su slabost tlačitelja i pobunili se. Pokrajine su se postepeno gubile jedna za drugom.
Kao zbir svih ovih faktora, oslabljena država je pala kao rezultat ruskog pohoda, koji je uništio tri glavna grada, uključujući i glavni grad. Knez se zvao Svjatoslav. Hazari nisu bili u stanju da se suprotstave dostojnim protivnicima severnjačkom pritisku. Plaćenici se ne bore uvijek do kraja. Vaš život je vredniji.
Najvjerovatnija verzija o tome ko su preživjeli potomci je sljedeća. Tokom asimilacije, Hazari su se spojili sa Kalmicima, i danas su dio ovog naroda.
Spominje u literaturi
Zbog malog broja sačuvanih podataka, djela o Hazarima podijeljena su u nekoliko grupa.
Prvi su istorijski dokumenti ili verske polemike.
Drugi je fikcija zasnovana na potrazi za nestalom zemljom.
Treći su pseudoistorijska djela.
Glavni likovi su kagan (često kao poseban lik), car ili Bek Josif, Šafrut, Svjatoslav i Oleg.
Glavna tema je legenda o usvajanju judaizma i odnosu između naroda poput Slavena i Hazara.
Rat sa Arapima
Ukupno, istoričari identifikuju dva oružana sukoba u 7. i 8. veku. Prvi rat je trajao oko deset godina, drugi - više od dvadeset pet.
Sukob je bio između Kaganata i tri kalifata, koji su se međusobno mijenjali u procesu historijskog razvoja.
Godine 642. prvi sukob su izazvali Arapi. Napali su teritoriju Hazarskog kaganata preko Kavkaza. Iz tog perioda sačuvano je nekoliko slika na plovilima. Zahvaljujući njima, možemo shvatiti kakvi su bili Hazari. Izgled, oružje, oklop.
Nakon deset godina nasumičnih okršaja i lokalnih sukoba, muslimani su odlučili krenuti u masovni napad, tokom kojeg su doživjeli porazni poraz kod Belengera.
Drugi rat je bio duži i spremniji. Započeo je u prvim decenijama osmog veka, i nastavio se do 737. godine. Tokom ovog vojnog sukoba, hazarske trupe su stigle do zidina Mosula. Ali kao odgovor, arapske trupe zauzele su Semender i Kaganov štab.
Slični sukobi su nastavljeni sve do 9. vijeka. Nakon toga je sklopljen mir kako bi se ojačale pozicije kršćanskih država. Granica je prolazila iza zida Derbenta, koji je bio Hazar. Sve na jugu pripadalo je Arapima.
Rusi i Hazari
Hazare je porazio kijevski knez Svjatoslav. Ko će ovo poreći? Međutim, činjenica odražava samo kraj veze. Šta se dešavalo tokom nekoliko vekova koji su prethodili osvajanju?
Sloveni se u hronikama spominju kao zasebna plemena (Radimiči, Vjatiči i druga), koja su bila podređena Hazarskom kaganatu sve dok ih nije zarobio proročki Oleg.
Priča se da im je nametnuo lakši danak uz jedini uslov da sada ne plaćaju Hazarima. Ovakav razvoj događaja nesumnjivo je izazvao odgovarajuću reakciju imperije. Ali rat se ne spominje ni u jednom izvoru. O tome možemo nagađati samo po činjenici da je sklopljen mir i da su Rusi, Hazari i Pečenezi krenuli u zajedničke pohode.
Ovo je tako zanimljiva i složena sudbina ovog naroda.
Pečenezi(staroslovenski pechenzi, starogrčki πατζινάκοι, pachinakia), savez plemena nastao u transvolškim stepama kao rezultat miješanja nomadskih Turaka sa sarmatskim i ugrofinskim plemenima.Grčki pisci su ih nazivali pacinacima (πατζινακϊται). Zapadni pisci (Dietmar Brunon) zovu ih Pezineigi i Pezenegi; u poljskim hronikama nalazimo iskrivljena imena Piecinigi, Pincenakili, itd.; u mađarskim izvorima nazivaju se Bessi, Bysseni, Picenati, najčešće Besenyö; Arapski pisci zemlju Pečenega nazivaju Bajnak. Vrlo je vjerovatno da su sve to varijante istog imena, uzrokovane zvučnim karakteristikama različitih jezika.
Etnički su predstavljali bijelce sa blagom primjesom mongoloidnosti. Pečeneški jezik je klasifikovan kao turski jezik.
Nekada su Pečenezi lutali stepama srednje Azije i sa Torcima i Kumanima činili jedan narod. Ruski, arapski, vizantijski i zapadni pisci svjedoče o srodstvu ova tri naroda i njihovom zajedničkom turskom porijeklu.
Ne zna se tačno kada su Pečenezi prešli iz Azije u Evropu. U 8. veku živeli su između Volge i Urala, odakle su pod pritiskom Oguza, Kipčaka i Hazara otišli na zapad. Pobedivši Mađare koji su u veku tumarali po crnomorskim stepama, Pečenezi su zauzeli ogromnu teritoriju od donje Volge do ušća u Dunav.
Glavno zanimanje Pečenega bilo je nomadsko stočarstvo. Živjeli su u plemenskom sistemu. U vijeku su se podijelili na dvije grane (istočnu i zapadnu), koje su se sastojale od 8 plemena (40 rodova). Na čelu plemena stajali su “veliki prinčevi”, klanovi – “manji prinčevi”, birani od strane plemenskih i rodovskih skupština. Pečenezi su imali i nasljednu moć. Zarobljenici zarobljeni u ratu prodavani su u ropstvo ili puštani u domovinu za otkupninu. Neki od zarobljenika su primljeni u klanove pod uslovima potpune ravnopravnosti.
Kijevska Rus je bila podvrgnuta invazijama Pečenega , , godine. U godinama, kijevski knezovi Igor i Svjatoslav Igorevič predvodili su odrede Pečenega u pohode na Vizantiju i podunavsku Bugarsku. Godine, trupe Pečenega, predvođene kanom Kurejem, na poticaj Vizantinaca, uništile su odred Svyatoslava Igoreviča na brzacima Dnjepra. Više od pola veka borba Rusa sa Pečenezima bila je neprestana. Rusija se od njih pokušavala zaštititi utvrđenjima i gradovima. Vladimir je izgradio utvrđenja duž rijeke. Stugne, Jaroslav Mudri od r. Ruža (na jugu). Godine Jaroslav Mudri nanio je poraz Pečenezima kod Kijeva i prekinuo njihove napade na Rusiju.
Istovremeno su im se približile torke, prisiljavajući ih da krenu na zapad - od Dnjepra do Dunava. Među Pečenezima je došlo do unutrašnjih nesuglasica; oslabili su, pomerili se još bliže Dunavu, iza Dunava i, konačno, na Balkansko poluostrvo. U to vrijeme Polovci su postali gospodari južnoruskih stepa, istisnuvši odatle Torce.
U 12. veku mnogi Pečenezi su bili naseljeni na jugu Kijevske Rusije da bi zaštitili njene granice. IN
Korišteni materijali
- Velika sovjetska enciklopedija, čl. "Pečenezi".
- D. B-th "Pečenezi", Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona.
Na turskom je ime ovog naroda zvučalo kao bechenek; Bizantinci su ih zvali patsinaki/pachinakit, Arapi su ih zvali bajnak. Neki istoričari veruju da etnonim Bečenek/Pečenezi potiče od imena istorijskog ili legendarnog vođe Beče. Međutim, vjerovatnije je nešto drugo. Pečeneška horda se sastojala od različitih plemena i etničkih grupa. Prema svjedočenju Konstantina Porfirogenita, samonaziv njegova tri “plemena” ili “oblasti” (male horde) bio je kengar – “kao hrabriji i plemenitiji od drugih, jer to znači nadimak kengar”. Kangari su, po svemu sudeći, bili turski narod iz propale političke zajednice koja je nosila njihovo ime (državno udruženje Kangyuy/Kangar (2. vek pne - 4. vek nove ere) uključivalo je nomadska i sedelačka plemena na zemljištu Horezma, u oblasti srednji i donji tok Sirdarje). U svom kretanju prema zapadu, pridružili su se ugrom plemenskim grupama južnog Urala, koji su se, zapravo, zvali Pečenezi (up. ugro-finski hidronim „Pechenga“), zauzimajući među njima povlašten položaj.
Sve do početka 9. vijeka. Pečenezi su živjeli između Donje Volge i Aralskog mora. Zatim, u periodu hazarskih nemira, provalili su u oblast Srednjeg Dona. Ali nisu se dugo zadržali ovdje. Hazari su protiv njih postavili Oguze (Torks), čiji je udarac razbio pečenešku hordu. Anonimni perzijski autor geografske rasprave “Granice svijeta” (kraj 10. vijeka) već govori o dvije grane Pečenega: turskoj i hazarskoj. Potonji su lutali u stepskom međurječju Donjeg Dona i Donje Volge. Konstantin Porfirogenit je o njoj pisao: „Neka se zna da su u vreme kada su Pačinakiti proterani iz svoje zemlje, neki od njih, svojom željom i odlukom, ostali na svom mestu, žive zajedno sa vezom tzv. među njima, imajući sljedeće znakove da bi se razlikovali od ovih i da bi pokazali ko su i kako se dogodilo da su odsječeni od svojih: skratili su odjeću do koljena, a rukave odrezali do samih ramena, pokušavajući pokazati da su odsječeni od svojih rođaka i suplemenika." Hazarska grana Pečenega brzo je opala i izgubila svoju etničku nezavisnost.
Druga, turska grana (nazvana tako zbog prisustva Turaka Kangara među njima) otkotrljala se nazad na zapad. Pobegavši od Oguza, kaže Konstantin Porfirogenit, Pečenezi su „počeli da lutaju po raznim zemljama, tražeći mesto za naseljavanje“. Arheolozi prate svoj put kroz spaljena naselja Srednjeg i Donjeg Dona (saltovska kultura), ruševine dvoraca i gradova na Tamanskom poluostrvu. Od kasnih 80-ih - ranih 90-ih. 9. vek Vizantijski i zapadnoevropski izvori bilježe prisustvo Pečenega u oblastima Donjeg Dnjepra i Sjevernog Crnog mora.
Crnomorska Horda se sastojala od 40 klanova, koji su bili ujedinjeni u 8 plemena. Na čelu plemena su bili kanovi, na čelu rodova su bile starešine, „arhonti nižeg ranga“, prema definiciji Konstantina Porfirogenita, ili „najbolji ljudi u rodovima“, kako ih naša hronika naziva. Kanovi su uživali neograničenu moć samo u ratu. Vizantijski car je zabilježio drevni običaj nasljeđivanja prijestolja u plemenima, prema kojem vlast nad hordom nije naslijedio sin ili brat umrlog kana, već rođak pokojnika ili jedan od njegovih sinova, “ tako da dostojanstvo ne ostaje trajno u jednoj grani porodice, već se ta čast nasljeđuje i prima i rođaci po bočnoj liniji.” Dnjepar je podijelio pečenešku hordu na dva dijela. Nomadski logori četiri plemena nalazili su se zapadno od Dnjepra (do sliva Pruta), ostala četiri - istočno (do donskih stepa). Prema proračunima arapskih pisaca, putovanje od kraja do kraja pečeneške zemlje trajalo je mjesec dana jahanja. Pečenezi su ljeti, u potrazi za pašnjacima, jurili u Dnjestarske stepe, na obale Crnog mora i u ravnice Podunavlja, a s početkom jeseni vraćali su se u Dnjepar. Pečenezi nisu imali stalne zimovnike ni groblja.
Karta distribucije osam pečeneških asocijacija u evropskim stepama
Ibn Fadlan, koji je svojim očima vidio Pečenege, opisao je njihov izgled na sljedeći način: "One su tamne brinete sa potpuno obrijanim bradama." Decenije nomadskog života u dnjeparsko-dnjestarskim stepama i redovni napadi na njihove susede obogatili su i učinili ih, prema persijskom geografu iz 11. veka. Gardizi, vlasnici velikih stada konja i ovaca, zlatnih i srebrnih posuda, srebrnih pojaseva i dobrog oružja. Među karakterističnim pečeneškim proizvodima, između ostalog, pominju se lule u obliku bikovskih glava, uz pomoć kojih su kanovi davali signale svojim vojnicima tokom bitke. Neki od ovih predmeta prisutni su u pečeneškim humkama - postavljeni srebrni pojasevi, srednje koštane ploče za teške lukove, sablje s ravnim ivicama, tobolci sa strijelama, glinene posude sa „raskošnim“ ukrasima itd. Pored jahača je bio njegov konj. zakopan, položen na trbuh, zauzdan i osedlan. U 10. vijeku takav pogrebni obred proširio se širom Velike stepe.
Savremenici su veoma visoko ocenili borbenu efikasnost pečeneške horde. Bugarski arhiepiskop Teofilakt (10. vek) je pisao da je napad Pečenega „udar munje, njihovo povlačenje je teško i lako u isto vreme: teško zbog obilja plena, lako zbog brzine leta. Napadom upozoravaju na glasine, a povlačenjem ne daju goničima priliku da čuju za njih. I što je najvažnije, opustoše stranu državu, a svoju nemaju... Miran život je za njih nesreća, vrhunac prosperiteta je kada im se ukaže prilika za rat ili kada se rugaju mirovnom sporazumu. Najgore je to što po svom broju nadmašuju prolećne pčele, a niko još nije znao koliko ih se smatra hiljadama ili desetinama hiljada: njihov broj je bezbroj.” Vizantijski istoričar druge polovine 12. - početka 13. veka. Nikita Choniates je vjerovao da su u bitkama s Rimljanima Pečenezi imali značajnu prednost, zahvaljujući brzim napadima konjice, dobro namjernom streljaštvu i zastrašujućem efektu zaglušnog krika kojim su vršili svoje napade. Međutim, ni ljudski resursi ni vojna organizacija nisu dozvolili Pečenezima da jednim udarcem dokrajče neprijatelja, da potkopaju njegovu moć jednom zauvijek, kao što su, na primjer, uspjeli Mongoli; vojni pritisak sa njihove strane izražavao se u neprekidnim prepadima. Stoga su im se civilizirani susjedi Pečenega često uspješno suprotstavljali. Tako su se u jednoj od bitaka sa Vizantincima Pečenezi ogradili kolima, stvarajući privid stepske tvrđave. Ovo je bio efikasan lek protiv konjice, sa kojom su Pečenezi prvenstveno bili navikli da rade. No, pješački Varangi-„sjekira“ (imigranti iz Britanije) brzo su uništili utvrđenje i upali unutra, osiguravajući pobjedu Rimljanima. Prema Ibn Rusteu i Gardiziju, Hazari su svake godine vršili pohode na zemlju Pečenega (Istočni Dnjepar) i odatle dovodili mnogo zarobljenika. Međutim, da bi protjerao Pečenege iz područja Sjevernog Crnog mora, Hazarski kaganat nije imao dovoljno snage.
Vizantija je još više nastojala održati mirne odnose s Pečenezima. Pečeneški adut bio je vrlo značajan u političkoj igri koju je carstvo igralo na svojim sjevernim granicama. Rezimirajući spoljnopolitičko iskustvo svojih prethodnika, Konstantin Porfirogenit je poučio svog sina: „[Znajte] da dok je bazileus Rimljana u miru sa Pačinakitima, ni Rose ni Turci [Mađari] ne mogu da napadnu moć Rimljana prema ratnom pravu, a isto tako ne može tražiti od Rimljana veliki i prekomjerni novac i stvari za mir, bojeći se da će bazileus iskoristiti moć ovog naroda protiv njih kada se suprotstave Rimljanima. Pačinakiti, vezani prijateljstvom s bazileusom i potaknuti njegovim pismima i darovima, mogu lako napasti zemlju Rosa i Turaka, odvesti njihove žene i djecu u ropstvo i uništiti njihovu zemlju.”
Između sjeverne linije pečeneških nomada i južne ruske granice nalazio se uski neutralni pojas "jednodnevnog putovanja" (30-35 kilometara). Neko vrijeme je prilično pouzdano osiguravao mir ruske zemlje. Na Dnjepru je čak počela prilično živa rusko-pečeneška trgovina. Ruski trgovci kupovali su krave, konje i ovce od stanovnika stepe. Konstantin Porfirogenit je verovao da je to omogućilo Rusima da „žive lakše i zadovoljnije“. Kao što pokazuju arheološka istraživanja, naše vlastito stočarstvo je zapravo zadovoljilo tek nešto više od polovine potreba za mesom stanovnika Kijevske zemlje.
Izvještaj o prvom okršaju zabilježen je u Nikonovom ljetopisu iz 875.: „Tog istog ljeta Oskold i Dir su ubili mnoge Pečenege. Međutim, ovaj datum se ne slaže dobro s arheološkim podacima o lokaciji Pečenega u drugoj polovini 9. stoljeća. Uvjerljivije izgleda poruka iz Priče o prošlim godinama pod 915: „Prvi Pečenezi su došli u rusku zemlju, i sklopili mir s Igorom...“. Godine 920. sam Igor je krenuo u pohod: „Igor se borio protiv Pečenega“; međutim, i pravac kampanje i njen ishod ostaju misterija.
Ipak, ima razloga vjerovati da su prvi napadi Pečenega na Rusiju po pravilu bili uspješni. Od njih su posebno stradali Sloveni koji su živjeli u šumsko-stepskoj zoni istočno od Dnjepra. Arheološka istraživanja ovdašnjih naselja pokazuju da je od početka 10.st. počinje njihova pustoš i značajan pad životnog standarda stanovništva. Nestaju veliki zanatski centri, manje je zastupljen nakit od plemenitih metala, a trgovina sa muslimanskim istokom prestaje. Konstantin Porfirogenit piše da su Pečenezi sposobni da se bore protiv Mađara, Bugara i Rusa „i, pošto su ih više puta napadali, sada su za njih postali strašni“.
Očigledno, za Kijevsku kneževsku porodicu i sve „Kijane“ bilo je veoma važno da umire Pečenege i osiguraju njihovo prijateljstvo. Uostalom, prema Konstantinu Porfirogenitu, „rosa uopšte ne može da ide protiv neprijatelja udaljenih od njihovih granica, osim ako nisu u miru sa pačinakitima, jer pačinakiti imaju priliku – u vreme kada se rosa udaljava od njihovih porodica. - napadom sve uništavaju i uništavaju. Stoga, Dews uvijek posebno paze da ne pretrpe štetu od njih, jer je ovaj narod jak, da ih privuku u savez i dobiju pomoć od njih, kako bi se riješili svog neprijateljstva i iskoristili pomoć.”
Očigledno, 30-ih godina. X vek Pečeneški juriš na rusku zemlju znatno je oslabio. Sljedeća ljetopisna vijest o Pečenezima pod 944. govori o njima kao o Igorovim saveznicima u pohodu na Grke. O mirovnom sporazumu (ili nizu mirovnih sporazuma) između Kijeva i stepe svjedoči činjenica da Pečenezi nisu spriječili Ruse da se nasele u području Donjeg Dnjepra i Sjevernog Crnog mora. Međutim, periodi prijateljstva nisu dugo trajali, završavajući završetkom zajedničkog pohoda ili kada su darovi kijevskog princa prestali da zadovoljavaju pohlepu pečeneških kanova. A onda, kaže Konstantin, „često, kada nemaju mira jedni s drugima, oni [Pečenezi] pljačkaju Rusiju, nanose joj značajnu štetu i štetu. Možda je tada, pod Igorom, ruska zemlja počela biti okružena prvim "serpentinskim bedemima" - zemljanim utvrđenjima koja su otežavala pristup Kijevu iz stepe.
Igor i Svjatoslav su koristili Pečenege za svoje vojne operacije protiv Vizantije, ali su se ti savezi očito zasnivali samo na podjeli vojnog plijena. Sudbina kneza Svjatoslava je dobar primer koliko su malo značili ugovori sa saveznikom koji je izgubio snagu Pečenezima.
Prvi udarac pečeneškoj moći zadat je tokom kratke vladavine kneza Jaropolka Svjatoslaviča. Detalji njegovog pohoda na Pečenege nisu poznati. Kratka hronika samo kaže da je stepske horde raspršila ruska vojska: "porazite Jaropolka, Pečenege i nametnite im danak." Poraz je ostavio takav utisak na pečeneške kanove da je jedan od njih, prema istom izvoru, požurio da se preda Jaropolkovoj ruci: „Došao je pečeneški knez Ildej, i sa čelom u službi Jaropolka; Jaropolk ga je primio i dao mu gradove i vlast i dao mu ime u čast velikog.”
Knezu Vladimiru je palo da ukroti pečenešku opasnost. Dugogodišnji rat Rusije sa Pečenezima za vreme njegove vladavine Pripovest o prošlim godinama okarakterisao je kao jednu beskrajnu bitku: „vojska je velika, zaustavi đavola“. Međutim, u ovoj borbi koja je trajala skoro četvrt veka možemo razlikovati dve etape.
Prvi, čisto defanzivni, trajao je otprilike do kraja 90-ih. X vek Obilježili su ga kako blistave pobjede ruske vojske, poput one koja je dobila legendarni odraz u legendi o perejaslavskoj mladosti, tako i teški porazi, kada je život samog kneza Vladimira bio ugrožen: „... Pečenezi došao u Vasilev, a Volodimer s nekoliko ljudi je otišao protiv njih, a Volodimer se nije mogao suprotstaviti njima, trčeći stotinu ispod mosta, jedva se krijući od suprotnih” (članak iz 995. godine). Arheološki dokazi bijesnog napada Pečenega na Rusiju uključuju razorene pogranične gradove*, raskomadana tijela ljudi u drevnim ruskim grobnicama tog vremena, kosture muškaraca koji čuvaju tragove udaraca sabljama (groblja u Voinu i Zhovninu). Kijev je takođe bio u stalnoj opasnosti, o čemu svedoče ostaci impresivnog bedema kojim je Vladimir okružio Starokijevski brdo. Ali kneževa politika jačanja južne granice urodila je plodom. Iako su Pečenezi stigli do odbrambene linije Belgoroda, oni, po svemu sudeći, još uvijek nisu imali priliku podići svoje šatore ispod zidina “majke ruskih gradova”. Godine 1018. njemački hroničar Thietmar od Merseburga, dobro upućen u ruske poslove, pisao je da je Kijev bio „izuzetno utvrđen” grad, i da je „do sada, kao i ostatak te regije... Pečenezi.”
* Kao, na primjer, mala tvrđava na rtu u Zarečju, uništena na prijelazu iz 10. u 11. vijek. U blizini njene kapije-kule pronađena su dva Vladimira srebrnjaka, koje je jedan od napadača verovatno ispustio tokom pljačke.
Od početka 11. veka. rat je ušao u drugu fazu. Rus je krenuo u ofanzivu na stepu. Najveći uspjesi postignuti su na desnoj obali Dnjepra. U odnosu na ovo vrijeme, arheologija bilježi širenje zone slavenske kolonizacije u regiji Srednjeg Dnjepra na sliv rijeke Ros, stalni porast broja pograničnih naselja (uključujući i trgovačka) i povećanje područja koje su oni zauzimali. Desnoobalna pečeneška horda bila je prisiljena da migrira daleko u stepu. Ako je sredinom 10. vijeka. Konstantin Porfirogenit je pisao da je pečeneške nomade od „Rusije” delio samo „jednodnevni put”, a onda je biskup Bruno od Kverfurta 1008. godine svedočio da je njegovo putovanje od Kijeva do rusko-pečeneške granice trajalo već dva dana (što odgovara udaljenosti od Kijeva do obala Rosa), a lokaciju samog logora Pečeneg otkrio je tek petog dana svog putovanja preko stepe. Takođe je ukazao na duboki zamor nomada od rata i, što je najvažnije, njihovo uverenje da je dugoročni mir sa Rusijom moguć samo ako „suveren Rusije ne promeni sporazum“. Drugim riječima, Vladimir je do tog vremena toliko čvrsto pritisnuo desnoobalne Pečenege da je sudbina rata i mira bila potpuno u njegovim rukama. Brunovim naporima tada je zaključen mir, ali on očito nije dugo trajao, a u posljednjim godinama života Vladimir se ponovo morao boriti protiv podmuklih stanovnika stepe.
Pa ipak, za vrijeme vladavine Vladimira stvoreni su preduslovi za konačnu pobjedu nad Pečenezima i protjerivanje ove horde iz "ruskog" područja Velike stepe.
Tokom dinastičkih nemira 1015-1019. Pečenezi su podržavali kneza Svyatopolka, ali ih je porazio Jaroslav Mudri.
Posljednji i, po svemu sudeći, odlučujući okršaj s Pečenezima datira iz ljetopisa iz 1036. Dok je Jaroslav bio u Novgorodu, stigla mu je vijest da su Pečenezi opsjedali Kijev. Sakupivši veliku vojsku Varjaga i Slovenaca, Jaroslav je požurio u Kijev. Pečenezi su bili brojni, ali Jaroslav im je dao bitku na otvorenom polju. Protivnici su se sukobili na mestu gde je kasnije sagrađena Aja Sofija. Nakon brutalne borbe, do večeri je Jaroslav pobijedio. Pečenezi su se razbježali, mnogi su se utopili u Setomliju i drugim rijekama, a ostali, dodaje ljetopisac, do danas negdje jure.
Iz vizantijskih izvora proizilazi da su Pečenezi pobegli u Podunavlje, odakle su pohodima počeli da uznemiravaju Bugarsku i Vizantiju. „Ovaj događaj, ostavljen bez pažnje u svim novim istorijskim delima“, piše V. G. Vasiljevski o prelasku Dunava od strane Pečenega, „je od ogromnog značaja u istoriji čovečanstva. Po svojim posljedicama, on je gotovo jednako važan kao i prelazak Zapadnih Gota preko Dunava, čime je započela tzv. seoba naroda... Neposredni uzrok velikog kretanja sa Zapada na Istok, tj. Prvi krstaški rat, utoliko što je ovaj uzrok ležao u položaju Istočnog Carstva, nije bilo toliko osvajanje Seldžuka u Aziji, već strašne i strašne mase pečeneške horde, koje su prijetile samom Konstantinopolju" ( Vasilievsky V.G. Zbornik radova. St. Petersburg T. I. 1908, str. 7-8).
Godine 1091. polovčki kanovi Bonjak i Tugorkan, koji su došli na Balkan na poziv vizantijskog cara Alekseja I Komnena, porazili su dunavske Pečenege u dolini reke Marice. Pečeneška dominacija na Balkanu i Podunavlju prekinuta je u jednom danu. Razmjera vojne katastrofe koja je zadesila Pečenege zadivila je savremenike. „Toga dana dogodilo se nešto neobično: umro je čitav jedan narod, zajedno sa ženama i djecom, narod čiji broj nije bio deset hiljada ljudi, već je bio izražen u ogromnom broju“, napisala je kćerka Alekseja Komnena, Ana. “Bio je 29. april, treći dan u sedmici.”
Naravno, vijest Ane Komnin o smrti cijelog pečeneškog "naroda" ne treba shvatiti doslovno. Izvori prve polovine 12. veka. još se pominju ostaci dunavskih Pečenega. Ali kao subjekt istorijskog procesa, Pečenezi su zauvijek nestali sa političke scene.
Taktika Pečenega je jednostavna. Brzo su napadali sela, stvarali paniku, ubijali branioce, punili im torbe plenom i nestali. Oni nikada nisu imali zadatak da naseljavaju okupirane teritorije.
Pečenezi su prvo napali Vizantiju, a zatim su oko druge polovine 11. veka prešli Dunav. To je postala velika tranzicija Pečeneške Horde, koja je imala značajan utjecaj na razvoj povijesti.
Pečenezi su bili pagani. Bon, religija tibetanskog porijekla, bila im je porijeklom. Nisu voleli da se peru. Kosu nisu ošišale, uplele su je u duge crne pletenice. Na vrh glave stavljen je šešir.
Tope se preko rijeka pomoću posebno izrađenih kožnih torbi. Sva potrebna municija se stavlja unutra, a zatim se sve tako čvrsto sašije da ni jedna kap vode ne može proći. Njihovi konji bili su poznati po svojoj brzini. S lakoćom su pokrivali velike prostore. Strijele natopljene zmijskim otrovom dovele su do neizbježne smrti čak i uz malu ogrebotinu.
Egzotična hrana
Glavna hrana je proso i pirinač. Pečenezi kuhaju žitarice u mlijeku. Nema soli. Muzli su konje i pili kobilje mlijeko umjesto vode, nisu pržili sirovo meso, nego ga stavljali pod sedlo, pa se zagrijalo. Ako je glad bila potpuno nepodnošljiva, nisu prezirali mačke i stepske životinje. Liječili su se infuzijama raznih stepskih biljaka. Znali su koju biljnu infuziju piti da povećaju svoj vid. Mnogi od njih su mogli prvi put ustrijeliti pticu u letu.
Zakleli su se jedni drugima na vjernost probijajući prste i naizmjenično pili kapi krvi.
Nomadska plemena Pečenega živjela su u transvolškim stepama, a zatim su počela naseljavati teritorij iza Volge i Urala, odakle su otišli na zapad.
Rat sa ruskim prinčevima
U Nikonovom ljetopisu možete pronaći priču o prvom ljetnom sukobu između trupa kijevskih knezova Askolda i Dira sa Pečenezima u Pridnjestrovlju.
Igor Rurikovič, koji je stupio na prijestolje, uspio je sklopiti mir sa Pečenezima, ali oni, prezirući takve ugovore, više nisu vršili kratkotrajni napad, već su krenuli širokim maršom kroz Rusiju. Stoga Igor Rurikovič ponovo ulazi u bitku s njima. Pečenezi odlaze u stepu.
Pečeneško izviđanje je dobro radilo
Imali su dobro opremljenu inteligenciju. Kada su Svjatoslav Igorevič i njegova vojska krenuli u pohod na Bugarsku, pečeneške horde su neočekivano opkolile Kijev. Građani brane svoj grad svom snagom u nedostatku glavnih borbenih jedinica. Ruski obavještajac, koji je dobro poznavao pečeneški jezik, uspio je proći kroz njihove kordone, preplivati Dnjepar i pozvati guvernera Pretiča u pomoć. Odmah je požurio u pomoć opkoljenima - Pečenezi su mislili da dolaze glavne trupe Svjatoslava Igoreviča i pojurile da pobjegnu, ali su se zaustavile kod rijeke Libid i poslale izaslanike guverneru da saznaju da li je to zaista Svjatoslav. Vojvoda im je odgovorio da su njegove napredne jedinice ispred, a glavne jedinice iza njih. Pečeneški kan je odmah postao prijatelj i ponudio poklon - sablju i konja.
Dok su pregovori bili u toku, Svjatoslav je uspeo da usmeri svoje trupe protiv osvajača i otera ih daleko nazad.
Pechenezh Khan Kuryu je porazio sin Svyatoslava
Pečenezi su uspjeli pobijediti Svjatoslava tek kada se vraćao iz vizantijskog pohoda. U blizini Dnjeparskih brzaka, Pečenezi su organizovali nekoliko zasjeda i pobili sve Ruse. Umro je i princ. Pečeneški kan Kurja napravio je zlatnu čašu od svoje lobanje i pokazao ovaj trofej ostalim Pečenezima.
Najstariji Svjastoslavov sin, jedanaestogodišnji Jaropolk, pod komandom svog regenta Svenalda, osvetio je svog preminulog oca 978. godine i nametnuo veliki danak svojim neprijateljima.
Ruske "zmijske osovine"
Velika utvrđenja, "Zmijski bedemi", izgrađena su kao zaštita od napada stepskih nomada. Rusi organizuju danonoćnu stražu ne samo na bedemima, već šalju i izviđačke odrede daleko u dubinu.
Godine 988. knez Vladimir pokušava da se dogovori sa Pečenezima, privlačeći na svoju stranu neke knezove. Ali dvije godine kasnije, drugi pečeneški knezovi ponovo su izvršili napad na teritoriju Rusije, nanijevši ogromnu štetu. Odgovor je uslijedio odmah - Vladimir i njegova vojska potpuno su porazili Pečenege. Ali dvije godine kasnije Pečenezi su ponovo okupili svoju vojsku i stali blizu rijeke Trubež. Ruske trupe, upozorene obavještajnim podacima, već su stajale na suprotnoj strani rijeke. Pečeneški borac izazvao je ruskog heroja Yana na dvoboj. Rus je pobedio. Tada su trupe, inspirisane ovom pobjedom, napale Pečenege i bacile ih u bijeg.
Poslednji napad na Rusiju pod Jaroslavom Mudrim
Nakon Vladimirove smrti, Pečenezi su podržali Svyatopolka, a Jaroslav je morao da ostvari pobedu na dva fronta. U bici kod grada Ljubeča, Pečenezi nisu učestvovali protiv Jaroslava, bili su odsečeni kraj jezera i nisu hteli da ga forsiraju.
Nakon dolaska na vlast, Yaroslav je utrošio mnogo vremena i truda na jačanje granica i gradova.
Konačno, 1036. godine odigrala se posljednja bitka. Kada je Jaroslav bio u Novgorodu, opkolili su Kijev. Ali ruski princ se uspio vratiti na bojno polje i organizirati odbranu. Pečenezi su napali prvi duž cijelog fronta. Ruski kontranapad za njih je bio iznenađenje. Bitka je trajala ceo dan, ali Jaroslav je uspeo da pobedi. Istina, kako istoričari primjećuju, s velikim poteškoćama.
Gdje su nestali Pečenezi?
Ostaci Pečenega zašli su duboko u stepe i nikada više nisu pokušali da napadnu Rusiju. Njihov vođa, princ Tirah, napao je Bugarsku, zatim Vizantiju, ali je bio iscrpljen neprestanim borbama i postepeno se njegova vojska raspala. Neki su otišli da služe kao plaćenici u vizantijskim, ugarskim i ruskim trupama. Ostali Pečenezi su se preselili na jugoistok, gdje su se spojili s drugim narodima.
Moderni potomci Pečenega
Oni su postali preci Karapalkapa, Baškira, Gagauza (Turki koji žive u Besarabiji, Odeska oblast Ukrajine, na teritoriji Moldavije kao dio autonomne teritorije Gagauzije). Velika kirgistanska porodica Bechen vodi svoje porijeklo od Pečenega.
Ko su Pečenezi?
PEČENI, etnički složeni stepski narod, koji je uključivao i turska i, vjerovatno, ugroška plemena u 8.-9. vijeku.
Ime „Pečenezi“ nalazi se u ruskim hronikama; u djelu vizantijskog cara Konstantina VII Porfirogenita “O upravi carstva” (10. vijek) nazivaju se “pacinokitai”. Pečenezi su napredovali u istočnoevropske stepe iz oblasti Donje Volge na prelazu iz 8. u 9. vek. Međutim, teško je odrediti tačan datum ovog konkretnog fragmenta teksta knjige: najvjerovatnije, negdje oko 950. godine.
U strateškim strukturama vladara Vizantije, ovaj narod, koji je zauzimao stepski prostor od Dnjepra do Dunava, dobio je veliki značaj zbog činjenice da je zahvaljujući njima Carstvo moglo obuzdati vojnu aktivnost Varjaga-Rusa i Slovena. , koji je vršio česte napade na rubne vizantijske zemlje, posebno unutar Balkanskog poluostrva i Crnog mora.
Da bi sigurno napale vizantijske gradove, varjaške i staroruske kneževske trupe obično su se morale dogovoriti s Pečenezima o pravu prolaza kroz teritorije koje su okupirali. U suprotnom, uvijek je postojala opasnost od napada sa začelja na pokretne ili borbene vojske. Tako je 972. godine kijevski knez Svjatoslav Igorevič, kojeg su Pečenezi čekali u zasjedi, poginuo na brzacima Dnjepra. Pečeneški knez Kurja napravio je čašu od Svjatoslavove lobanje, iz koje je kasnije pio na svečanim gozbama.
Nomadsko okruženje Pečenega slabo je proučavano sa stanovišta organizacije i strukture moći. Granice plemenskih posjeda često su se pomicale ovisno o prirodi odnosa sa susjednim državama i plemenima - Torcima, Hrvatima, Avarima itd. U strukturi posjeda postojali su određeni principi. Konkretno, podjela na četiri glavne teritorijalne grupe, od kojih je svaka dalje podijeljena na dvije. U lingvističkom smislu preovlađujući dijalekt je definitivno bio turski, posebno u nazivima plemena zastupljen je takav turski izraz „irtim“ – polovina, ali ne i sva, terminologije samoimena može se identificirati kao turk. Nesumnjivo je prisustvo ugroskog vokabulara. Za vojnu organizaciju vezuje se široka upotreba konjice, ali je također očito da su neki prepadi vršeni vodom. Najvjerovatnije su korištenje transportnih riječnih brodova za vojne operacije posudili Pečenezi od svojih najbližih slavenskih susjeda. Sve do kraja 10. vijeka. Pečenezi su bili značajna sila u stepskoj i ravničarskoj jugoistočnoj Evropi. Godine 1036. pretrpjeli su značajan poraz od Jaroslava Mudrog. Tada ih, poput Avara, spere sljedeći talas turskih najezdi. Ostaci Pečenega su migrirali u Ugarsku.
