Dionysus Roma adıdır. Dionysus - bitki örtüyü, şərabçılıq, ilham və təbiətin məhsuldar qüvvələri tanrısı: fotoşəkillər, şəkillər Dionysus kultunun təsviri
Dionysus - yerin məhsuldar qüvvələrinin, bitki örtüyünün, üzümçülüyün, şərabçılığın tanrısıYunanıstana nisbətən gec yayılan və böyük çətinliklə orada möhkəmlənən şərq (Frakiya və Lidiya-Friqiya) mənşəli tanrı. Baxmayaraq ki, Dionysus adı 14-cü əsrdə Cretan Linear B lövhələrində görünür. Eramızdan əvvəl Yunanıstanda Dionis kultunun yayılması və yaranması 8-7-ci əsrlərə təsadüf edir. e.ə. və şəhər dövlətlərinin (polislərin) böyüməsi və polis demokratiyasının inkişafı ilə bağlıdır.
Bu dövrdə Dionis kultu yerli tanrıların və qəhrəmanların kultlarını sıxışdırmağa başladı. Dionysus, yerin elementar qüvvələri ilə əlaqəli kənd təsərrüfatı dairəsinin tanrısı olaraq, daim Apollonla - ilk növbədə qəbilə aristokratiyasının tanrısı kimi ziddiyyət təşkil edirdi. Dionis kultunun xalq əsası allahın qeyri-qanuni doğulması, onun olimp allahlarından biri olmaq hüququ uğrunda mübarizəsi və onun kultunun geniş yayılması haqqında miflərdə öz əksini tapmışdır.
Qeyd: imleci onların üzərinə gətirdiyiniz zaman rəsmlərin müəllifləri və adları açılır.
Fransa. 1-ci əsrin təsviri sənəti. e.ə e. - 17-ci əsr F. Girardon. "Apollon və Pərilər" (Versaldakı parkın qrottosunda dekorativ qrup), Mərmər. 1662-72.
Dionisin müxtəlif qədim mücəssəmələri haqqında miflər var, sanki onun gəlişinə hazırlaşır. Dionisin arxaik hipostazları məlumdur: Krit Zevsinin və Persefonun oğlu Zaqreus; Eleusinian sirləri ilə əlaqəli Iacchus; Dionis Zevs və Demeterin oğludur (Diod. III 62, 2 - 28). Əsas mifə görə, Dionis Zevsin oğlu və Theban kralı Kadmus Semelenin qızıdır.
Qısqanc Heranın təhriki ilə Semele Zevsdən bütün əzəməti ilə ona görünməsini xahiş etdi və o, şimşək çaxması ilə görünərək, ölümcül Semele və onun qülləsini odla yandırdı. Zevs vaxtından əvvəl doğulan Dionisi alovdan qoparıb buduna tikdi. Zamanında Zevs budunun tikişlərini açaraq Dionisi dünyaya gətirdi (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297), sonra Hermes vasitəsilə Dionisi verdi. nisean pəriləri (Eur. Bacch. 556-569) və ya Semele İnonun bacısı (Apollod. III 4, 3) tərəfindən böyüdülmüşdür.
Üç ay sonra doğulan oğlan, yetkinliyə çatdıqdan sonra anasını yeraltı dünyasında tapan tanrı Dionysus idi, bundan sonra Semele Olympusa köçürüldü. Semelenin paxıl bacıları onun ölümünü Zevsin özünü bir insana verdiyi üçün göndərdiyi cəza kimi şərh edirdilər. Sonradan Zevs Semelenin bacılarından intiqamını oğullarına hər cür fəlakətlər göndərərək aldı.
Semele adı "yer" mənasını verən Frig mənşəlidir; Semele, ehtimal ki, Frigiya-Frakiya torpaq tanrısı idi. Dionysusun Zevsdən doğulması mifi, əvvəlcə ona aid olmayan bir tanrının Olimpiya panteonuna daxil olmasını təmin etməli idi.
Dionis bir üzüm tapdı və insanlara şərab hazırlamağı öyrətdi.
Hera ona dəlilik aşıladı və o, Misir və Suriya ətrafında dolaşaraq Frigiyaya gəldi, burada ilahə Kibele-Rhea onu sağaltdı və onu orgiastik sirləri ilə tanış etdi.
Bundan sonra Dionis Trakya vasitəsilə Hindistana getdi (Apollod. III 5, 1). Şərq ölkələrindən (Hindistandan və ya Lidiya və Frigiyadan) Yunanıstana, Fibaya qayıdır. Dionis İkariya adasından Naxos adasına üzərkən dəniz quldurları - tirrenlilər tərəfindən qaçırılır (Apollod. III 5, 3). Quldurlar Dionisin heyrətamiz dəyişikliklərini görəndə dəhşətə gəlirlər. Onlar Dionisi zəncirlədilər ki, onu əsarətə satsınlar, lakin zəncirlərin özü Dionisin əlindən düşdü; Gəminin dirəyini və yelkənlərini üzüm və sarmaşıq ilə bağlayan Dionis ayı və aslan şəklində peyda oldu. Qorxudan özlərini dənizə atan dəniz quldurlarının özləri delfinlərə çevrildilər (Himn. Nom. VII).
Bu mif Dionisin arxaik bitki-zoomorfik mənşəyini əks etdirirdi. Bu tanrının bitki keçmişi onun epitetləri ilə təsdiqlənir: Evius (“sarmaşıq”, “sarmaşıq”), “üzüm salxımı” və s. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Dionisin zoomorf keçmişi onun canavarizmində və Buğa Dionis (618 920-923) və Keçi Dionis ideyalarında əks olunur. Yerin məhsuldar qüvvələrinin tanrısı kimi Dionisin simvolu fallus idi.
Naxos adasında Dionis Tesey tərəfindən tərk edilmiş sevimli Ariadna ilə tanış olur, onu qaçırır və Lemnos adasında onunla evlənir; ondan Oenopion, Foant və başqalarını doğurdu (Apollod. epit. I 9). Dionis harada peyda olursa, o, öz kultunu qurur; keçdiyi yolun hər yerində insanlara üzümçülüyü və şərabçılığı öyrədir. 
Ekstatik xarakter daşıyan Dionisin yürüşündə sarmaşıqla dolanmış tirs (çubuqlar) ilə bacchantes, satyrs, maenads və ya bassaridlər (Dionysusun ləqəblərindən biri - Bassarei) iştirak edirdi. İlanlarla kəmər bağladılar, müqəddəs dəlilik tərəfindən ələ keçirilərək yollarına çıxan hər şeyi əzdilər. 
"Bakx, Evoe" fəryadları ilə Dionisi - Bromi ("fırtınalı", "səs-küylü") təriflədilər, timpanları döydülər, yırtılmış vəhşi heyvanların qanına ləzzət etdilər, tirsiləri ilə yerdən bal və süd oydular, ağacları kökündən çıxardılar və onlarla qadın və kişilər (Eur. Bacch 135-167, 680 - 770) ilə izdiham sürükleyerek. 
Dionis Liaeus (“azad edən”) kimi məşhurdur, o, insanları dünya qayğılarından azad edir, onlardan ölçülü-biçili həyatın buxovlarını götürür, düşmənlərinin ona dolaşmaq istədikləri buxovları qırır, divarları sındırır (616-626). Düşmənlərinə dəlilik göndərir və onları dəhşətli cəzalandırır; Baxçilərin hücumlarını qadağan etmək istəyən əmisi oğlu Theban kralı Pentheus ilə belə etdi. Pentey vəcd içində oğlunu heyvan hesab edən anası Aqavenin başçılığı ilə bakantlar tərəfindən parçalanmışdı (Apollod. III 5, 2; Евр. Бак. 1061 - 1152).
Tanrı Dionis kultuna qarşı çıxan Aedon kralının oğlu Likurqa dəlilik göndərdi və sonra Likurqu öz atları parçaladı (Apollod. III 5, 1).
Dionysus 12 olimpiya tanrısı siyahısına gec daxil oldu. Delfidə Apollonla birlikdə ona hörmət göstərilməyə başladı. Parnasda hər iki ildən bir Dionisin şərəfinə orgiyalar keçirilirdi, orada fiadlar - Attikadan olan bacchantes (Paus. X 4, 3) iştirak edirdi. Afinada Dionisin şərəfinə təntənəli yürüşlər təşkil edilmiş və arxon basileusun arvadı ilə tanrının müqəddəs nikahı oynanılmışdır (Aristot. Rep. Afina. III 3). 
Qədim Yunan faciəsi Dionisə həsr olunmuş dini və kult ayinlərindən (yunanca traqodia, lit. “keçi nəğməsi” və ya “keçilərin nəğməsi”, yəni keçi ayaqlı satirlər - Dionisin yoldaşları) yaranmışdır. Attikada, Böyük və ya Şəhərdə, Dionysias tanrının şərəfinə təntənəli yürüşlər, faciəli və komik şairlərin müsabiqələri, həmçinin ditiramb oxuyan xorlar (mart - aprel aylarında keçirilir) daxil olmaqla, Dionisə həsr olunurdu; Yeni komediyaların nümayişini əhatə edən Leneys (yanvar-fevral aylarında); Şəhərdə artıq oynanılan dramların təkrarlandığı zaman (dekabr - yanvar aylarında) aqrar sehrin qalıqlarını qoruyan kiçik və ya kənd Dionisia. 
Ellinizm dövründə Dionis kultu Frigiya tanrısı Sabazius kultu ilə birləşdi (Sabasius Dionisin daimi ləqəbi oldu). Romada Dionysus Bacchus (deməli, bacchantes, bacchanalia) və ya Bacchus adı ilə hörmətlə qarşılanırdı. Osiris, Serapis, Mithras, Adonis, Amun, Liber ilə eyniləşdirilir. 
Maenadlar (M a i n a d e z, “dəlilər”), bacchantes, bassarides · Dionisin yoldaşları. Dionysusun arxasındakı thias (izdiham) ardınca, üzüm yarpaqları və sarmaşıq ilə bəzədilmiş maenadlar, yollarına çıxan hər şeyi tirslə əzirlər, həmçinin sarmaşıq ilə dolaşırlar. Yarıçılpaq, sika maralının dərisində, tutqun saçlı, tez-tez boğulmuş ilanlarla kəmər bağlamış, onlar dəlicəsinə "Bacchus, Evoe" deyə qışqıraraq Dionis Bromi ("Səs-küylü") və ya Dionis İvi çağırırlar. 
Onlar meşələrdə, dağlarda vəhşi heyvanları parçalayıb qanlarını içirlər, sanki cırıq tanrı ilə ünsiyyət qururlar. Tirs ilə maenadlar daşlardan və torpaqdan süd və balı döyürlər və insan qurbanları nadir deyil. Onlar qadınları özləri ilə cəlb edərək, onları Dionisin xidmətinə təqdim edirlər. 
Maenadlar haqqında miflərin mənbəyi Euripides "The Bacchae" faciəsidir, lakin artıq Hektorun ölümündən xəbərdar olan Homer Andromache-də "güclü ürək döyüntüsü olan maenad" adlanır (Homer "İliada", XXII 460 seq. .).
Bacchanalia - Romalılar Şərqdən gələn və ilk olaraq İtaliyanın cənubunda və Etruriyada və 2-ci əsrdə yayılan tanrı Bacchus (Dionysus) şərəfinə orgical və mistik bayramlar adlandırdılar. e.ə e. - İtaliya və Roma boyunca. 
Bacchanalia gizli şəkildə keçirilirdi, yalnız martın 16-da və 17-də Aventin təpəsinin yaxınlığındakı Similiya bağına toplaşan qadınlar iştirak edirdi. Daha sonra mərasimə kişilər gəlməyə başladı və ayda beş dəfə şənliklər keçirilməyə başladı. 
Bir çox müxtəlif cinayətlərin və siyasi sui-qəsdlərin planlaşdırıldığı, qismən Senat tərəfindən yayılan bu festivalların şöhrəti - qondarma Senatus consultum de Bacchanalibus (1640-cı ildə Kalabriyada tapılmış tunc lövhənin üzərindəki yazı) - bu festivala töhfə verdi. birbaşa Senat tərəfindən təsdiq edilməli olan bəzi xüsusi hallar istisna olmaqla, bütün İtaliyada Bacchanalia-nın qadağan edilməsi. 
Bu fərmanı pozanların ağır cəzalandırılmasına baxmayaraq, Bacchanalia ən azı İtaliyanın cənubunda çox uzun müddət məhv edilmədi. Dionisdən başqa, Bax Liberlə (həmçinin Liber Paterlə) bərabər tutulur. Liber ("azad") məhsuldarlıq, şərab və böyümə tanrısı idi, Liberlə evləndi. Onun şərəfinə keçirilən bayram Liberaliya adlanırdı, martın 17-də qeyd olunurdu, lakin bəzi miflərə görə bayram martın 5-də də qeyd olunurdu. 
Bu şənliklər ən aşağı heyvan ehtiraslarının vəhşi, qəzəbli şənliyi ilə birləşirdi və çox vaxt zorakılıq və qətllə müşayiət olunurdu. 186-cı ildə Senat onlara qarşı ən sərt tədbirləri gördü (Senatusconsultum de Bacchanalibus indi Vyanada saxlanılan bürünc lövhədə bizə gəlib çatmışdır). Konsullar İtaliyanın hər yerində axtarışlar apardılar, nəticədə çoxlu edamlar, sürgünlər və həbslərlə nəticələndi (Livi, 29, 8-18). Ancaq bu əxlaqsız sirləri tamamilə aradan qaldırmaq mümkün olmadı və onların adı uzun müddət səs-küylü içki içmə döyüşlərini təyin etmək üçün qaldı və bu mənada Rusiyada da istifadə olunur. 
Bir çox məlumat mənbələri var, o cümlədən: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org
Bəşəriyyət tarixi boyu bir-birini əvəz edən saysız-hesabsız tanrılar arasında insanların ibadət etməkdən yorulmadığı, xüsusi zövqlə xərac verdikləri biri var - bu, şərab və əyləncə tanrısıdır. Onun bu və ya digər dövrdə necə dəqiq adlandırılmasının əhəmiyyəti yoxdur - Bax, Dionysus və ya başqa bir şey, lakin o, həmişə cansıxıcılığı və ümidsizliyi necə dağıtmağı bilirdi.
İldırımın piç oğlu
Onun doğulması bütün sonrakı həyatı kimi qeyri-adi idi. Qədim dövrlərdə Olympusda məskunlaşan səmavilər uzun müddət atası Zevsin arvadı Heradan gizlicə gənc və çox qeyri-ciddi ilahə Semelenin yanına getməyi vərdiş halına gətirdiyini, necə deyərlər, özünü çox keçmədən hiss etdiyini söylədilər. maraqlı mövqe.
İldırımın qucağında
Qonşu ilahələr bunu Heraya xəbər verəndə o, qısqanclığını zinakar ərinə deyil, onun ehtirasına tökmək istəyən cadu vasitəsilə ona çılğın bir fantaziya aşılayır ki, sevgilisindən alışdığı kimi onu qucaqlamasını xahiş etsin. Onun qanuni arvadı ilə.
Kişilərin vədlərlə səxavətli olduqları anlardan birini tutan Semele ona öz arzusunu pıçıldadı. Yazıq yalnız bir şeyi nəzərə almadı - o, İldırımın özündən dəli qucaqlar istədi və onları qəbul edərək dərhal yandı, onun hədsiz ehtirasının alovuna büründü.
Buddan doğulan tanrı
Bununla belə, Zevsə hörmətlə yanaşmalıyıq, hətta belə bir kritik anda o, ağlını itirmədi. Yanan rəfiqəsinin bətnindən güclə inkişaf etmiş dölünü çıxara bildikdən sonra onu öz buduna yerləşdirdi, bundan sonra onu sağ-salamat dünyaya gətirdi və vaxtında tünd dərili, səs-küylü körpə dünyaya gəldi. Əfsanəyə görə, Yunan şərab və əyləncə tanrısı Dionis məhz belə doğulub.
İllər keçdikcə yuxarıda təsvir olunan hadisələrin dəqiq harada baş verdiyini xatırlamaq çətindir - bəziləri Kritdə digərlərinin Naxos adasına işarə etdiyini iddia edirlər, lakin Zevsin uşağının tərbiyəsini nimflərə həvalə etdiyi məlumdur. qədim zamanlardan həmin hissələrdə yaşamışdır. Bu qeyri-ciddi məxluqların ona nə öyrətdiyini yalnız təxmin etmək olar, çünki o, sakit və ağıllı bir ər deyil, şərab və şərabçılığın ekssentrik tanrısı, tükənməz əyləncələrlə dolu idi.
Heranın yeni hiylələri
Gənc şərab tanrısı Dionysusun onların yanında nə qədər vaxt keçirdiyi də məlum deyil, ancaq Zevsin ruhuna yalnız narahatlıq çökdü - arvadı Heranın xarakterini bildiyi üçün onun piçin varlığı ilə barışacağına inanmırdı. dünyada oğlu. Mümkün intriqaların qarşısını almaq üçün İldırımlı gənc oğlanını bir yaxın qohumuna - qisas ilahəsi İnoya göndərdi.
Amma təəssüf ki, qadınların hiyləgərliyi bəzən sonsuz olur. Dionisin harada gizləndiyini öyrənən Hera, nifrət etdiyi oğlanı qəzəblə öldürəcəyinə ümid edərək İnonun əri Kral Atamasa dəlilik göndərdi. Xoşbəxtlikdən, bu baş vermədi və gənc, lakin artıq təcrübəli şərab tanrısı dəniz dalğalarına qaçdı, burada su pərilərimizin ən yaxın qohumları olan Nereidlər onu qucaqladılar. Dəli Atamasın qurbanına gəlincə, bu, çox təsadüfi olaraq atasının qolunun altına girən öz oğlu idi.
Satir tərəfindən öyrədilmiş elm
Arvadının Dionisi məhv etməyə davam edəcəyinə inanan Zevs son çarəni götürdü - onu uşağa çevirdi (buynuzlu olsa da, diri-diri) və onu etibarlı bir şəkildə gizlədən tanış pərilərinin yanına göndərdi. mağaralar. Bu mifik canlılar müasir İsrail ərazisində yerləşən ucqar ərazidə yaşayırdılar.
Və elə olmalıdır ki, bu zahirən məskunlaşmamış sığınacaq özünə ev kimi bir qoca satirik - cin və sərxoş Baxın ən yaxın dostu seçib. Gənc və hələ də təcrübəsiz Dionis şərabçılığın sirlərini məhz ondan öyrəndi. Və bu gözəl içki yaratmağı öyrəndikdən sonra o, sağlamlığa faydalı olduğu güman edilən hər hansı “orta dozalar” haqqında heç bir fikri olmadığından onu içməyə aludə oldu.
Çox keçmədən onun ruhu şərab dumanları ilə dolub, yer tələb etdi və mağaranın girişini gizlədən budaqları səpərək, gənc, lakin tamamilə ayıq olmayan tanrı dünyaya addımladı. Onun qeyri-sabit ayaqlarını əvvəlcə hara yönəltdiyini söyləmək çətindir, çünki bugünkü arxeoloqlar onun mövcudluğunun izlərini Misir, Kiçik Asiya, Suriya və hətta Hindistanın qədim şəhərlərində qazıntılar zamanı tapırlar, burada o, yerli yogilərin nirvanaya qərq olmasına kömək edirdi.
Həyat macəralarla doludur
Yunan mifologiyasının şəhadət etdiyi kimi, Dionisin sonrakı həyatı ən inanılmaz sərgüzəştlərlə dolu idi, lakin onun meyllərini nəzərə alsaq, bu təəccüblü deyil. Məsələn, deyirlər ki, bir dəfə dəniz səyahəti zamanı o, kiminlə məşğul olduqlarını bilməyən dəniz quldurları tərəfindən tutuldu. Təsəvvür edin ki, qandallar qəfil onun əlindən öz-özünə yerə düşüb, gəminin dirəkləri ilana çevrilib. Kabusu tamamlamaq üçün onların əsiri ayı şəklini aldı və qorxulu şəkildə hönkürdü. Dəniz quldurları dəhşət içində dənizə atladılar və sonra delfinlərə çevrildilər.
Ehtiyatsız şərab tanrısının böyük Fərat çayı üzərində tarixdə ilk körpünü tikməyi öhdəsinə götürməsi hekayəsi də yunanların yaddaşında qaldı. İşi vaxtında tamamladı, özündən çox razı qaldı, amma təəssüf ki, onu sarmaşıqdan, ürəyinə əziz olan üzümdən toxudu. Lakin o, tezliklə Yunanıstanın Hindistana qarşı yürüşündə iştirak edərək, böyük şücaətlərlə bu səhvini düzəltdi. Hətta bunun şərəfinə xüsusi bir bacchanalian bayramının təsis edildiyini söyləyirlər.
Ölülər səltənətinə enərək, Dionysusun anası Semele'yi necə çıxarması hekayəsi, sonra adını Fiona olaraq dəyişdirdi və Olympusun digər sakinləri kimi ölümsüzlük qazandı, tamamilə inanılmaz görünə bilər.
Dionysiusun evliliyi
Ancaq şərab və əyləncə tanrısının özünü bəzədiyi başqa bir məşhur şücaət də var. Qədim Roma mifologiyasında Krit kralı Minosun qızı Ariadnanın sevimli Teseyi labirintdən çıxarmaq üçün ipdən necə istifadə etməsi haqqında bir hekayə var. Elə oldu ki, bir dəfə azad olan nankor qəhrəman onu tərk etdi və bədbəxt qızın tam ümidsizliyə düşməsinə səbəb oldu.
Məhz o zaman Dionysius onun həyatında peyda oldu, baxmayaraq ki, o, içki içir, lakin çox nəcib bir insan idi - çox vaxt, hətta bizim dövrümüzdə də bu keyfiyyətlər insanlarda ən heyrətamiz şəkildə birləşdirilir. Burjua qərəzlərindən uzaq, tərk edilmiş bir qızı arvad aldı və atası Zevs ona ölümsüzlük verdi. O vaxtdan bəri Ariadne Olympusun digər səma sakinləri arasında öz layiqli yerini tapdı.
Nəticə
Bütün bunların həqiqətən baş verdiyini və ya sadəcə sərxoş tanrının hədsiz pərəstişkarları tərəfindən təsəvvür edildiyini söyləmək çətindir, çünki o vaxtdan iki min ildən çox vaxt keçib. Bunun nə fərqi var, əsas odur ki, baş qəhrəmanın ekssentrik və şən şərab tanrısı olduğu hekayələr hələ də təsəvvürümüzü əyləndirir. Qədim dövrlərdə insanlar dünyaya öz misilsiz təxəyyülləri prizmasından baxırdılar, onun izi yaratdıqları əfsanələrlə bizə çatdırılırdı.
Uduzan tanrılar, marginallaşmış tanrılar var. Onların vaxtı başa çatır, adları unudulur, kultları yox olur. Və "uğurlu" tanrılar var. Onlar bizə uzun müddət gəlir, tez bir zamanda qəlbimizi fəth edir və min illərlə bizə hökmranlıq edirlər.
Şərabçılığın banisi Dionis (Bacchus, Bacchus) uğurlu və şanslı tanrıdır! Onun şərq (Frakiya və Lidiya-Frigiya) kökləri olduğuna inanılır. Yunanıstanda onun kultunun yayılması və yaranması 8-7-ci əsrlərə təsadüf edir. e.ə e., baxmayaraq ki, Allahın adı daha əvvəl - 14-cü əsrdə Cretan Linear yazı lövhələrində tapılır. e.ə e.
Tarixən qısa müddət ərzində yadplanetli həsəd aparan “karyera” qurur - əvvəlcə o, rəqabət mübarizəsində qədim dünyanın ərazilərində məskunlaşan çoxsaylı ruhları, cinləri və tanrıları sıxışdırıb çıxarır, sonra isə Olympus zirvələrinə qalxaraq onun bir hissəsi olur. parlaq Parnasiyanın "elitasının". Sonralar onun hakimiyyəti “barbar” tayfalarına da yayıldı.
Dionisin Hellas torpaqları boyunca qalibiyyət yürüşü şəhərlərin böyüməsi və polis demokratiyasının inkişafı ilə başlayır. Delfidə ona Apollondan heç də az hörmət yoxdur. Afinada bütün şəhər üzüm tanrısı ilə archon basileusun arvadı arasında müqəddəs nikahın keçirildiyi təntənəli yürüşlərə axışır. Parnassda iki ildən bir orgiyalar qəzəblənir, bunun üçün Attikadan Bacchantes göndərilir, Attikanın özündə isə faciəvi və komik şairlər Baxın şöhrətində yarışır, xorlar təriflər oxuyur, aktyorlar yeni komediyalar ifa edirlər. Yeri gəlmişkən, Dionisin sayəsində faciə janrı da yaranmışdır (yunan sözü traqodia hərfi mənada “keçi nəğməsi” və ya “keçilərin nəğməsi”, yəni keçi ayaqlı satirlər - Allahın yoldaşları deməkdir).
Dionis-Bacchus təkcə Apollonla rəqabət aparmırdı. O, həm də nənəsi Afroditanın "təsir zonasına" nüfuz edərək, insan həyatının cismani sevgi kimi vacib bir sahəsini himayəsinə götürdü. Parnasiyalı üzümçülərin simvolu həyatın və məhsuldarlığın davamı mənasını verən müqəddəs fallusdur.
Bacchus tərəfindən tapılan üzüm tez böyüdü və zaman keçdikcə bütün dünyanı əhatə etdi. Yeməyi ziyafətə, həyatı isə şənliyə çevirdi. Şərab içənlər şairlərin bəlağətinə, tanrıların hikmətinə yiyələnib, yer həyatına “ölüb”, “əbədi” həyata qoşulublar. Üzüm tanrısı hər bir tərəfdarı üçün sadiq bir aşiq oldu.
Bu arada, Bacchusun mənşəyi qaranlıq və şübhəlidir. Onun anası ya Persephone (ölülər səltənətinin ilahəsi), ya da Demeter (məhsuldarlıq tanrısı) və ya "adi" qadın - Semele, Theban padşahı Kad-ma'nın qızı idi (lakin o, nəslindən idi). Afroditadan ana tərəfi). Ən son versiya ən çox yayılmışdır, baxmayaraq ki, Dionysusun Olimpiya rütbəsi hüququna şübhə edir. Axı Semele ilahə deyildi, atasına gəlincə...
Şahzadə qədim panteonun başçısı Zevsdən uşaq dünyaya gətirdiyini iddia etsə də, bacıları ona inanmayıblar. Nə olursa olsun, gözəllik sözün əsl mənasında "sevgi ilə yandı". Bir gün o, Zevsə bütün əzəməti ilə görünməsini xahiş etdi. Səfər baş tutdu, lakin çox qısamüddətli oldu.
Göy gurultusu sevgilisini odla yandırdı və vaxtından əvvəl doğulmuş uşağı alovdan qoparıb onun buduna tikdi. (Dionysus atasından odlu təbiət və müəyyən bir cilovsuz xarakter miras almışdı?..)
Bir oğul dünyaya gətirən Zevs Hermesə Nisean pəriləri tərəfindən böyüdülməsini tapşırdı. Maraqlıdır ki, bu gün də qəyyum öz palatasından ayrılmır - Hermes və Dionysus hər şüşə yaxşı şərabda "görüşür"! Axı, "hermetik" qablaşdırma Hermes adını daşıyır, çünki o, qabları möhürləməkdə usta idi, şərab uzunmüddətli saxlama zamanı xarab olmasın.
Üzümü tapdıqdan sonra Bacchus çox rəngli bir yoldaşla əhatə olunmuş yerdə gəzdi, bunun haqqında haqlı olaraq "qurumadı" deyə bilərik. Sarmaşıq ilə bükülmüş, tirslərlə (əsalarla) silahlanmış, müqəddəs ekstaz ilə ələ keçirilmiş və ilanlarla qurşaqlanmış satiriklər və bacchantes yollarında olan hər şeyi əzdilər, ağacları kökündən çıxardılar, yırtılmış vəhşi heyvanların qanında əyləndilər və “Bacchus, Evoe! ” Dionisi təriflədilər. Şərab çay kimi axırdı, minlərlə kişi və qadını öz axınlarına çəkirdi.
“Şərab tanrısının” qarşısıalınmaz cazibəsini necə izah etmək olar? Niyə bu yarımcins tanrı, yeni başlayan tanrı (xalalarının dediyi kimi) Olimp sakinləri ilə bərabər dayanmaq hüququ qazandı? Bacchus bəşəriyyətə nə təklif etdi və insanlar kimyaçının nöqteyi-nəzərindən fermentləşdirilmiş üzüm şirəsindən başqa bir şey olmayan içkini niyə belə yüksək qiymətləndirdilər?
Bəlkə də səbəb üzümün hürriyyət, hüdudsuz azadlıq verməsidir. Dionisin epitetlərindən biri də “Liberator” (“LiEy”) dir.
Baxus həzz ideyasını təcəssüm etdirir, eyni zamanda dəlilik və ölümə aparan fəlakətli həzz ideyasını təcəssüm etdirir. Dionisianizmdə gizlənən təhlükələr onun ilk çiçəklənmə çağında artıq tanınırdı. Romada 35 yaşdan aşağı insanlara şərab içməyə icazə verilmirdi. Və Dunay Scevos hətta "qadağa qanunu" təqdim etdi, nəinki, hətta onların ərazisinə gətirilməsini qadağan etdi.
Dionysus sevilən və qorxulu idi. Zərərsiz üzüm şirəsinin məstedici içkiyə çevrilməsinin sirri insanları valeh edib və qorxuya salıb. Deyirdilər ki, Bax Tesaliya cadusunu mənimsəyib və çay suyunu məstedici zəhərə çevirə bilib. Bir sıra miflərdə ölüm təhlükəsi altında şərabı qadağan edən qədim tabuların izləri var. Əvvəlcə ondan "qanuni" olaraq yalnız keşiş zadəganlarının nümayəndələri tərəfindən istifadə edildiyi güman edilir. Şərab dünyəvi və digər dünyalar arasında dirijor rolunu oynadı, transa girmə müddətini qısaltdı, bunun sayəsində dini nazir fövqəltəbii qüvvələr və kölgələr dünyası ilə ünsiyyət qura bildi.
Üzümçülük yayıldıqca, qədim tabu aradan qalxdı və ruhlarla əlaqəyə girmək (və ya ən azı, içkinin incə dadından həzz almaq) imkanı ümumiyyətlə mövcud oldu.
Xoş dad!
Dionis (Διώνυσος) - Şərab və əyləncə tanrısı, Zevsin oğlu.
Yunan mifologiyasında Dionis atasının budundan, anası Semele isə Fiv kralı Kadmusun qızıdır. Dionysus tanrıların ən şənidir, o, bir çox ölkə və şəhərləri gəzərək insanlara üzüm tənəyini becərməyi və meyvədən şərab hazırlamağı öyrətdi. Və təbii ki, sevinc və əyləncə tanrısı kimi o, tək səyahət etməyib. Onu həmişə səs-küylü maenadlar, satirlər, kentavrlar və sileni izdihamı müşayiət edirdi.
Dionisin müalicə etdiyi ecazkar şərab insanların əhval-ruhiyyəsini qaldırdı, dərdlərini unuddular, üzlərində təbəssüm yarandı. Dionysus öz yoldaşları ilə göründüyü yerdə rəqs və şən mahnıların müşayiəti ilə musiqi alətlərinin şən səsləri ilə ziyafət başladı.
Dionysusun doğulması və ya "iki dəfə doğulması"
Zevsin yeni eşq macərasını öyrənən Hera bu haqda fikirləşdi və qərara gəldi ki, ərini ancaq hiyləgərliklə qaytara bilərdi. Qısqanclıqdan kor olan və qisas almaq istəyən Hera ərinin hamilə məşuqəsi ilə daha yaxın olmaq və onun etibarını qazanmaq üçün Semelenin tibb bacısı olan yaşlı qadın simasını geyinməyə qərar verir.
Hera Semeledə gecələri onunla keçirənin Zevs olduğuna şübhə etdi və ona İldırım Tanrısının bütün geyimlərini nümayiş etdirməyi tövsiyə etdi. Olympusun əsas tanrısının şübhələri aradan qaldırmaq və qızın qarşısına bütün atributlarla - ildırım, şimşək çaxmaqdan başqa çarəsi yox idi. Lakin ildırım dərhal Kadmusun sarayını yandırdı və Semele artıq doğuş edərək yanğında öldü.
Uşaq o qədər balaca idi ki, Zevs onu özü ilə aparmalı oldu. Hermesin köməyi ilə uşağı onun buduna tikirlər. Üç ay sonra Dionis ikinci dəfə atasının budundan sağ-salamat dünyaya gəlir.
Hera uşağın varlığından xəbər tutanda qəzəbi yeni doğulmuş uşağa keçdi. Ata körpəni Semelenin bacısı və ərinə böyütmək üçün verməli oldu. Körpəni qısqanc gözlərdən gizlətmək üçün ona qız paltarı geyindirirdilər və hətta atası onu uşağa çevirir (buna görə də Dionis tez-tez buynuzlarla təsvir olunur). Ancaq Hera burada da körpəni ötüb, Semelenin bacısına və ərinə dəlilik aşılayır. Sonra körpəni pərilərə, Nisə dağına, Dionisin böyüdüyü yerin uclarına göndərdilər. Tezliklə o, Krit kralının qızı Ariadna ilə (Tezeyə labirintdən çıxmağa kömək edən) evləndi.
Dionis sərgərdanların, kişi gücünün, bitkilərin və teatrın himayədarı sayılır.
Dionisin atributları: thyrsus, üzüm, fincan, sarmaşıq, maska, öküz, ilan, delfin.
Dionysus - teatrın hamisi
Şən Dionysius qədim yunanlar tərəfindən sevilirdi, onun kultu bütün Ellada yayıldı. Payız və yaz aylarında Yunan dünyasında böyük rəsmi festivallar qurulur, onların dərinliklərində yunan sənətinin əsas forması - teatr doğulur. Yunan şeirləri Dionisə həsr olunmuş yerlərdə oynanılan teatr tamaşaları şəklini alır. Onlar tanrı Dionisin və allahı müşayiət edən digər qəhrəmanların həyatından və istismarlarından bəhs edirlər. Eyni zamanda insanlar paltarlarını dəyişir, maska taxır, şərab içirlər. Bayramlar Böyük Dionisia adlanırdı.
"İki dəfə doğuldu" Dionis Olimpdə digər tanrılardan gec peyda olub. O, Zevsin oğlu və ölümlü qadın - gözəl Theban şahzadəsi Semele idi. Zevs ona hər hansı bir xahişi yerinə yetirmək üçün and içdi - və beləliklə, Heranın təhriki ilə Semele Zevsin ildırım tanrısının bütün əzəmətində onun qarşısına çıxmasını istədi. Bu xahiş düşüncəsiz idi: Zevs ildırım gurultusu və şimşək çaxmasında peyda olanda sarayı və orada yaşayan Semeleyi alov bürüdü. Maraqlı bir qadın öldü, amma tezliklə uşağı olacaqdı, amma Zevs doğmamış oğlunun ölümünə icazə verə bilərdi? Uşağı oddan qopardı və körpə tək yaşaya bilməyəcək qədər kiçik və zəif olduğundan Zevs onu buduna tikdi. Dionysus atasının bədənində gücləndi və sonra ildırım vuran Zevsin budundan ikinci dəfə doğuldu. Buna görə də Dionisi “iki dəfə doğulmuş” adlandırırdılar.
Dionis anasını Olimpa gətirir. Semele gəlincə, Dionis, təbii ki, anasının Hades krallığında olması ilə barışa bilmirdi. Olimpdə yer alanda ölülər dünyasına eniş etdi. Orada Semele'yi tapdı və onu Olimpa gətirdi, orada tanrıça oldu və Tiona adı ilə sitayiş edildi. Buna görə də Dionisin özünü bəzən Tionian - Tionun oğlu adlandırırdılar.
Dionis Heradan gizlənir. Yeni doğulduqdan sonra Dionis kral Atamas və bir müddət birlikdə yaşadığı Semelenin bacısı arvadı İno tərəfindən qız qiyafəsində böyüdülmək üçün təslim edildi. Ancaq paltar dəyişməsi belə onu Semelenin ölümü ilə kifayətlənməyən və nifrətini uşağına köçürən Heradan gizlədə bilmirdi. Atamasın Dionisi öldürəcəyinə ümid edərək onu dəli etdi. Lakin o, yalnız oğlunu maral sanaraq öldürdü və Hermes Dionisi təhlükədən uzaqlaşdırdı.
Dionisi Heranın təqibindən daha yaxşı sığınmaq istəyən Hermes onu Nisa dağındakı pərilərin yanına apardı (eyni zamanda Hera onu görməsin deyə, Dionisi Zevs uşağa çevirdi). Nisean pəriləri Dionisi sərin bir dağ mağarasında yerləşdirdilər, ona baxdılar və bal yedizdirdilər. Oğlunun bu qayğısına görə Zevs sonralar Nisean pərilərini səmada ulduzların arasına yerləşdirdi və onlar bu günə qədər Buğa bürcündə Hyades ulduz dəstəsi şəklində görünə bilər. Zevsin uşağı isə Nisada qalması xatirəsinə atasının adından (Diy, yəni Zevs) və böyüdüyü yerin adından ibarət bir ad aldı; Onun adı belə yaranıb.
Dionysus içkilər hazırlayır. Məhz Nisada Dionis ən mühüm kəşfini etdi - üzüm şirəsindən ruhlandırıcı içki hazırlamağı öyrəndi. Elə buna görə də o, böyüyəndə insanlara güc və sevinc bəxş edən şən, qüdrətli şərab tanrısına çevrildi. Kəşfini insanlara bəxş etmək istəyən Dionis, demək olar ki, bütün məskunlaşan yer üzünü gəzdi, hər yerdə üzüm yetişdirməyi və ondan şərab hazırlamağı öyrətdi; üzümün bitmədiyi ölkələrdə isə Dionis insanlara arpadan başqa, daha az ətirli olmayan başqa bir içki - pivə hazırlamağı öyrədirdi. [Bunun üçün Allahın həyatı daha xoş etdiyi bir çox ölkələrdə o, ən yüksək mükafatlara layiq görüldü.]
Şərablar üzündən ilk faciə. Dionysusun şərabla müalicə etdiyi və onun hazırlanmasını öyrətdiyi ilk şəxs Attikadan olan İkari adlı əkinçi olmuşdur. O, içkini bəyəndi və onu başqalarına təqdim etmək qərarına gəldi. İlk faciə də elə o zaman oldu. İkarinin şərab gətirdiyi çobanlar çox sevindilər - onlar heç vaxt belə bir şey içməmişdilər və buna görə də qeyri-adi içkidən çox içdilər.
Sərxoş olduqdan sonra özlərini pis hiss etdilər və İkarinin onları zəhərlədiyini düşündülər. Qəzəblə ona hücum edib öldürdülər. İkarinin Erigone adlı bir qızı var idi. Atası evə qayıtmayanda, qız onu axtarmağa getdi və sadiq itin köməyi ilə onu tapdı - ancaq ölü. Eriqonun kədəri o qədər böyük idi ki, özünü atasının cəsədinin üstündəki ağacdan asıb.
Lakin İkari ilə yaxşı rəftar edən Dionis onun ölümünü qisas almadan buraxmadı. Afinalı qızlara dəlilik göndərdi və onlar da Erigone kimi intihar etməyə başladılar. Afina sakinləri Apollondan tanrıların onlara niyə qəzəbləndiyini soruşdular və cavab aldılar ki, bunun səbəbi İkarinin öldürülməsidir. Sonra afinalılar qatil çobanları cəzalandırdılar və Erigonun xatirəsinə Dionisin şərəfinə keçirilən festivalda afinalı qızlar ağaclarda yelləncəklər düzəltməyə və onların üzərində yellənməyə başladılar. Və tanrılar ölü İkarius və Eriqonu səmaya qoydular və o, Arcturus bürcünə, o isə Qız bürcünə çevrildi. Atasını axtarmaqda Erigonaya kömək edən sadiq it üçün də göydə bir yer var idi - bu, indi Sirius ulduzudur.
Bacchae. Səyahətlərində Dionisi təkcə kişilər deyil, qadınlar da çoxlu pərəstişkarları müşayiət edirdi. Üzüm tacı taxaraq, bir pantera üzərində gəzirdi və ya minirdi və onun arxasında və ətrafında iğtişaşlı bir rəqsdə maenadlar (onları da bacchantes adlandırırlar, çünki Dionysusun adlarından biri Bax adı idi) - özlərini həsr edən qadınlar Dionisə xidmət etmək. Onların əllərində Dionisin özününki kimi tirsi - sarmaşıq ilə dolanmış çubuqlar var idi; onlar maral dərisi geyindirilmiş və boğulmuş ilanlarla bağlanmışdılar. Müqəddəs bir çılğınlıqla qarşılarına çıxan hər şeyi əzdilər. “Bacchus, Evoe!” nidaları ilə. timpanları döyür, rastlaşdıqları vəhşi heyvanları əlləri ilə parçalayır, tirsiləri ilə yerdən, qayalardan süd və bal oyur, rastlaşdıqları ağacları kökündən qoparırdılar. Onların şiddətli yürüşü qarşılaşdıqları bütün insanları apardı və Dionis Bromiusa, yəni "Səs-küylü"yə həsr edildi.
Satiralar. Maenadlardan əlavə, Dionisi hər yerdə satirlər - insanlara bənzər, lakin bədənləri yun, keçi ayaqları, buynuzları və at quyruğu ilə örtülmüş canlılar müşayiət edirdi. Onlar nadinc, hiyləgər, həmişə şən, tez-tez sərxoş idilər; həyatda şərab və gözəl pərilərdən başqa heç nə ilə maraqlanmırdılar. Onlar Dionisi müşayiət edərək tütəklərdə və fleytalarda sadə melodiyalar ifa edirdilər və bu musiqinin pirsinq sədaları bütün ətrafda əks-səda verir, şən tanrının yaxınlaşmasından xəbər verirdi.
Qoca Silenus. Fias adlanan bu səs-küylü yürüşdə Dionisin müəllimi qoca Silenus da eşşəyə minir. Baxmaq üçün kifayət qədər gülməli adamdır - keçəl, qazan qarınlı, çəngəl burunlu və həmişə eşşəkdə oturur. Silenus öz şagirdinin icad etdiyi içkini o qədər bəyənir ki, heç kim Sileni çoxdan ayıq görməyib. Bununla belə, ağlını içmir, bəzən tamamilə ayıq bir səslə hikmət dolu sözlər deyir. Dionysus müəllimini çox sevir, onun əmri ilə daima satiriklər tərəfindən izlənilir və baxılır.
Midas. Bu ehtiyat tədbirlərinə baxmayaraq, bir gün Silenus yoxa çıxdı. Eşşəyin ayaqları altına meşə çəpəri düşəndə və büdrədikdə Silenus ondan yıxıldı və yol kənarındakı kolluqlarda qaldı. Bunu heç kim görmədi və Silenin özü də eşşəkdən yıxıldığı yerdə rahat yatdı.
Səhər onu padşah Midasın xidmətçiləri tapıb saraya apardılar. Kral dərhal qarşısında kimin olduğunu başa düşdü və buna görə də onu bütün şərəflə əhatə etdi, yatmasına icazə verdi və sonra Dionisə qayıtmasına kömək etdi. Bunun üçün Allah Midasa hər hansı bir mükafat istəməyi təklif etdi. O, heç bir xüsusi zəka və təxəyyül ilə seçilməyən, toxunduğu hər şeyi qızıla çevirməyi xahiş etdi. "Bağışlayın, Midas, daha yaxşı bir şey tapmadınız, amma istədiyiniz kimi olsun!" - Bu sözlərlə Dionis Midası evinə göndərdi.
Padşah xoşbəxtlikdən öz yanında idi. Hələ də olardı! İndi o, yer üzündəki ən zəngin adam olacaq! Ağacdan bir budaq qırdı - və əlindəki budaq qızıl oldu. Yerdən bir daş götürdü - və daş qızıla çevrildi. Ancaq indi padşahın nahar vaxtıdır. Süfrədən çörək götürdü - o da qızıl oldu. Yalnız indi Midas Dionisin hədiyyəsinin nə qədər dəhşətli olduğunu başa düşdü: bütün yeməklər onun əlində qızıla çevrildi və o, indi aclıq təhlükəsi ilə üz-üzə idi. Sonra Midas Dionisə dua edərək hədiyyəsini geri almasını xahiş etdi və Dionis ona qarşı heç bir kin saxlamadan razılaşdı. Ona Tmol çayına getməyi və orada üzməyi, sehrli gücü yumağı əmr etdi. Midas bunu etdi və çimdikdən sonra o, təhlükəsiz hər şeyə toxuna bilərdi - o, artıq onu qızıla çevirmədi. Və o vaxtdan insanlar Tmol çayında qızıl qum tapmağa başladılar.
Thebesdəki hadisə. Dionysus gözəl və əbədi gəncdir; uzun, dalğalı mavi-qara saçları çiyinlərinə düşür, tünd mavi gözləri parıldayır. Fleyta və boruların sədaları altında onun fias yürüşü bir ölkədən digərinə keçir və hər yerdə Dionis insanlara üzüm yetişdirməyi və onların ağır, yetişmiş salxımlarından şərab hazırlamağı öyrədir. Bunu hamının və hər yerdə bəyənmədi; bəzən onlar Dionisi tanrı hesab etmək istəmirdilər, sonra isə o, pislərə dəhşətli cəzalar endirirdi. Bu, məsələn, Dionisin anası Semelenin vətəni olan Thebesdə baş verdi.
Semelenin Aqave adlı bir bacısı var idi. Zevsin şimşək çaxması ilə öləndə Agave Semelenin layiqincə öldüyünü söyləməyə başladı: o, Zevsin özünün onu nikah əlaqəsi ilə şərəfləndirdiyi və cəza olaraq onu məhv etdiyi barədə şayiələr yaydı. Agave oğlu, Theban padşahı olan Pentheus da eyni şeyi söylədi: Dionysus tanrısı yoxdur, bütün bunlar boş insanların ixtiralarıdır. Sonra Dionisin özü anasının şərəfinə ayağa qalxmağa qərar verdi. Gözəl bir gəncin şəklini alaraq, Thebesdə göründü və orada Agave və digər Theban qadınlarını bir bacchanal qəzəbinə yoluxdu. "Bacchus, Evoe!" vəhşi qışqırıqları ilə. Dağlara qaçdılar və orada çılğın maenadların həyatına başladılar.
Pentheusdan əvvəl Dionis. Qəzəbli Pentheus əmr etdi ki, bu fəlakətə səbəb olan qərib onun yanına gətirilsin. İndi də zəncirlənmiş Dionis padşahın qarşısında dayanır. O, gülümsəyir, Pentheusun necə qəzəbləndiyini, əsirini daha da möhkəm bağlamaq istəyib, ona Dionis kimi görünən bir öküzü möhkəm bağlarla bağlayır. Birdən bütün saray titrədi, sütunlar titrəməyə başladı və Semelenin bir vaxtlar öldüyü yerdə öz parıltısı ilə bütün sarayı işıqlandıran od sütunu peyda oldu. Dəliliyə qalib gələn Pentheus sarayın alovlandığını zənn etdi və yanğını söndürmək üçün su daşımağı əmr etdi və qılıncını çəkərək intiqamından qaçmamaq üçün Dionisin üstünə qaçdı. Ona elə gəldi ki, yad adama ölümcül zərbə vurmuşdu, amma saraydan qaçan kimi onu yenidən bacchantes izdihamının əhatəsində gördü.
Tanrı Dionis
Pentheus dəliliyin qurbanı olur. Pentheus getdikcə dəli olur. Dağlardan bir çoban gəlib bakantaların orada apardığı həyat tərzindən danışanda padşah orduya yürüşə hazırlaşmağı əmr etdi - bütün bacchantes zorla tutulacaq və öldürüləcək! Padşahın özü qadın qiyafəsində onlara meşədə şəxsən baxmaq qərarına gəldi. Lakin o, meşəyə gələndə qadınlar onu görüblər.
Dionis bunu elə etdi ki, qarşılarında bir adam olduğunu anlamasınlar, vəhşi heyvan gördüklərinə qərar verdilər. Bütün camaat bədbəxt adamın üstünə hücum çəkərək onu parçaladı. Agave, Pentheusun başını əsasına əkərək, bu qənimətlə şəhərə girdi və hamını öldürdüyü şiddətli aslanın başına baxmağa çağırdı. Dəlilik keçib hansı cinayəti törətdiyini anlayanda Aqave öz məmləkətini tərk edərək yad ölkədə öldü və bütün Thebanlılar bundan sonra Dionisin əsl tanrı, Semelenin isə Zevsin arvadı olduğuna şübhə etmirdilər.
Dionysia.
Dionis üzüm yetişdirilməsi ilə bağlı olduğundan, onun şərəfinə keçirilən bayramların daha çox üzüm bağlarında işlə bağlı olması təbiidir. Bu iş dekabr ayında tamamlandı; Bu zaman Kiçik Dionisia bayramı düşdü. Bu, şərab və əyləncə tanrısının şərəfinə şən, şən və zarafatlarla dolu bir bayram idi. Bu gün səs-küylü yürüşlər hamının iştirak etdiyi yunan kəndlərində gəzdi - həm kişilər, həm də qadınlar, həm azad, həm də qullar. Bu yürüşlərdə iştirak edənlər Dionysusun müqəddəs əşyalarını və simvollarını - üzüm budaqlarını və şərab qablarını daşıyırdılar. Dionis məbədində qurbanlar kəsilir, sonra ziyafətlər və əyləncələr başlayır. Məhz bu gün İkarius və Eriqonun şərəfinə layiq görüldülər, bu gün gənclər əyləncəli və səs-küylü bir oyuna girdilər: yağla yağlanmış şişirilmiş dəri çantanı bir ayağından tutmalı oldular. Qalib eyni çantanı mükafat olaraq aldı, lakin artıq şərabla dolduruldu.
Fevral ayında başqa bir bayram qeyd olundu - Lenaia və onlardan qısa müddət sonra - Anthesteria. Ənənəyə görə, bu bayram günlərində gənc şərabdan dadmaq adət idi. Bu zaman şərab olan qablar ilk bahar çiçəklərinin çələngləri ilə bəzədilmişdir; Bu gün müxtəlif oyuncaqlar almaq və hədiyyə etmək adət olan uşaqlar da çiçəklərlə bəzədilmişdir. Bu bayramda böyüklər şərab içmək yarışları keçirdilər. Qalib kubokunu daha tez içən oldu.
Lakin Dionysusun şərəfinə əsas bayram martın sonu - aprelin əvvəlində qeyd olunan Böyük Dionisia idi. Tam bir həftə davam etdi və böyük təmtəraqla qeyd olundu. Amma bəlkə də bizim üçün daha vacib olan bu təmtəraq yox, teatrın doğulmasının bu bayramla bağlı olmasıdır. Faciə və komediya sonralar Dionysian yürüşlərində kostyumlu iştirakçıların ifa etdikləri skitlərdən yaranmışdır. Böyük Dionisiyada dörd gün teatrlarda faciələr, Lenayada isə qədim Yunanıstan teatrlarında komediyalar oynanılırdı.
