Дионис бол Ромын нэр юм. Дионисус - ургамлын бурхан, дарс үйлдвэрлэх, урам зориг, байгалийн бүтээмжийн хүч: Дионисусын шүтлэгийн тухай гэрэл зураг, зураг дүрслэл
Дионис - дэлхийн үржил шимт хүч, ургамал, усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлийн бурханГрект харьцангуй хожуу тархаж, тэнд маш их бэрхшээлтэй тулгарсан зүүн (Фрак, Лиди-Фриги) гаралтай бурхан. Хэдийгээр Дионисус гэдэг нэр 14-р зуунд Критийн шугаман В шахмал дээр гарч ирдэг. МЭӨ Грекд Дионисусын шашин дэлгэрч, бий болсон нь 8-7-р зууны үеэс эхэлдэг. МЭӨ. хот-улсуудын (полис) өсөлт, полисийн ардчиллын хөгжилтэй холбоотой.
Энэ үед Дионисусын шүтлэг орон нутгийн бурхад, баатруудын шүтлэгийг халж эхлэв. Дионис нь дэлхийн элементийн хүчнүүдтэй холбоотой хөдөө аж ахуйн тойргийн бурханы хувьд Аполлотой байнга зөрчилддөг байсан - гол төлөв овгийн язгууртнуудын бурхан байв. Дионисусын шүтлэгийн ардын үндэс нь бурхны хууль бус төрөлт, Олимпийн бурхдын нэг болох эрхийн төлөөх тэмцэл, түүний шүтлэгийг өргөн дэлгэрүүлэхийн төлөөх тэмцлийн тухай домогт тусгагдсан байв.
Жич: Зургийн зохиогчид болон гарчигнууд дээр хулганыг гүйлгэхэд гарч ирнэ.
Франц. 1-р зууны дүрслэх урлаг. МЭӨ д. - 17-р зуун Ф.Жирардон. "Аполлон ба Нимфүүд" (Версаль дахь цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хонгил дахь гоёл чимэглэлийн бүлэг), Гантиг. 1662-72.
Дионисусын төрөл бүрийн эртний хувилгаануудын тухай домог байдаг бөгөөд түүнийг ирэхэд бэлдэж байгаа мэт байдаг. Дионисусын эртний гипостазууд мэдэгдэж байна: Критийн Зевс ба Персефоны хүү Загреус; Iacchus, Eleusinian Mysteries-тэй холбоотой; Дионис бол Зевс, Деметер нарын хүү юм (Диод III 62, 2 - 28). Гол домог ёсоор Дионис бол Зевсийн хүү, Тебаны хаан Кадмус Семелегийн охин юм.
Атаархсан Херагийн өдөөн хатгалгаар Семеле Зевсээс түүнд бүх сүр жавхлангаараа харагдахыг хүссэн бөгөөд тэрээр аянга цахилгаанаар гарч ирэн мөнх бус Семеле болон түүний цамхагийг галд шатаажээ. Зевс дутуу төрсөн Дионисыг галын дөлнөөс шүүрэн авч, гуя руу нь оёв. Цаг нь болохоор Зевс гуяных нь оёдлыг тайлж Дионисийг төрүүлж (Хес. Теог. 940-942; Евр. Бах. 1-9, 88-98, 286-297), дараа нь Дионисыг Гермесээр дамжуулан өгчээ. Nisean nymphs (Eur. Bacch. 556-569) эсвэл Семеле Иногийн эгч (Аполлод. III 4, 3) өсгөсөн.
Гурван сарын дараа төрсөн хүү бол Дионисус бурхан байсан бөгөөд насанд хүрсэн хойноо эхийгээ газар доорх ертөнцөөс олж, Семелег Олимп руу шилжүүлжээ. Семелегийн атаархсан эгч нар түүний үхлийг Зевсийн өөрийгөө мөнх бус хүнд өгсөнийх нь төлөө илгээсэн шийтгэл гэж тайлбарлав. Үүний дараа Зевс Семелегийн эгч нараас өшөөгөө авсан бөгөөд тэдний хөвгүүдэд янз бүрийн гамшиг илгээв.
Семеле нэр нь Фригийн гаралтай бөгөөд "дэлхий" гэсэн утгатай; Семеле бол Фриги-Фракийн дэлхийн бурхан байсан байх. Зевсээс Дионисус төрсөн тухай домог нь анх түүнд харьяалагддаггүй бурхныг Олимпийн пантеон руу оруулахыг баталгаажуулах ёстой байв.
Дионисус усан үзмийн мод олоод хүмүүст дарс хийхийг заажээ.
Хера түүнийг галзууруулж, тэр Египет, Сирийг тойрон тэнүүчилж, Фригид ирж, Кибеле-Реа бурхан түүнийг эдгээж, түүний нууцлаг нууцуудтай танилцуулав.
Үүний дараа Дионис Фракиар дамжин Энэтхэгт очжээ (Аполлод. III 5, 1). Зүүн нутгаас (Энэтхэг эсвэл Лидия, Фригиас) тэр Грек рүү, Тебес рүү буцаж ирэв. Дионис Икариа арлаас Наксос арал руу хөвж явахдаа далайн дээрэмчид - Тирренчүүдэд хулгайлагдсан байдаг (Аполлод III 5, 3). Дээрэмчид Дионисусын гайхалтай өөрчлөлтийг хараад айж сандарна. Тэд Дионисусыг боол болгон худалдахын тулд гинжлэв, гэвч гинж нь Дионисусын гараас унав; Усан онгоцны далбаа, далбааг усан үзмийн мод, зааны модоор ороож, Дионис баавгай, арслан хэлбэрээр гарч ирэв. Айсандаа өөрийгөө далайд хаясан далайн дээрэмчид өөрсдөө далайн гахай болон хувирчээ (Дуулал. Ном. VII).
Энэхүү домог нь Дионисусын эртний ургамлын зооморф гарал үүслийг тусгасан байв. Энэ бурхны ургамлын өнгөрсөн үе нь түүний эпитетүүдээр батлагдсан: Evius ("ivy", "ivy"), "баг усан үзэм" гэх мэт (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Дионисусын зооморфийн өнгөрсөн үе нь түүний хүн чонын үзэл, бух Дионисус (618 920-923), ямаа Дионисус нарын санаануудад тусгагдсан байдаг. Дионисусын дэлхийн үр өгөөжтэй хүчний бурхан болох билэг тэмдэг нь фаллус байв.
Наксос арал дээр Дионис өөрийн хайртай Ариаднатай уулзаж, Тесейд хаягдаж, түүнийг хулгайлж, Лемнос арал дээр гэрлэв; түүнээс тэрээр Оенопион, Фоант болон бусад хүмүүсийг төрүүлэв (Аполлод. epit. I 9). Дионис хаана ч гарч ирсэн, тэр өөрийн шүтлэгийг тогтоодог; Замдаа хаа сайгүй хүмүүст усан үзмийн тариалан, дарс урлахыг заадаг. 
Гайхамшигтай байсан Дионисусын жагсаалд бакхант, сатира, маенад эсвэл бассаридууд (Дионисусын хочуудын нэг - Бассарей) зулзаган модоор ороосон тирсус (саваа) оролцов. Могойн бүслүүрээр тэд замдаа тааралдсан бүхнийг бут цохиж, ариун галзууралд автсан. 
Тэд "Бах, Эво" гэж хашгиран Дионис - Бромийг магтан сайшааж ("шуургатай", "шуугиантай"), бөмбөрцөгийг цохиж, урагдсан зэрлэг амьтдын цусанд баясаж, зулзагануудаараа газраас зөгийн бал, сүү сийлж, модыг үндсээр нь сугалж, тэдэнтэй хамт олныг чирч, эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд (Eur. Bacch 135-167, 680 - 770). 
Дионис нь Лиаеус ("чөлөөлөгч") гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэрээр хүмүүсийг ертөнцийн санаа зовнилоос ангижруулж, хэмжсэн амьдралын хүлээсийг тэднээс салгаж, дайснууд нь өөрийг нь ороох гэж оролдсон гинжийг эвдэж, хана хэрмийг буталсан (616-626). Тэрээр дайснууд руугаа галзуу илгээж, тэднийг аймшигтайгаар шийтгэдэг; Энэ бол түүний үеэл Тебаны хаан Пентеустай хийсэн зүйл бөгөөд тэрээр Бакчигийн довтолгоог хориглохыг хүссэн юм. Пентэйг эх Агавагийн удирдлаган дор Бакхантууд урж тасдаж, хөөрч хөөрсөн үедээ хүүгээ амьтан гэж андуурчээ (Аполлод. III 5, 2; Евр. Бах. 1061 - 1152).
Дионисусын шүтлэгийг эсэргүүцсэн Аедоны хааны хүү Ликург руу бурхан галзуурлыг илгээж, дараа нь Ликург өөрийн морьдоор тас цохисон (Аполлод. III 5, 1)
Дионис Олимпийн 12 бурхадын тоонд хожуу орсон. Делфид түүнийг Аполлотой хамт хүндэтгэж эхлэв. Парнасс дээр Дионисусын хүндэтгэлд зориулж хоёр жил тутамд orgies зохиогддог байсан бөгөөд үүнд Фиадууд - Аттикагаас ирсэн bacchantes (Paus. X 4, 3) оролцдог байв. Афинд Дионисусын хүндэтгэлийн ёслолын жагсаалыг зохион байгуулж, архон базилейгийн эхнэртэй бурхны ариун гэрлэлтийг зохион байгуулав (Аристот. Rep. Athen. III 3). 
Эртний Грекийн эмгэнэлт явдал нь Дионисус (Грекийн трагодиа, "ямааны дуу" эсвэл "ямааны дуу", өөрөөр хэлбэл ямааны хөлт сатирууд - Дионисусын хамтрагчид) -д зориулсан шашны болон шашны зан үйлээс үүссэн. Их буюу Хотын Аттика хотод Дионисиас бурханд хүндэтгэл үзүүлэх ёслолын жагсаал, эмгэнэлт, комик яруу найрагчдын тэмцээн, түүнчлэн дитирамбуудыг дуулах найрал дууны дуунуудыг багтаасан Дионисусыг зориулав (3 - 4-р саруудад); Ленис, үүнд шинэ инээдмийн жүжиг (1-р сараас 2-р саруудад); Жижиг буюу хөдөөгийн Дионисиа нь хөдөө аж ахуйн ид шидийн үлдэгдлийг хадгалсан (12-р сараас 1-р саруудад) хотод аль хэдийн тоглогдож байсан жүжиг давтагддаг байв. 
Эллинистийн үед Дионисусын шүтлэг нь Фригийн бурхан Сабазиусын шүтлэгтэй нийлсэн (Сабасиус нь Дионисусын байнгын хоч болсон). Ромд Дионисыг Бахус (иймээс bacchantes, bacchanalia) эсвэл Bacchus нэрээр хүндэтгэдэг байв. Осирис, Серапис, Митра, Адонис, Амун, Либер нартай тодорхойлогддог. 
Маенадууд (М а и н а д э з, "галзуунууд"), бакхантууд, бассаридууд · Дионисийн хамтрагчид.Дионисусын араас олныг даган усан үзмийн модны навч, зулзагаар чимэглэсэн манадууд замдаа тааралдсан бүх зүйлийг тирисээр буталж, мөн заан модоор ороов. Хагас нүцгэн, сика бугын арьсаар бүрхсэн, бүдгэрсэн үстэй, ихэвчлэн боомилсон могойнууд бүсэлсэн тэд "Бахус, Эво" гэж орилон Дионис Бромус ("Шуугиантай") эсвэл Дионис Айви нарыг галзуугаар дуудав. 
Тэд урагдсан бурхантай харилцаж байгаа мэт ой мод, ууланд зэрлэг ан амьтдыг урж, цусыг нь ууна. Тирстэй маенадууд сүү, зөгийн балыг чулуу, шорооноос гаргаж авдаг бөгөөд хүнээр тахил өргөх нь ховор биш юм. Тэд эмэгтэйчүүдийг өөртөө татаж, Дионисусын үйлчлэлд оруулдаг. 
Маенадуудын тухай домгийн эх сурвалж нь Еврипидийн "Бакхай" эмгэнэлт явдал боловч Гекторын үхлийн талаар мэдсэн Гомер Андромахе аль хэдийн "хүчтэй цохилж буй зүрхтэй маенад" гэж нэрлэгддэг байсан (Гомер "Илиада", XXII 460 дараалал). .).
Bacchanalia - үүнийг Ромчууд дорнодоос ирж, Итали, Этруриагийн өмнөд хэсэгт, 2-р зуун гэхэд анх тархсан Бакх (Дионисус) бурхны хүндэтгэлд зориулсан ид шидийн болон ид шидийн баяр гэж нэрлэдэг байв. МЭӨ д. - Итали, Ром даяар. 
Гуравдугаар сарын 16, 17-ны өдрүүдэд Авентин толгодын ойролцоох Симилия төгөлд цугларсан эмэгтэйчүүд л Бакканалиа нууцаар зохион байгуулдаг байв. Хожим нь уг ёслолд эрчүүд ирж, сард таван удаа баяр тэмдэглэдэг болсон. 
Олон янзын гэмт хэрэг, улс төрийн хуйвалдаан хийхээр төлөвлөж байсан эдгээр баяруудын алдар нэрийг Сенат хэсэгчлэн тараасан - Сенатус консалтуум де Бакчаналибус гэж нэрлэгддэг (1640 онд Калабриас олдсон хүрэл хавтан дээрх бичээс) нь энэ баярт нөлөөлсөн. Сенатаар шууд батлах ёстой зарим онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд Итали даяар Bacchanalia-г хориглох. 
Энэхүү зарлигийг зөрчсөн хүмүүст хатуу шийтгэл оногдуулсан ч гэсэн Баканалия нь дор хаяж Италийн өмнөд хэсэгт маш удаан хугацаанд устгагдаагүй байв. Дионисоос гадна Бахусыг Либертэй (мөн Либер Патер) адилтгадаг. Либер ("чөлөөт") нь үржил шим, дарс, өсөлтийн бурхан байсан тул Либертэй гэрлэсэн. Түүний хүндэтгэлийн баярыг Либералиа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг 3-р сарын 17-нд тэмдэглэдэг байсан боловч зарим домог ёсоор энэ баярыг 3-р сарын 5-нд тэмдэглэдэг байв. 
Эдгээр баярууд нь амьтдын хамгийн доод хүсэл тэмүүллийн зэрлэг, галзуу зугаа цэнгэлтэй хослуулсан бөгөөд ихэвчлэн хүчирхийлэл, аллага дагалддаг байв. 186 онд Сенат тэдний эсрэг хамгийн хатуу арга хэмжээ авчээ (Senatusconsultum de Bacchanalibus одоо Вена хотод хадгалагдаж байгаа хүрэл товруу дээр бидэнд бууж ирсэн). Консулууд Итали даяар нэгжлэг хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд олон тооны цаазаар авах ял, цөллөг, шоронд хоригдсон (Ливи, 29, 8-18). Гэсэн хэдий ч эдгээр ёс суртахуунгүй нууцыг бүрмөсөн арилгах боломжгүй байсан бөгөөд тэдний нэр нь чимээ шуугиантай архидалтыг тодорхойлоход удаан хугацаагаар үлдсэн бөгөөд энэ утгаараа Орос улсад ч бас хэрэглэгддэг. 
Мэдээллийн олон эх сурвалж байдаг, үүнд: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org
Хүн төрөлхтний түүхийн туршид бие биенээ сольж ирсэн тоо томшгүй олон бурхадын дунд хүмүүс хэзээ ч шүтэхээс залхдаггүй, онцгой таашаалтайгаар хүндэтгэл үзүүлдэг нэгэн байдаг - энэ бол дарс, зугаа цэнгэлийн бурхан юм. Нэг эсвэл өөр эрин үед түүнийг яг яаж дууддаг байсан нь хамаагүй - Бакх, Дионис эсвэл өөр ямар нэгэн зүйл, гэхдээ тэр ядаргаа, цөхрөлийг хэрхэн яаж салгахаа үргэлж мэддэг байсан.
Аянгын новшийн хүү
Түүний төрөлт нь түүний дараагийн амьдрал шиг ер бусын байсан. Эрт дээр үед Олимпод амьдарч байсан селестиелүүд түүний эцэг Зевс эхнэр Херагаас нууцаар залуу, маш хөнгөн дарь эх Семеле рүү хэрхэн очиж зуршилтай болсныг удаан хугацааны турш ярьж байсан бөгөөд тэрээр тун удалгүй өөрийгөө тэр дороо мэдэрсэн. сонирхолтой байр суурь.
Аянгын тэвэрт
Хөрш зэргэлдээх дарь эх энэ тухай Херад мэдэгдэхэд тэрээр атаархлаа садар самуун нөхөртөө биш харин хүсэл тэмүүлэлд нь илчлэхийг хүсч, шуламаар дамжуулан хайртаасаа өөрийг нь дассан шигээ тэврүүлэхийг хүсэх галзуу төсөөллийг түүнд суулгажээ. түүнтэй хамт, түүний хууль ёсны эхнэр.
Эрчүүд амлалтдаа өгөөмөр ханддаг тэр мөчүүдийн нэгийг шүүрэн авч Сэмэл түүнд хүслээ шивнэв. Хөөрхий ганцхан зүйлийг анхаарч үзээгүй - тэр өөрөө аянга цахилгаанаас галзуу тэврэлт гуйж, түүнийг хүлээн авмагц тэр даруй шатаж, түүний хязгааргүй хүсэл тэмүүллийн галд автав.
Гуянаас төрсөн бурхан
Гэсэн хэдий ч бид Зевсийг хүндэтгэх ёстой, тэр ч байтугай ийм эгзэгтэй мөчид тэрээр оюун ухаанаа алдаагүй. Шатаж буй найз бүсгүйнхээ хэвлийгээс дөнгөж хөгжсөн үр хөврөлийг гаргаж амжсан тэрээр өөрийн гуяндаа тавиад эсэн мэнд төрүүлж, цагаа олсон хар арьстай, дуу чимээтэй хүүхэд болон мэндэлжээ. Домогт өгүүлснээр Грекийн дарс, зугаа цэнгэлийн бурхан Дионисус яг ийм байдлаар төрсөн.
Олон жилийн туршид дээр дурьдсан үйл явдлууд яг хаана болсныг санахад хэцүү байдаг - зарим нь Критэд зарим нь Наксос арлыг зааж өгдөг гэж ярьдаг ч Зевс хүүхдээ хүмүүжүүлэх ажлыг немфүүдэд даатгасан нь тодорхой юм. эрт дээр үеэс тэдгээр хэсгүүдэд амьдарч байсан. Энэ хөнгөмсөг амьтад түүнд юу сургасныг тааварлаж болно, учир нь тэр тайван, ухаалаг нөхөр биш, харин дарс, дарс үйлдвэрлэлийн хачирхалтай бурхан, шавхагдашгүй зугаа цэнгэлээр дүүрэн байв.
Херагийн шинэ заль мэх
Дарсны залуу бурхан Дионисус тэдний хамт хэр удаан байсан нь тодорхойгүй байгаа ч Зевсийн сэтгэлд түгшүүр л шингэсэн - түүний эхнэр Херагийн зан чанарыг мэддэг байсан тэрээр түүнийг новшийн дэргэд эвлэрнэ гэдэгт итгэдэггүй байв. дэлхийн хүү. Түүний боломжит сонирхолоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд аянга залуу залуугаа ойр дотны хамаатан садан болох шийтгэлийн бурхан Ино руу илгээв.
Гэвч харамсалтай нь эмэгтэйчүүдийн заль мэх заримдаа хязгааргүй байдаг. Дионис хаана нуугдаж байгааг мэдээд Хера уурлаж үзэн яддаг хүүгээ ална гэж найдан Иногийн нөхөр Атамас хаан руу галзуу солио илгээв. Аз болоход ийм зүйл тохиолдоогүй бөгөөд залуухан боловч аль хэдийн туршлагатай дарсны бурхан далайн давалгаанд зугтаж, манай лусын дагина нарын хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болох Нерейдүүд түүнийг гартаа авав. Галзуу Атамагийн хохирогчийн хувьд аавынхаа гар дор санамсаргүйгээр гарч ирсэн түүний төрсөн хүү байв.
Сатирын заадаг шинжлэх ухаан
Эхнэр нь Дионисийг устгахыг хичээсээр байх болно гэдэгт бүрэн итгэлтэй байсан Зевс эцсийн арга хэмжээ авч, түүнийг хүүхэд болгон (эвэртэй боловч амьд) болгож, түүнийг танил немфүүд рүүгээ илгээсэн бөгөөд тэд түүнийг нэг газарт аюулгүйгээр нуужээ. агуй. Эдгээр домогт амьтад орчин үеийн Израилийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг алслагдсан нутагт амьдардаг байв.
Хүнгүй мэт санагдах энэ хоргодох газрыг нэг хөгшин сатир - чөтгөр, архичин Бакхусын хамгийн дотны найз нь гэр болгон сонгосон байх ёстой. Түүнээс залуу бөгөөд туршлагагүй Дионисус дарс хийх нууцыг сурсан юм. Энэхүү гайхамшигтай ундааг бүтээж сурсны дараа тэрээр эрүүл мэндэд тустай гэгддэг "дунд зэргийн тун"-ын талаар ямар ч ойлголтгүй байж уухад донтсон.
Удалгүй түүний сүнс дарсны утаагаар дүүрч, орон зай шаардаж, агуйн үүдэнд нуугдаж байсан мөчрүүдийг тарааж, залуу, гэхдээ бүрэн сэргэлэн биш бурхан дэлхийд алхав. Өнөөгийн археологичид Египет, Бага Ази, Сири, тэр ч байтугай Энэтхэгийн эртний хотуудад малтлага хийх үеэр нутгийн йогчдыг нирваан руу шумбахад тусалсан ул мөрийг олж илрүүлсэн тул түүнийг анх хөлөө хаана чиглүүлснийг хэлэхэд хэцүү байдаг.
Амьдрал адал явдлаар дүүрэн
Грекийн домог зүйгээс харахад Дионисусын дараагийн амьдрал нь хамгийн гайхалтай адал явдлаар дүүрэн байсан боловч түүний хүсэл тэмүүллийг харгалзан үзэхэд гайхмаар зүйл биш юм. Жишээлбэл, тэд нэг удаа далайн аялалын үеэр хэнтэй харьцаж байгаагаа мэдэхгүй далайн дээрэмчдэд баригдсан гэж ярьдаг. Гараас нь дөнгө гэнэт унаж, хөлөг онгоцны тулгуурууд могой болж хувирахад тэдний гайхшралыг төсөөлөөд үз дээ. Хар дарсан зүүдээ дуусгахын тулд тэдний олзлогдсон хүн баавгайн дүрд орж, заналхийлсэн мэт архирав. Далайн дээрэмчид айсандаа усан онгоцон дээгүүр үсэрч, улмаар далайн гахай болон хувирчээ.
Дарсны увайгүй бурхан агуу Евфрат мөрний дээгүүр түүхэн дэх анхны гүүрийг хэрхэн барьсан тухай түүх Грекчүүдийн ой санамжинд мөн үлджээ. Тэр ажлаа цагт нь дуусгаж, өөртөө маш их сэтгэл хангалуун байсан ч харамсалтай нь тэрээр зүрх сэтгэлд нь нийцсэн усан үзмийн мод, зулзаган модоор нэхжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй энэ алдаагаа засч, Энэтхэгийн эсрэг Грекийн аян дайнд оролцов. Тэд үүнийг хүндэтгэн тусгай Баканалийн баяр хүртэл байгуулсан гэж ярьдаг.
Дионисус үхэгсдийн хаант улсад бууж ирээд ээж Семелегээ гаргаж ирэн, дараа нь нэрийг Фиона болгон өөрчилж, Олимпийн бусад оршин суугчдын нэгэн адил үхэшгүй мөнх байдлыг хүлээн авсан түүх үнэхээр гайхалтай санагдаж магадгүй юм.
Дионисиусын гэрлэлт
Гэхдээ дарс, зугаа цэнгэлийн бурхан өөрийгөө чимэглэсэн өөр нэг алдартай эр зориг байдаг. Эртний Ромын домог зүйд Критийн хаан Миносын охин Ариадна өөрийн хайртай Тесеусийг төөрдөг байшингаас утас ашиглан хэрхэн хөтлөн гаргасан тухай түүх байдаг. Нэгэнт эрх чөлөөтэй болсныхоо дараа талархалгүй баатар түүнийг орхиж, азгүй охиныг бүрэн цөхрөлд хүргэв.
Тэр үед Дионисиус түүний амьдралд гарч ирэв, тэр хэдийгээр архичин байсан ч маш эрхэм хүн байсан - ихэнхдээ бидний үед ч гэсэн эдгээр чанарууд нь хүмүүст хамгийн гайхалтай байдлаар нэгтгэгддэг. Хөрөнгөтний өрөөсгөл үзлээс хол тэрээр хаягдсан охиныг эхнэр болгон авч, эцэг Зевс түүнд үхэшгүй мөнх байдлыг өгсөн. Тэр цагаас хойш Ариадна Олимпийн бусад селестиел оршин суугчдын дунд зохих байр сууриа олсон.
Дүгнэлт
Энэ бүхэн үнэхээр болсон уу эсвэл согтуу бурхныг хэт шүтэн бишрэгчид зүгээр л төсөөлж байсан уу, тэр цагаас хойш хоёр мянга гаруй жил өнгөрсөн гэдгийг хэлэхэд хэцүү байна. Энэ нь юугаараа ялгаатай вэ, гол дүр нь дарсны хачирхалтай, хөгжилтэй бурхан болсон түүхүүд бидний төсөөллийг одоо ч баясгадаг. Эрт дээр үед хүмүүс ертөнцийг өөрийн зүйрлэшгүй төсөөллийн призмээр хардаг байсан бөгөөд түүний ул мөрийг өөрсдийн бүтээсэн домгууд бидэнд дамжуулж өгдөг байв.
Хожигдсон бурхад, гадуурхагдсан бурхад гэж байдаг. Тэдний цаг нь дуусч, нэр нь мартагдаж, шүтлэг нь арилж байна. Мөн "амжилттай" бурхад байдаг. Тэд бидэн дээр удаан хугацаагаар ирж, бидний зүрх сэтгэлийг хурдан байлдан дагуулж, олон мянган жилийн турш биднийг захирдаг.
Дарсны үйлдвэрлэлийг үндэслэгч Дионис (Бах, Бах) бол амжилттай, азтай бурхан юм! Энэ нь зүүн (Фрак, Лиди-Фриги) үндэстэй гэж үздэг. Грект түүний шүтлэг тархаж, бий болсон нь 8-7-р зууны үеэс эхэлдэг. МЭӨ е., хэдийгээр Бурханы нэрийг Кретийн шугаман бичээсүүдээс илүү эрт буюу 14-р зуунд бичсэн байдаг. МЭӨ д.
Түүхэн богино хугацаанд харь гарагийнхан атаархмаар "карьер"-ыг бий болгож, эхлээд эртний ертөнцийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан олон тооны сүнс, чөтгөр, бурхадыг өрсөлдөөнт тэмцэлд нүүлгэн шилжүүлж, дараа нь Олимпийн оргилд гарч, нэг хэсэг болжээ. гялалзсан Парнасын "элит". Хожим нь түүний эрх мэдэл "варвар" овог аймгуудад хүрчээ.
Дионисусын Элласын нутаг дэвсгэрээр хийсэн ялалтын марш нь хотуудын өсөлт, полисийн ардчиллын хөгжлөөс эхэлдэг. Делфид түүнийг Аполлоноос дутуугүй хүндэлдэг. Афин хотод бүхэл бүтэн хот усан үзмийн бурхан ба архон базилеусын эхнэрийн хоорондох ариун гэрлэлт болох ёслолын жагсаалд цуглардаг. Парнассад хоёр жил тутам Оргиуд өрнөж, үүний төлөө Бакантуудыг Аттикагаас илгээдэг бөгөөд Аттика хотод өөрөө эмгэнэлт, комик яруу найрагчид Бахусын алдар сууд өрсөлдөж, найрал дуучид магтан дуулдаг, жүжигчид шинэ инээдмийн жүжиг тоглодог. Дашрамд дурдахад, Дионисусын ачаар эмгэнэлт жүжгийн төрөл бий болсон (Трагодиа гэдэг грек үг нь шууд утгаараа "ямааны дуу" эсвэл "ямааны дуу" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл ямааны хөлт сатирууд - Бурханы хамтрагчид).
Дионис-Бахус зөвхөн Аполлотой өрсөлдсөнгүй. Тэрээр мөн эмээ Афродитагийнхаа "нөлөөллийн бүсэд" нэвтэрч, бие махбодийн хайр гэх мэт хүний амьдралын чухал салбарыг ивээлдээ авчээ. Парнасын дарс тариалагчийн бэлэг тэмдэг бол амьдрал, үржил шимийг үргэлжлүүлэх гэсэн утгатай ариун phallus юм.
Бакусын олсон усан үзмийн мод хурдан ургаж, цаг хугацаа өнгөрөхөд дэлхийг бүхэлд нь хамарсан. Тэр хоолыг найр болгон, амьдралыг баяр болгон хувиргасан. Дарс уусан хүмүүс яруу найрагчдын уран цэцэн үг, бурхадын мэргэн ухааныг эзэмшиж, дэлхийн амьдралд "үхэж", "мөнхийн" амьдралд нэгдсэн. Усан үзмийн модны бурхан шүтэн бишрэгчид бүрийн хувьд үнэнч амраг болжээ.
Үүний зэрэгцээ, Bacchus-ийн гарал үүсэл нь харанхуй, эргэлзээтэй байдаг. Түүний ээж нь Персефон (нас барагсдын хаант улсын бурхан), эсвэл Деметер (үржил шимийн бурхан), эсвэл "жирийн" эмэгтэй - Тебаны хаан Кад-магийн охин Семеле (гэхдээ удамшсан) байв. Афродитын эхийн тал). Хамгийн сүүлийн хувилбар нь хамгийн өргөн тархсан боловч Дионисусын олимпийн зэрэглэлд хүрэх эрхийг эргэлзээтэй болгож байна. Эцсийн эцэст Сэмэл бурхан биш байсан бөгөөд аавынх нь хувьд ...
Гүнж эртний пантеоны тэргүүн Зевсээс хүүхэдтэй болсон гэж мэдэгдсэн ч эгч нар нь түүнд итгэсэнгүй. Гэсэн хэдий ч гоо үзэсгэлэн нь шууд утгаараа "хайраар шатсан" юм. Нэгэн өдөр тэр Зевсээс бүх агуу байдлаараа түүнд харагдахыг гуйв. Айлчлал болсон ч туйлын богино настай байсан.
Аянга хайрт бүсгүйгээ галд шатааж, дутуу төрсөн хүүхдийг галын дөлнөөс шүүрэн авч, гуя руу нь оёв. (Дионис эцгээсээ галт зан чанар, тодорхой хазааргүй зан чанарыг өвлөн авсан уу? ..)
Хүүгээ төрүүлсний дараа Зевс Гермест түүнийг Нисеаны нимфүүдэд өсгөхийг тушаажээ. Өнөөдөр ч гэсэн асран хамгаалагч тойргоосоо салдаггүй нь сонин юм - Гермес, Дионис хоёр сайн дарсны шил болгонд "уулздаг"! Эцсийн эцэст, "герметик" сав баглаа боодол нь Гермесийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд тэрээр хөлөг онгоцыг битүүмжлэх мастер байсан тул дарс удаан хадгалагдах үед мууддаггүй.
Усан үзмийн модыг олсны дараа Бахус маш өнгөлөг дагалдан яваа хүмүүсээр хүрээлэгдсэн газар дагуулан алхсан бөгөөд бид үүнийг "хатаагүй" гэж хэлж болно. Сатирууд, бакхантууд, зулзагануудаар орооцолдсон, тирс (таягууд) -аар зэвсэглэсэн, ариун сэтгэлийн хөөрлийг барьж, могойгоор бүсэлсэн, замдаа тааралдсан бүхнийг буталж, модыг үндсээр нь булж, урагдсан зэрлэг амьтдын цусанд баясаж, "Бах, Эвое! ” Тэд Дионисыг магтав. Дарс гол мэт урсаж, олон мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг гол руугаа татав.
"Дарсны бурхан"-ын давж гаршгүй сэтгэл татам байдлыг хэрхэн тайлбарлах вэ? Энэ хагас үүлдрийн бурхан, дээдсийн бурхан (түүний авга эгч нарын хэлснээр) яагаад Олимпийн оршин суугчидтай эн зэрэгцэх эрхийг авсан бэ? Бахус хүн төрөлхтөнд юу санал болгосон бэ, яагаад хүмүүс химичүүдийн үзэж байгаагаар усан үзмийн исгэсэн шүүсээс өөр зүйл биш энэ ундааг маш их үнэлдэг байсан бэ?
Магадгүй шалтгаан нь усан үзмийн мод эрх чөлөө, хязгааргүй эрх чөлөөг өгсөн байж магадгүй юм. Дионисусын нэг үг бол "Чөлөөлөгч" ("LiEy") бөгөөд тэрээр өдөр тутмын амьдралын хүлээсийг эвдэж, соёл иргэншлийн хязгаарлалтыг арилгаж, хүслийг чөлөөлдөг.
Бахус таашаал авах санааг агуулдаг боловч нэгэн зэрэг галзуурал, үхэлд хүргэдэг гамшигт таашаал авах санааг агуулдаг. Дионисианизмд нуугдаж байсан аюул заналыг түүний анхны цэцэглэлтийн үед аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн. Ромд 35-аас доош насны хүмүүст дарс уухыг хориглодог байв. Дунай Скевочууд "хориотой хууль" хүртэл нэвтрүүлж, үүнийг зөвхөн нутаг дэвсгэртээ оруулахыг хориглодог.
Дионисыг хайрлаж, эмээж байв. Хоргүй усан үзмийн шүүсийг мансууруулагч ундаа болгон хувиргах нууцыг хүмүүс гайхшруулж, айдаст автуулж байв. Тэд Бахус Тесалийн илбийг эзэмшсэн бөгөөд голын усыг мансууруулагч хор болгон хувиргаж чадсан гэж тэд хэлэв. Хэд хэдэн домогт үхлийн аюулд дарс дарсыг хориглодог эртний хорио цээрийн ул мөр байдаг. Эхэндээ үүнийг зөвхөн санваартны язгууртны төлөөлөгчид "хууль ёсоор" ашигладаг байсан гэж үздэг. Дарс нь дэлхийн болон бусад ертөнцийн хооронд дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэж, трансд орох хугацааг богиносгосон бөгөөд үүний ачаар шашны сайд ер бусын хүчнүүд, сүүдрийн ертөнцтэй харьцаж чаддаг байв.
Усан үзмийн тариалан тархах тусам эртний хорио цээр алдагдаж, сүнснүүдтэй харьцах (эсвэл ядаж л ундааны нарийн амтыг мэдрэх) боломж ерөнхийдөө боломжтой болсон.
Аз жаргалтай амт!
Дионисус (Διώνυσος) - Дарс, хөгжилтэй бурхан, Зевсийн хүү.
Грекийн домог зүйд Дионисус эцгийнхээ гуянаас төрсөн бөгөөд түүний ээж Семеле нь Тебесийн хаан Кадмусын охин байжээ. Дионис бол бурхдын хамгийн хөгжилтэй нь юм, тэрээр олон улс орон, хотуудад очиж хүмүүст усан үзмийн мод тариалах, жимсээр дарс хийхийг зааж өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, баяр баясгалан, зугаа цэнгэлийн бурханы хувьд тэрээр ганцаараа аялаагүй. Түүнийг үргэлж маенад, сатира, кентавр, силэни зэрэг чимээ шуугиантай олон хүн дагалддаг байв.
Дионисусын эмчилсэн гайхамшигт дарс хүмүүсийн сэтгэл санааг сэргээж, зовлон бэрхшээлээ мартаж, нүүрэнд нь инээмсэглэл тодорчээ. Дионис дагалдан яваа хүмүүстэйгээ хамт гарч ирсэн газарт бүжиг, хөгжилтэй дуунууд дагалдаж хөгжмийн зэмсгийн хөгжөөнт дуунаар найр эхлэв.
Дионисусын төрөлт буюу "хоёр удаа төрсөн"
Зевсийн шинэ хайр дурлалын тухай мэдээд Хера энэ тухай бодож, зөвхөн зальтай байж нөхрөө буцааж өгөх болно гэж шийджээ. Хардалтдаа сохорч, өшөө авахыг хүссэн Хера нөхрийнхөө жирэмсэн эзэгтэйтэй ойртож, итгэлийг нь олохын тулд Сэмелегийн сувилагч хөгшин эмэгтэйн дүрд хувирахаар шийджээ.
Хера Семелег түүнтэй хамт шөнийг өнгөрөөсөн Зевс мөн гэдэгт эргэлзэж, Аянгын бурхны бүх хувцсаа харуулахыг түүнд зөвлөв. Олимпийн гол бурхан эргэлзээг тайлж, аянга цахилгаан, аянга цахилгаан бүхий бүх шинж чанараараа охины өмнө гарч ирэхээс өөр аргагүй байв. Гэвч аянга тэр даруй Кадмусын ордныг шатааж, Семеле аль хэдийн амаржсан тул галд нас барав.
Хүүхэд маш жижиг байсан тул Зевс түүнийг өөртөө авч явах шаардлагатай болжээ. Гермесийн тусламжтайгаар тэд хүүг гуя руу нь оёдог. Гурван сарын дараа Дионис эцгийнхээ гуянаас хоёр дахь удаагаа эсэн мэнд мэндэлжээ.
Хера хүүхэд байгаа тухай мэдээд уур нь шинэ төрсөн хүүхэд рүү шилжсэн. Эцэг нь хүүхдээ Сэмелегийн эгч болон түүний нөхөрт өсгөх ёстой байв. Хүүхдээ атаархсан нүднээс нуухын тулд охины хувцас өмссөн байсан бөгөөд аав нь хүртэл түүнийг хүүхэд болгон хувиргадаг (тиймээс Дионисыг ихэвчлэн эвэртэй дүрсэлсэн байдаг). Гэвч Хера энд хүүхдээ гүйцэж түрүүлж, Семелегийн эгч, нөхөр хоёрыг галзууруулжээ. Дараа нь нялх хүүхдийг Ниса ууланд, Дионисус өссөн дэлхийн төгсгөлд илгээв. Удалгүй тэрээр Кретийн хааны охин Ариаднатай (Тесейг төөрдөг байшингаас гарахад тусалсан) гэрлэжээ.
Дионисыг тэнүүчлэгч, эрэгтэй хүч, ургамал, театрын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг.
Дионисусын шинж чанарууд: thyrsus, усан үзмийн мод, аяга, ivy, маск, бух, могой, далайн гахай.
Дионис - театрын ивээн тэтгэгч
Хөгжилтэй Дионисиусыг эртний Грекчүүд хайрладаг байсан бөгөөд түүний шүтлэг нь Эллас даяар тархжээ. Намар, хаврын улиралд Грекийн дэлхийн өнцөг булан бүрт албан ёсны томоохон баяр наадам зохион байгуулагддаг бөгөөд үүний гүнд Грекийн урлагийн гол хэлбэр болох театр үүсдэг. Грекийн шүлэг нь Дионисуст зориулсан газруудад тоглодог театрын жүжгийн хэлбэрийг авдаг. Тэд Дионисус бурхан болон бурхныг дагалдан явсан бусад баатруудын амьдрал, эр зоригийн тухай ярьдаг. Үүний зэрэгцээ хүмүүс хувцсаа сольж, маск зүүж, дарс уудаг. Баяруудыг Их Дионисиа гэж нэрлэдэг байв.
"Хоёр удаа төрсөн"Дионис бусад бурхдаас хожуу Олимпод гарч ирэв. Тэр Зевсийн хүү, мөнх бус эмэгтэй - Тебаны үзэсгэлэнт гүнж Семеле байв. Зевс түүнд ямар ч хүсэлтийг биелүүлэхийг тангарагласан тул Херагийн өдөөлтөөр Семеле Зевсийг аянгын бурхны бүх сүр жавхлантайгаар түүний өмнө гарч ирэхийг хүсэв. Энэ хүсэлт нь бодолгүй байсан: Зевс аянгын чимээ, аянга цахилгаанд гарч ирэхэд ордон болон тэнд амьдардаг Семеле галд автжээ. Сонирхолтой эмэгтэй нас барсан ч удалгүй хүүхэдтэй болох байсан ч Зевс төрөөгүй хүүгээ үхүүлэхийг зөвшөөрч чадах уу? Тэр хүүхдийг галаас булааж авсан бөгөөд хүүхэд хэтэрхий жижиг, бие даан амьдрах боломжгүй тул Зевс гуяндаа оёжээ. Дионис эцгийнхээ биед улам хүчирхэг болж, аянга цахилгаанчин Зевсийн гуянаас хоёр дахь удаагаа төржээ. Тиймээс Дионисыг "хоёр удаа төрсөн" гэж нэрлэдэг байв.
Дионис ээжийгээ Олимпод авчирдаг.Семелегийн хувьд Дионис мэдээжийн хэрэг ээж нь Үхэгсдийн орны хаант улсад байсан гэдэгтэй эвлэрч чадахгүй байв. Олимпод байр авсны дараа тэрээр нас барагсдын ертөнцөд буув. Тэнд тэрээр Семелег олж, Олимпод аваачсан бөгөөд түүнийг бурхан болж, Тиона нэрээр шүтдэг байв. Тиймээс Дионисийг заримдаа Тионы хүү Тиониан гэж нэрлэдэг байв.
Дионис Херагаас нуугдаж байна.Шинээр төрсний дараа Дионисыг хаан Атамас болон түүний эхнэр Семелегийн охины дүрд хувиран хэсэг хугацаанд хамт амьдарсан эгч Ино нарт хүлээлгэн өгчээ. Гэсэн хэдий ч хувцас солих нь хүртэл түүнийг Семелегийн үхэлд сэтгэл хангалуун бус, үзэн ядалтаа үр хүүхэддээ шилжүүлсэн Херагаас нууж чадахгүй байв. Атамас Дионисыг ална гэж найдаж, түүнийг галзууруулав. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн хүүгээ буга гэж андуурч алсан бөгөөд Гермес Дионисыг аюулаас холдуулсан.
Дионисыг Херагийн хавчлагаас илүү сайн хамгаалахыг хүсч, Гермес түүнийг Ниса уулан дахь нимфүүд рүү аваачсан (үүнтэй зэрэгцэн Хера түүнийг анзаарахгүйн тулд Дионисыг Зевс хүүхэд болгон хувиргасан). Нисеаны нөмрөгүүд Дионисусын сэрүүн уулын ангалд суурьшуулж, түүнийг харж, зөгийн балаар хоолложээ. Хүүгээ халамжлахын тулд Зевс хожим нь Нисеаны нимфүүдийг тэнгэрт оддын дунд байрлуулсан бөгөөд тэдгээр нь өнөөг хүртэл Үхрийн ордны Hyades одны бөөгнөрөл хэлбэрээр харагдаж байна. Зевсийн хүүхэд Ниса дээр байх үеийнхээ дурсгалд зориулж эцгийнхээ нэр (Дий, өөрөөр хэлбэл Зевс) болон түүний өссөн газрын нэрээс бүрдсэн нэр авсан; Түүний нэр ингэж гарч ирсэн.
Дионис ундаа хийдэг.Ниса дээр Дионисус хамгийн чухал нээлтээ хийсэн нь усан үзмийн шүүсээр сэтгэлийг баясгах ундаа хийж сурсан юм. Тийм ч учраас тэрээр өсөж том болоод хүмүүст хүч чадал, баяр баясгаланг өгдөг дарсны хөгжилтэй, хүчирхэг бурхан болжээ. Өөрийнхөө нээлтийг хүмүүст бэлэглэхийг хүссэн Дионисус бараг бүх дэлхийг тойрон алхаж, усан үзэм тариалж, дарс хийхийг хаа сайгүй зааж байв; усан үзэм ургадаггүй орнуудад Дионисус хүмүүст арвайн шар айрагнаас өөр, анхилуун үнэртэй ундаа хийхийг заажээ. [Үүний төлөө Бурхан амьдралыг илүү тааламжтай болгосон олон оронд тэрээр хамгийн дээд өргөмжлөлөөр шагнагджээ.]
Дарсны улмаас анхны эмгэнэл.Дионисус дарсаар эмчилж, хэрхэн хийхийг зааж өгсөн анхны хүн бол Аттикагийн тариачин Икариус байв. Тэр ундаанд дуртай байсан тул бусад хүмүүст танилцуулахаар шийджээ. Тэр үед л анхны эмгэнэлт явдал болсон. Икариус дарс авчирсан хоньчид баяртай байв - тэд хэзээ ч ийм зүйл ууж байгаагүй тул ер бусын ундааг хэт их уусан.
Согтсоныхоо дараа тэд муудаж, Икариус тэднийг хордуулсан гэж боджээ. Тэд түүн рүү дайрч, түүнийг алав. Икариус Эригон хэмээх охинтой болжээ. Аав нь гэртээ эргэж ирээгүй тул охин түүнийг хайхаар явж, үнэнч нохойны тусламжтайгаар түүнийг олсон боловч үхсэн байв. Эригоны уй гашуу маш их байсан тул тэрээр эцгийнхээ биен дээрх модноос өөрийгөө дүүжлэв.
Гэвч Икарид сайн хандсан Дионис түүний үхлийг өшөө авахгүйгээр орхисонгүй. Тэрээр Афины охид руу галзуу солиотой илгээж, тэд Эригоны адил амиа хорлож эхлэв. Афины оршин суугчид Аполлоноос бурхад яагаад тэдэнд уурласан тухай асууж, үүний шалтгаан нь Икариусыг хөнөөсөн гэсэн хариултыг авчээ. Дараа нь Афинчууд алуурчин хоньчдыг шийтгэж, Эригоны дурсгалд зориулж Дионисусын хүндэтгэлийн наадамд Афины охид модонд савлуур зохион байгуулж, савлуур хийж эхлэв. Тэгээд бурхад үхсэн Икариус, Эригон хоёрыг тэнгэрт байрлуулж, тэрээр Арктурын од болж, Охины орд болжээ. Эригоныг эцгээ хайхад тусалсан үнэнч нохойд тэнгэрт газар байсан - энэ бол одоо Сириус од юм.
Бакха.Аялал жуулчлалын үеэр Дионисыг зөвхөн эрчүүд төдийгүй эмэгтэйчүүдийг шүтэн бишрэгчид дагалддаг байв. Усан үзмийн титэм өмссөн тэрээр пантер дээр алхаж эсвэл унадаг байсан бөгөөд түүний ард болон түүний эргэн тойронд маенадууд үймээн самуунтай бүжиглэж гүйж байв (тэдгээрийг мөн Бакхант гэж нэрлэдэг, учир нь Дионисусын нэрний нэг нь Бахус байсан) - өөрсдийгөө зориулсан эмэгтэйчүүд. Дионисуст үйлчлэх. Тэдний гарт thyrsi - Дионисусын өөрийнхтэй адил зааны ясаар ороосон саваанууд байв; тэд бугын арьсаар хувцаслаж, боомилсон могойнуудаар бүсэлсэн байв. Ариун галзууралд тэд өөрсдөд нь тохиолдсон бүхнийг бут цохив. "Бахус, Эво!" тэд бөмбөрцөгийг цохиж, тааралдсан зэрлэг амьтдыг гараараа урж тасдаж, газар, чулуугаар сүү, зөгийн бал сийлбэрлэж, тааралдсан модыг үндсээр нь таслав. Тэдний ширүүн жагсаал тааралдсан бүх хүмүүсийг авч явсан бөгөөд Дионисус Бромид, өөрөөр хэлбэл "Шуугиантай нэгэн"-д зориулагдсан байв.
Хошигнол.Маенадуудаас гадна Дионисыг хаа сайгүй сатирууд - хүмүүстэй төстэй, гэхдээ ноос, ямааны хөл, эвэр, морины сүүлээр бүрхэгдсэн биетэй амьтад дагалдаж байв. Тэд зальтай, зальтай, үргэлж хөгжилтэй, ихэвчлэн согтуу байсан; Амьдралд дарс, үзэсгэлэнтэй нимфүүдээс бусад нь тэд юу ч сонирхдоггүй байв. Дионисыг дагалдан тэд гаанс, лимбэ дээр энгийн аялгуу хийж, энэ хөгжмийн цочмог чимээ эргэн тойрон даяар цуурайтаж, баяр хөөртэй бурхан ойртож байгааг зарлав.
Өвгөн Силенус.Фиас гэж нэрлэгддэг энэхүү чимээ шуугиантай жагсаалд Дионисийн багш Силен өвгөн мөн илжиг унадаг. Тэр халзан, тогоотой, хонгор хамартай, үргэлж илжиг дээр суудаг, харахад нэлээд хөгжилтэй юм. Силенус өөрийн сурагчийн зохион бүтээсэн ундаанд маш их дуртай тул Силенусыг удаан хугацаанд хэн ч хараагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр оюун ухаанаа уусангүй, заримдаа бүрэн саруул дуугаар мэргэн ухаанаар дүүрэн үгсийг хэлдэг. Дионис багшдаа маш их хайртай, түүнийг сатирууд байнга харж, харж байдаг.
Мидас.Эдгээр урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг үл харгалзан нэг өдөр Силенус алга болжээ. Илжигний хөл дор ойн довжоон унаж, бүдэрч унахад Силенус түүнээс унаж, замын хажуугийн бутанд хэвтэж байв. Үүнийг хэн ч анзаарсангүй, Силен өөрөө илжигнээс унасан газартаа тайван унтжээ.
Өглөө нь түүнийг Мидас хааны зарц нар олж, ордонд аваачжээ. Хаан түүний өмнө хэн байгааг тэр даруй ойлгосон тул түүнийг бүх хүндэтгэлтэйгээр хүрээлж, унтуулж, дараа нь Дионис руу буцахад нь туслав. Үүний тулд Бурхан Мидасаас ямар нэгэн шагнал авахыг санал болгов. Тэрээр ямар нэгэн оюун ухаан, төсөөллөөр ялгагдаагүй тул хүрсэн бүх зүйлээ алт болгон хувиргахыг хүссэн. "Уучлаарай, Мидас, чамд илүү сайн зүйл олдоогүй, гэхдээ өөрийнхөөрөө байгаарай!" - Эдгээр үгсээр Дионис Мидасыг гэрт нь явуулав.
Хаан өөрийн хажууд аз жаргалтай байв. Одоо ч гэсэн! Тэр одоо дэлхийн хамгийн баян хүн болох болно! Тэр модноос мөчрийг хугалж, түүний гарт байгаа мөчир алтан өнгөтэй болжээ. Тэр газраас чулуу аваад, чулуу алт болж хувирав. Харин одоо хаан оройн хоол идэх цаг болжээ. Тэр ширээн дээрээс талх авав, тэр бас алтан болжээ. Одоо л Мидас Дионисусын бэлэг ямар аймшигтай болохыг ойлгов: бүх хоол нь түүний гарт алт болж хувирч, одоо өлсгөлөнгийн аюулд оржээ. Дараа нь Мидас Дионисуст залбирч, бэлгийг нь буцааж авахыг гуйсан бөгөөд Дионисус түүнд ямар ч өшөө хорсоогүй байж зөвшөөрөв. Тэр түүнд Тмол гол руу очиж, усанд сэлж, ид шидийн хүчийг угаахыг тушаав. Мидас үүнийг л хийсэн бөгөөд усанд орсны дараа тэр юунд ч аюулгүй хүрч чаддаг байсан - тэр үүнийг алт болгон хувиргахаа больсон. Түүнээс хойш хүмүүс Тмол голоос алтан элс олж эхлэв.
Тебест болсон явдал.Дионис бол үзэсгэлэнтэй, мөнхийн залуу; урт, долгионтой хөх-хар үс мөрөн дээр нь унаж, хар хөх нүд нь гялалзаж байна. Лимбэ, гаансны чимээнээр түүний фиас цуваа нэг улсаас нөгөө улс руу нүүж, Дионис хаа сайгүй хүмүүст усан үзэм тариалж, хүнд, боловсорсон баглаагаараа дарс хийхийг заадаг. Хүн бүр, хаа сайгүй таалагдаагүй; Заримдаа тэд Дионисийг бурхан гэж үзэхийг хүсээгүй бөгөөд дараа нь тэр хорон муу хүмүүст аймшигтай шийтгэл авчирдаг байв. Жишээлбэл, Дионисусын эх Семелегийн төрсөн нутаг Тебес хотод ийм зүйл тохиолдсон юм.
Семеле Агава хэмээх эгчтэй байв. Зевсийн аянгад шатаж нас барахдаа Агаве Семеле гавьяат үхсэн гэж хэлж эхлэв: тэр Зевс өөрөө түүнийг гэр бүлийн харилцаанд нь хүндэтгэл үзүүлсэн гэсэн цуу яриа тарааж, шийтгэл болгон түүнийг устгажээ. Тебаны хаан болсон Агавын хүү Пентей ижил зүйлийг хэлэв: Дионис бурхан гэж байдаггүй, энэ бүхэн хоосон хүмүүсийн зохион бүтээсэн зүйл юм. Дараа нь Дионис өөрөө ээжийнхээ нэр төрийн төлөө зогсохоор шийджээ. Үзэсгэлэнт залуугийн дүр төрхийг олж аван тэрээр Тебест гарч ирэн, Агава болон бусад Теба эмэгтэйчүүдийг бакханийн галзуурлаар халдварлав. "Бахус, Эво!" Тэд уул руу гүйж, тэнд галзуу маенадуудын амьдралыг удирдаж эхлэв.
Пентейсийн өмнөх Дионис.Уурласан Пентей энэ гамшигт хүргэсэн үл таних хүнийг өөрт нь авчрахыг тушаав. Одоо гинжтэй Дионисус хааны өмнө зогсож байна. Тэр инээмсэглэж, Пентеус хэрхэн уурлаж, олзлогдогчдоо улам чанга хүлэхийг хүсч, Дионис шиг санагдсан бухыг хүчтэй боож байна. Гэнэт ордон бүхэлдээ чичирч, баганууд чичирч, Сэмелегийн нэгэн цагт нас барсан газарт галын багана гарч ирэн ордныг бүхэлд нь туяагаар гэрэлтүүлэв. Галзууралд автсан Пентей ордон шатаж байна гэж бодоод галыг унтраахын тулд ус зөөхийг тушааж, өшөө хорслоос мултрахгүйн тулд сэлэм татсан Дионисус руу гүйв. Түүнд үл таних хүнд үхлийн цохилт өгсөн мэт санагдсан ч ордноос гүйж гарахдаа түүнийг олон тооны бакхантаар хүрээлэгдсэн байхыг дахин олж харав.
Бурхан Дионис
Пентей галзуурлын золиос болжээ.Пентей улам бүр галзуурна. Уулнаас хоньчин ирж, бакхантуудын амьдралын хэв маягийн талаар ярихад хаан армийг аян дайнд бэлтгэхийг тушаажээ - бүх бакхантуудыг хүчээр барьж, алах болно! Хаан өөрөө эмэгтэй хүний дүрд хувиран ойд тэднийг биечлэн харахаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч түүнийг ойд ирэхэд эмэгтэйчүүд түүнийг анзаарчээ.
Дионис тэднийг зэрлэг араатан харж байна гэж шийдэн тэдний өмнө хүн байгааг ойлгохгүйн тулд үүнийг хийсэн. Цугласан олон золгүй эр рүү дайрч, түүнийг хэдэн хэсэг болгон таслав. Агава Пентейсийн толгойг таяг дээрээ суулгаж, энэ олзтой хот руу орж, хүн бүрийг түүний алсан догшин арслангийн толгой руу харахыг уриалав. Галзуурал өнгөрч, ямар гэмт хэрэг үйлдсэнээ ойлгоход Агаве төрөлх хотоо орхин харийн нутагт нас барсан бөгөөд үүнээс хойш бүх Тебанчууд Дионисыг жинхэнэ бурхан, Семеле бол Зевсийн эхнэр гэдэгт эргэлзэхээ больсон.
Диониси.
Дионисус усан үзэм тариалахтай холбоотой байсан тул түүний хүндэтгэлийн баярууд нь усан үзмийн тариалангийн ажилтай ихээхэн холбоотой байсан нь зүйн хэрэг юм. Энэ ажил 12-р сард дууссан; Энэ үед Бага Дионисиагийн баяр унасан. Дарс, зугаа цэнгэлийн бурханд хүндэтгэл үзүүлж, хөгжилтэй, онигоогоор дүүрэн баяр хөөртэй баяр байлаа. Энэ өдөр Грекийн тосгонуудаар чимээ шуугиантай жагсаалууд явж, бүх хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, эрх чөлөөтэй, боолууд оролцов. Эдгээр жагсаалд оролцсон хүмүүс Дионисусын ариун нандин эд зүйлс, бэлэг тэмдэг болох усан үзмийн мөчрүүд, дарсны савыг авч явдаг байв. Дионисусын сүмд тахил өргөж, дараа нь найр наадам, зугаа цэнгэл эхэлсэн. Яг энэ өдөр Икариус, Эригон нар хүндэтгэл үзүүлэв, энэ өдөр залуучууд хөгжилтэй, чимээ шуугиантай тоглоомд оролцов: тэд нэг хөл дээрээ тосоор тосолсон хийлдэг савхин цүнхийг барих ёстой байв. Ялагч ижил цүнхийг шагнал болгон авсан боловч аль хэдийн дарсаар дүүргэжээ.
Хоёрдугаар сард өөр нэг баярыг тэмдэглэв - Леная, удалгүй Антестериа. Уламжлал ёсоор бол энэ баярын өдрүүдэд залуу дарс амтлах нь заншилтай байв. Энэ үед дарстай савнууд хаврын анхны цэцэгсийн зүүлтээр чимэглэгдсэн байв; Энэ өдөр хүүхдүүд янз бүрийн тоглоом худалдаж авч, бэлэглэдэг заншилтай байсан хүүхдүүдийг цэцэг чимэглэсэн байв. Энэ баярын үеэр насанд хүрэгчид дарс уух тэмцээн зохион байгуулдаг байв. Аягаа хурдан уусан хүн ялагч болов.
Гэхдээ Дионисусын хүндэтгэлийн гол баяр бол 3-р сарын сүүл - 4-р сарын эхээр тэмдэглэдэг Их Дионисиа байв. Бүтэн долоо хоног үргэлжилж, сүр жавхлантай тэмдэглэв. Гэхдээ магадгүй бидний хувьд энэ сүр жавхлан биш, театр үүссэн нь энэ баяртай холбоотой байх нь илүү чухал юм. Хожим нь Дионисийн жагсаалд оролцогчдын хувцас өмссөн үзүүлбэрээс эмгэнэлт, инээдмийн жүжиг үүссэн. Их Дионисиад эмгэнэлт жүжиг дөрвөн өдрийн турш театрт тоглогдож, Леная хотод эртний Грекийн театруудад инээдмийн жүжиг тоглогддог байв.
