Διαισθητικός ορισμός. Ποιός είσαι? Αισθητηριακό ή διαισθητικό; Μπορεί να ειπωθεί ότι

Κατά συνέπεια, όλοι οι άνθρωποι χωρίζονται σε αισθητηριακό και διαισθητικό. Αυτές οι δύο ομάδες ανθρώπων διαφέρουν επίσης ως προς τα εξωτερικά χαρακτηριστικά: οι αισθητηριακοί άνθρωποι έχουν πιο πυκνή σωματική διάπλαση, έχουν έναν καλύτερα ανεπτυγμένο μυϊκό κορσέ και είναι πιο επιρρεπείς στο υπερβολικό βάρος. Οι διαισθητικοί, αντίθετα, είναι πιο αδύνατοι, λεπτότεροι, με λεπτό λαιμό. Μπορείτε να δείτε ένα εντυπωσιακό παράδειγμα στην εικόνα: Winnie the Pooh - τυπικό αισθητήριοςΟ γκουρμέ, σκέφτεται μόνο πού θα φάει μέλι. Γουρουνάκι, αντίθετα, - ενστικτώδης, οι σκέψεις του είναι στα σύννεφα.

Η διαίσθηση χωρίζεται σε δύο ακόμη τύπους: διαίσθηση των δυνατοτήτων- την ικανότητα να βλέπουμε τις ιδιότητες που είναι ήδη εγγενείς σε ένα αντικείμενο, την ουσία του και διαίσθηση του χρόνου- όραμα της αλληλουχίας των διαδικασιών με την πάροδο του χρόνου, την ικανότητα πρόβλεψης μελλοντικών γεγονότων.

Ένα άτομο με ανεπτυγμένη διαίσθηση πιθανοτήτων βλέπει τους ανθρώπους και τα αντικείμενα ως σύνολο, χωρίς λεπτομέρειες, την ίδια τους την ουσία. Διακρίνει τι είναι σημαντικό και τι όχι, φαντάζεται τι μπορεί να συμβεί και τι δεν μπορεί να συμβεί με αυτό το αντικείμενο, δηλαδή το τη δυνατότητα ή την αδυναμία αλλαγής του.

Ένα άτομο με ανεπτυγμένη διαίσθηση χρόνου εμφανίζει ιδιότητες όπως η ακρίβεια, η επιθυμία να σχεδιάσει, αισθάνεται επικαιρότητα ή μη επικαιρότηταοποιοδήποτε γεγονός ή ενέργεια, κατανοεί ξεκάθαρα ότι όλα υπόκεινται στον χρόνο.

Παρόμοια με τη διαίσθηση, υπάρχουν δύο τύποι αισθητηριακών: αισθητηριακές αισθήσεις(αυτή είναι η ικανότητα αντίληψης χρώματος, ήχου, γεύσης, όσφρησης, απτικής αίσθησης, αισθητικής αντικειμένων με τις αισθήσεις) και βουλητικός αισθητηριακός(πρόκειται για προσανατολισμό προς τις μετρήσιμες παραμέτρους των αντικειμένων, την εμφάνισή τους, τη θέληση, την αποφασιστικότητα, την ικανότητα κυριαρχίας, την εντολή).

Ένα άτομο με έντονη αίσθηση της αίσθησης ξέρει πώς να δημιουργεί άνεση, νιώθει την άνεση και την ταλαιπωρία των πραγμάτων, απολαμβάνει έργα τέχνης, είναι καθαρό και τακτοποιημένο. Ανένα άτομο κυριαρχείται από ισχυρή θέληση, είναι πάντα έτοιμο για δράση, κινητοποιημένο, συχνά τεταμένο, έχει την επιθυμία να καταλάβει εδάφη και να επεκτείνει την επιρροή του, προσπαθεί να φαίνεται «κατάσταση» και «ψύχραιμο».

Γερανός ή βυζιά;

Έχεις ήδη καταλάβει σε ποιον είσαι; Οχι ακόμα? Στη συνέχεια, ας ξεκινήσουμε μια πιο κατανοητή και απλή σύγκριση αισθητηριακών και διαισθητικών.

Πιθανότατα έχετε ήδη συνειδητοποιήσει ότι ένα αισθησιακό άτομο έχει μια πιο ρεαλιστική αντίληψη του κόσμου. Ζει σύμφωνα με την αρχή του «εδώ και τώρα». Είναι πρακτικός και γνωρίζει καλά τον υλικό κόσμο. Έχει την τάση να επιλέγει το πουλί στο χέρι. Αλλά ένα διαισθητικό άτομο έχει καλύτερη κατανόηση των πιθανών ικανοτήτων ενός ατόμου. Η ζωή του υποτάσσεται σε στοχασμούς για το παρελθόν και το μέλλον. Παρακολουθεί προηγούμενα λάθη και παρατηρεί την πορεία της ιστορίας. Γενικά τον ελκύει η «πίτα στον ουρανό».

Αν συγκρίνουμε την ανάπτυξη των αισθητηρίων οργάνων, τότε σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, σίγουρα θα κερδίσει το αισθητήριο. Έχει εξαιρετική λειτουργία τόσο των εξωτερικών όσο και των εσωτερικών υποδοχέων. Επομένως, το αισθητήριο άτομο έχει μια καλή αίσθηση της φυσικής κατάστασης ενός άλλου ατόμου, αλλά κυρίως της δικής του. Αλλά ο διαισθητικός δεν μπορεί να καυχηθεί για την αντικειμενικότητα των δικών του συναισθημάτων· θα πιστέψει ακόμη και στη διάγνωση του γιατρού περισσότερο, και αν αφορά το αισθητικό γούστο, τότε τη γνώμη του σχεδιαστή μόδας, παρά τα δικά του συναισθήματα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το κατώφλι ευαισθησίας του είναι χαμηλότερο από αυτό ενός αισθητηριακού ατόμου, και επομένως ο διαισθητικός δεν ανταποκρίνεται αμέσως σε εσωτερικά και περιβαλλοντικά ερεθίσματα. Για παράδειγμα, μπορεί να μην παρατηρεί σωματική ενόχληση και να μην αισθάνεται πόνο για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ας συνεχίσουμε να ορίζουμε τα χαρακτηριστικά αυτών των τύπων. Το αισθητηριακό παιδί έχει μια καλά ανεπτυγμένη ικανότητα για χειρωνακτική εργασία. Μπορεί να κάνει δουλειές ρουτίνας για μεγάλο χρονικό διάστημα και παρόλα αυτά να το απολαμβάνει, ειδικά αν ανταμείβεται οικονομικά. Τα χέρια ενός διαισθητικού δεν είναι τόσο επιδέξια όσο του αισθητηριακού. Βρίσκει βάρος της «μη δημιουργικής» δουλειάς. Μπορεί να δημιουργήσει με χαρά εκείνα τα αντικείμενα που θα είναι μοναδικά και είναι καρπός της φαντασίας του.

Μορφή ή περιεχόμενο;

Για ένα αισθητήριο άτομο, το φυσικό κέλυφος, δηλαδή η μορφή, είναι πιο σημαντικό. Αυτό εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η εμφάνιση των ανθρώπων έχει μεγάλη σημασία για αυτόν - σε τελική ανάλυση, μεταφέρει πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση και την οικονομική κατάσταση του συντρόφου. Μια άλλη ιδιότητα ενός αισθητηριακού ατόμου είναι η ικανότητά του να δημιουργεί μια άνετη ατμόσφαιρα για τον σύντροφό του. Για ένα αισθητήριο άτομο, η αγάπη χωρίς σωματική κατοχή του αντικειμένου των συναισθημάτων του είναι απαράδεκτη.

Για έναν διαισθητικό, το περιεχόμενο, οι δυνατότητες ανάπτυξης ενός ατόμου ή μιας διαδικασίας, είναι πολύ πιο σημαντικά από τη μορφή. Το κριτήριο για μια καλή σχέση για εκείνον είναι η αποκάλυψη των πιθανών ικανοτήτων και ικανοτήτων του συντρόφου του. Για έναν διαισθητικό, οι σωματικές σχέσεις χωρίς αγάπη είναι αδιανόητες.

Υπάρχουν επίσης διαφορές στον τύπο της σκέψης: ένα αισθητήριο άτομο έχει συγκεκριμένη σκέψη, προχωρά από γεγονότα, πηγαίνει από το συγκεκριμένο στο γενικό, η φαντασία του δεν είναι πολύ ανεπτυγμένη. Ένας διαισθητικός έχει αφηρημένη σκέψη, προβάλλει μια υπόθεση και μετά την επιβεβαιώνει ή τη διαψεύδει, είναι προικισμένος με μεγαλύτερη φαντασία.

Οι τομείς δραστηριότητας είναι επίσης διαφορετικοί - οι αισθητηριακοί άνθρωποι είναι καλοί στο να συνειδητοποιούν τον εαυτό τους σε εφαρμοσμένες τέχνες, χορό, αθλήματα, ενώ η διαίσθηση είναι καλύτερη σε αφηρημένα πράγματα - επιστήμη, μαθηματικά, μουσική, ψυχολογία.

Και τέλος, όσον αφορά τον χρόνο. Το αισθητήριο άτομο εστιάζει στο άμεσο παρελθόν και ζει για το σήμερα. Είναι σπρίντερ. Αν ο στόχος απομακρυνθεί εγκαίρως, χάνει τον προσανατολισμό του. Το Intuitive εστιάζει στο μέλλον, διαμορφώνει παγκόσμιες αλλαγές και δραματικές στροφές στην ιστορία. Αυτό είναι ένα «μένετε».

Έτσι, αν συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω, μπορούμε να εντοπίσουμε αρκετά χαρακτηριστικά γνωρίσματα αισθητηριακής και διαισθητικής.

Τύπος αφής:

• ζει σύμφωνα με την αρχή του «εδώ και τώρα»
• καλά προσανατολισμένο στο χώρο
• ενεργό και πρακτικό
• αυτοπεποίθηση
• ρεαλιστής, δουλεύει με επιτυχία με τα χέρια του

Διαισθητικός τύπος:

• σκέφτεται το παρελθόν ή το μέλλον
• ενδιαφέρεται για νέα πράγματα, ακόμα κι αν δεν υπόσχεται πρακτικά αποτελέσματα
• δείχνει ανησυχία για το μέλλον
• δεν είμαι σίγουρος για τον εαυτό μου
• θεωρητικός, δεν του αρέσει να εργάζεται με τα χέρια του

Αλλά το πιο σημαντικό είναι να καταλάβουμε ότι καμία από αυτές τις έννοιες δεν ανήκει στην κατηγορία του «καλού» ή του «κακού». Πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικούς, αλλά ουσιαστικά συμπληρωματικούς τύπους αντίληψης της πραγματικότητας, καθένας από τους οποίους έχει τα δικά του πλεονεκτήματα. Είναι σημαντικό να τα γνωρίζετε και να τα λαμβάνετε υπόψη τόσο στην προσωπική όσο και στην επαγγελματική σας ζωή.

Τύπος αφής ή αισθητήριος - αυτός είναι που, όπως λένε οι ψυχολόγοι, «ζει εδώ και τώρα». Η αντίληψή του είναι εξαιρετικά συγκεκριμένη· παρατηρεί εύκολα όχι μόνο μεγάλες, αλλά και τις πιο μικρές αλλαγές σε αντικείμενα κοντά, στην καθημερινή ζωή, στο δρόμο, στα ρούχα των ανθρώπων γύρω του. Συμβαίνει ότι μπορεί να αναπαράγει φωτογραφικά με ακρίβεια ακόμη και μια ματιά μιας εικόνας. Το αισθητήριο άτομο αισθάνεται τέλεια τις ανάγκες όχι μόνο του δικού του σώματος, αλλά και άλλων ανθρώπων. Είναι ευαίσθητος στην άνεση και τη θαλπωρή, την οποία, κατά κανόνα, οργανώνει εύκολα γύρω από τον εαυτό του (αφού προσπαθεί για αυτό). Του είναι δύσκολο να περιμένει να έρθει η ευημερία. Πρέπει να πάρει αυτό που θέλει σήμερα (ακόμα καλύτερα - τώρα). Το μότο του είναι η δράση. Εστιασμένο στη λεπτομερή αντίληψη, το αισθητήριο άτομο μπορεί να εκτελέσει εργασίες ρουτίνας χωρίς ερεθισμούς, απολαμβάνοντας την πληρότητα και την ακρίβεια των πράξεών του. Χαρακτηρίζεται από την ικανότητα να αλλάζει γρήγορα, να ακολουθεί τις αλλαγές των περιστάσεων και να προσαρμόζεται εύκολα σε αυτές.

Σε αντίθεση με τον αισθητηριακό τύπο, την αντίληψη του διαισθητικού τύπου, ή ενστικτώδης - ολιστική. Τι σημαίνει αυτό? Για παράδειγμα, όταν διαβάζει ένα κείμενο, ένα διαισθητικό άτομο βλέπει ολόκληρη τη λέξη ως σύνολο, σε αντίθεση με ένα αισθητήριο άτομο που την αντιλαμβάνεται με μεμονωμένα γράμματα. (Γι’ αυτό, ειδικότερα, είναι τόσο δύσκολο για έναν διαισθητικό να «διαβάσει» ένα κείμενο και οι καλύτεροι διορθωτές είναι οι αισθητηριακοί αναγνώστες.) Ένα διαισθητικό άτομο αντιλαμβάνεται τα γενικά περιγράμματα (ενός δωματίου, ενός σπιτιού, ενός τοπίου.. .), ενώ ένα αισθητήριο άτομο βλέπει καλά, πρώτα απ 'όλα, τις λεπτομέρειες.

Το Intuitive ενσωματώνει άμεσες εντυπώσεις σε εικόνες και σύμβολα. Μπορεί, απομακρύνοντας τα εξωτερικά μικροπράγματα που αποσπούν την προσοχή, να «δει» τη βαθιά ουσία των φαινομένων ή των διαδικασιών. Επομένως, οι εξωτερικές εκδηλώσεις όλων των υπαρχόντων είναι για αυτόν μόνο μια ώθηση για να αφυπνίσει τη φαντασία του, να νιώσει την επιθυμία να εφεύρει κάτι νέο, να κάνει προβλέψεις για το μέλλον. Το ίδιο εύκολα, μπορεί να σκεφτεί το παρελθόν, μερικές φορές να το ξαναζήσει, σαν να του συνέβαινε ξανά και ξανά. Στην καθημερινή ζωή, ένας διαισθητικός μπορεί να απουσιάζει, να μην παρατηρεί τι συμβαίνει γύρω του, αφού οι σκέψεις του παίρνουν μια αυθαίρετη κατεύθυνση, ξεφεύγοντας γρήγορα από τις ιδιαιτερότητες και τις άμεσες εντυπώσεις. Είναι εξαιρετικά δύσκολο για ένα τέτοιο άτομο να εκτελέσει εργασία ρουτίνας, επειδή με κάθε επανάληψη της ίδιας ενέργειας έλκεται να φέρει κάτι νέο σε αυτή τη δράση, διαφορετικό από το προηγούμενο, αν και αυτό το νέο μπορεί να μην αποδεικνύεται πάντα καλύτερο από το καλά δοκιμασμένο παλιό.

Είναι πιθανώς σαφές στον αναγνώστη ότι στον διαισθητικό τύπο δεν αρέσει πραγματικά να ασχολείται με οικονομικές δραστηριότητες ή να δημιουργεί άνεση και θαλπωρή γύρω του. Αν και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αδιαφορεί για όλα αυτά, μερικές φορές μπορεί να μην παρατηρήσει τη διαταραχή, αφού οι σκέψεις του είναι κάπου στα σύννεφα και δεν εστιάζονται, όπως ο αισθητηριακός τύπος, σε συγκεκριμένα αντικείμενα που τον περιβάλλουν αμέσως.

Εδώ, όπως και στο ζεύγος λογική-ηθική, μπορούμε εύκολα να παρατηρήσουμε την αντίστροφη σχέση. Ένα αισθητήριο άτομο, του οποίου η προσοχή καταλαμβάνεται εξ ολοκλήρου από συγκεκριμένα αντικείμενα στον περιβάλλοντα κόσμο, είναι απίθανο να βυθιστεί σε όνειρα και φαντασιώσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο διαισθητικός, κατά συνέπεια, δεν θα μπει στον κόπο να κοιτάξει τις λεπτομέρειες του αντικειμενικού κόσμου - η εικόνα του είναι πιο αγαπητή από την πραγματικότητα. Έτσι, κάθε άτομο βρίσκεται είτε στον έναν είτε στον άλλο τυπολογικό πόλο - είναι είτε αισθητήριο άτομο είτε διαισθητικό άτομο.

Ας επεξηγήσουμε ξανά τα παραπάνω με παραδείγματα από το μυθιστόρημα του Τολστόι. Ας ξεκινήσουμε με τους αισθητήρες.

Μία από τις πιο σαγηνευτικές αισθητηριακές εικόνες του μυθιστορήματος είναι αυτή της κόμισσας Νατάσα Ροστόβα. Έτσι τρέχει στην κρεβατοκάμαρα της μητέρας της το βράδυ - θέλει πολύ να μιλήσει για τον Μπόρις, που είναι ερωτευμένος μαζί της:

«Μαμά, μπορούμε να μιλήσουμε, σωστά;- είπε η Νατάσα. (...) Και άρπαξε το λαιμό της μητέρας της και τη φίλησε κάτω από το πηγούνι. Στην αντιμετώπιση της μητέρας της, η Νατάσα έδειξε μια εξωτερική αγένεια, αλλά ήταν τόσο ευαίσθητη και επιδέξια που όσο κι αν τύλιγε τα χέρια της γύρω από τη μητέρα της, ήξερε πάντα πώς να το κάνει με τέτοιο τρόπο ώστε η μητέρα της να μην πληγώνεται. , ούτε δυσάρεστο, ούτε άβολο.

Λοιπόν, τι συζητάμε σήμερα;- είπε η μητέρα, ξαπλωμένη στα μαξιλάρια και περιμένοντας μέχρι η Νατάσα, έχοντας κλωτσήσει τα πόδια της και επίσης κυλήθηκε από πάνω της μερικές φορές, ξάπλωσε δίπλα της κάτω από την ίδια κουβέρτα, με τα χέρια απλωμένα και να πάρει μια σοβαρή έκφραση. (...)

- Πες μου μαμά, είναι χαριτωμένος; (...)

- Του γύρισες τελείως το κεφάλι, γιατί; Τι θέλεις από αυτόν; Ξέρεις ότι δεν μπορείς να τον παντρευτείς (...). Γιατί είναι νέος, γιατί είναι φτωχός, γιατί είναι συγγενής, γιατί εσύ ο ίδιος δεν τον αγαπάς (...).

Η Νατάσα δεν την άφησε να τελειώσει, τράβηξε το μεγάλο χέρι της κόμισσας προς το μέρος της και το φίλησε από πάνω, μετά στην παλάμη, μετά το γύρισε ξανά και άρχισε να τη φιλάει στο κόκκαλο της άνω άρθρωσης του δακτύλου και μετά στο μεταξύ , μετά πάλι στο κόκκαλο, ψιθυρίζοντας: «Ιανουάριος, Φεβρουάριος,... Μάιος».

Έτσι, ο αισθητηριακός τύπος αισθάνεται τέλεια το σώμα του, τις ανάγκες του - η Νατάσα χρειάζεται πολύ χρόνο για να ηρεμήσει και να εγκατασταθεί στο κρεβάτι της μητέρας της, και αυτό δεν συμβαίνει ποτέ με τους αισθητηριακούς τύπους. Τα χέρια ενός αισθητηριακού ατόμου, αν είναι επιθυμητό, ​​μπορεί να είναι ευαίσθητα και επιδέξια· μπορούν να αγγίζουν με τέτοιο τρόπο ώστε να μην προκαλούν ταλαιπωρία σε άλλον, επειδή το αισθητήριο άτομο γνωρίζει καλά τις ανάγκες του σώματος όχι μόνο του δικός, αλλά και άλλου προσώπου.

Και, τέλος, η Νατάσα εκφράζει την αγάπη της για τη μητέρα της αρκετά συγκεκριμένα και αισθησιακά - της φιλάει το χέρι έτσι κι εκεί, τόσο στο κόκκαλο όσο και χωριστά.

Αλλά αυτό που δεν μπορεί να κάνει το αισθητήριο άτομο είναι να περιμένει. Η αντίληψή του για το «εδώ και τώρα» κάνει την αναμονή για οτιδήποτε εντελώς χωρίς νόημα, γιατί η ζωή περνάει και κάθε στιγμή της περνά αμετάκλητα - αυτό είναι κάτι που το αισθητήριο βιώνει πολύ δύσκολα: «Η Νατάσα, που άντεξε εύκολα και μάλιστα ευδιάθετα τον πρώτο χωρισμό από τον αρραβωνιαστικό της, τώρα γινόταν πιο ενθουσιασμένη και ανυπόμονη κάθε μέρα. Η σκέψη ότι ο καλύτερος χρόνος της, που θα είχε περάσει αγαπώντας τον, χανόταν με τέτοιο τρόπο, για τίποτα, για κανέναν, την βασάνιζε επίμονα. (...) Τα γράμματά της προς αυτόν όχι μόνο δεν της παρηγόρησαν, αλλά έμοιαζαν σαν ένα βαρετό, ψεύτικο καθήκον. Δεν ήξερε πώς να γράφει γιατί δεν μπορούσε να κατανοήσει τη δυνατότητα να εκφράσει με ειλικρίνεια γραπτώς ούτε το ένα χιλιοστό μέρος αυτού που συνήθιζε να εκφράζει με τη φωνή, το χαμόγελο και το βλέμμα της».(Σημείωση, έκφραση συναισθηματικά και αισθητηριακά.)

Το αισθητηριακό άτομο, κατά κανόνα, είναι βέβαιο ότι έχει δίκιο. Αν κάποια ιδέα τον έχει καταλάβει, θα αναζητήσει όλους τους πιθανούς τρόπους για να πραγματοποιήσει το σχέδιό του. Η θέληση, η αφοσίωση και η αποφασιστικότητα, κατά κανόνα, τον οδηγούν στον στόχο του. Ας θυμηθούμε πώς η Νατάσα Ροστόβα επηρεάζει τη μητέρα της, ώστε να αφήνει τα κάρα για να απομακρύνει τους τραυματίες, αντί να βγάλει τα δικά της πράγματα - άλλωστε, ο προελαύνοντας γαλλικός στρατός δεν ήταν ήδη μακριά από το κτήμα τους:

"Αυτό είναι αηδιαστικό! Αυτό είναι αηδία!- αυτή ούρλιαξε...- Δεν μπορεί να είναι ότι παραγγείλατε (...). Μαμά, αυτό είναι αδύνατο. κοίτα τι υπάρχει στην αυλή!- αυτή ούρλιαξε.- Παραμένουν...

- Τι έπαθες; Ποιοι είναι αυτοί? Εσυ τι θελεις?

- Ο τραυματίας, αυτός είναι ο! Αυτό είναι αδύνατο, μαμά!

Η Κοντέσα κοίταξε την κόρη της, είδε το πρόσωπό της να ντρέπεται για τη μητέρα της, είδε τον ενθουσιασμό της, κατάλαβε γιατί ο άντρας της δεν την κοιτούσε τώρα πίσω και κοίταξε γύρω της με ένα μπερδεμένο βλέμμα.

- Ω, κάνε ό,τι θέλεις!»

Έχουμε ήδη σημειώσει ότι οι αισθητηριακοί άνθρωποι γνωρίζουν καλά τις ανάγκες του σώματος, τόσο τις δικές τους όσο και των άλλων, έτσι ξέρουν πώς, για παράδειγμα, να φροντίζουν πολύ καλά τους άρρωστους - θυμηθείτε την ίδια Νατάσα, που δεν αφήνει τους τραυματίες Ο πρίγκιπας Αντρέι μέρα και νύχτα.

Τα αισθησιακά άτομα είναι συχνά και εξαιρετικοί μάγειρες, καλλιτέχνες στη μαγειρική, στην ικανότητα να ικανοποιούν το πιο εκλεπτυσμένο και ιδιότροπο γούστο. Αυτό ακριβώς είναι το είδος του ατόμου που περιγράφει ο κόμης Ilya Andreevich, ο επικεφαλής της οικογένειας Rostov, ο οποίος με μεγάλη χαρά και γνώση του θέματος οργανώνει ένα δείπνο προς τιμήν του ήρωα του πολέμου, πρίγκιπα Bagration: «Ο Κόμης με μια ρόμπα περπάτησε στην αίθουσα, δίνοντας εντολές στην οικονόμο του συλλόγου και στον περίφημο Θεόκτιστο, ανώτερο μάγειρα της Αγγλικής Λέσχης, για σπαράγγια, φρέσκα λαχανικά, φράουλες, μοσχαρίσιο κρέας και ψάρι για το δείπνο του πρίγκιπα Μπαγκράτιον. Από την ημέρα ίδρυσης του συλλόγου, ο Κόμης ήταν μέλος και αρχηγός του. Του εμπιστεύτηκε ο σύλλογος να οργανώσει μια γιορτή για τον Bagration, γιατί σπάνια κάποιος ήξερε πώς να οργανώσει ένα γλέντι τόσο γενναιόδωρα και φιλόξενα».

Οι αισθητήρες είναι επίσης πολύ προσεκτικοί στην εμφάνισή τους· καμία λεπτομέρεια δεν διαφεύγει της προσοχής τους. Για παράδειγμα, η αισθητηριακή αντίληψη μπορεί να είναι εντελώς «ταραγμένη» από το γεγονός ότι κάτι στα ρούχα του δεν είναι πολύ μοντέρνο ή προκαλεί ταλαιπωρία, ή ένα κουμπί ή μια κορδέλα ξαφνικά βγήκε ή ένας γείτονας σε ένα τραπέζι του καφέ του χύθηκε κατά λάθος τσάι. ..

Πιθανώς, ο αναγνώστης, ακόμη και από μια τόσο σύντομη περιγραφή, έχει ήδη καταλάβει ότι μεταξύ των αισθητηριακών τύπων υπάρχουν πιο πρακτικοί, δραστήριοι άνθρωποι.

Τώρα ας μιλήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες διαισθητικά , και αυτή τη φορά θα συμπεριλάβουμε στην ψυχολογική μας ανάλυση έναν από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος - τον κόμη Πιερ Μπεζούχοφ. Ο Πιέρ είναι νόθος γιος του διάσημου ευγενή της Αικατερίνης, του πολύ πλούσιου κόμη Μπεζούχοφ. Ο Πιερ αναζητά οδυνηρά νόημα σε ό,τι συμβαίνει, αν και εξωτερικά φαίνεται να είναι ένας απογοητευμένος νεαρός άνδρας, ο τρόπος ζωής του δεν συναντά την έγκριση των άλλων. Το πιο απροσδόκητο για τον ίδιο τον Πιερ και όσους ήλπιζαν να λάβουν τουλάχιστον ένα μικρό μερίδιο από τον τεράστιο πλούτο του ετοιμοθάνατου γέροντα Κόμη Μπεζούχοφ ήταν η είδηση ​​ότι ολόκληρη η περιουσία του είχε κληροδοτηθεί στον Πιέρ. Και ο Πιερ μετατράπηκε από ένα αντικείμενο περιφρονητικής γελοιοποίησης σε έναν σημαίνοντα εκπρόσωπο της υψηλής κοινωνίας και έναν πολύ αξιοζήλευτο γαμπρό - τον Κόμη Πιερ Μπεζούχοφ.

Ας θυμηθούμε ότι ο διαισθητικός χαρακτηρίζεται από μια ολιστική, γενική αντίληψη του κόσμου γύρω του, μια επιθυμία για μια φιλοσοφική αναζήτηση του νοήματος αυτού που συμβαίνει και μια επιθυμία να διεισδύσει στην ουσία του. Αυτά είναι τα ερωτήματα που απασχολούν τον Πιέρ Μπεζούχοφ, τα οποία συλλογίζεται σε μια συνομιλία με τον πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι: «Στη γη, ακριβώς σε αυτή τη γη (ο Πιερ έδειξε το χωράφι), δεν υπάρχει αλήθεια - όλα είναι ψέματα και κακά. αλλά στον κόσμο, σε ολόκληρο τον κόσμο, υπάρχει ένα βασίλειο της αλήθειας, και είμαστε τώρα παιδιά της γης, και για πάντα- παιδιά σε όλο τον κόσμο. Δεν νιώθω στην ψυχή μου ότι είμαι μέρος αυτού του τεράστιου, αρμονικού συνόλου;»

Η ακεραιότητα της διαισθητικής αντίληψης, στην οποία είναι δύσκολο να παρατηρήσει κανείς λεπτομέρειες και να μπει στις λεπτομέρειες της ύπαρξης, επιτρέπει στον διαισθητικό να συνδέσει εύκολα στη φαντασία του γεγονότα και γεγονότα που δεν θα μπορούσαν να συμβούν ταυτόχρονα και σε ένα μέρος. Ως εκ τούτου, μεταξύ των διαισθητικών υπάρχουν επιστήμονες, φιλόσοφοι, συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας και ονειροπόλοι-ποιητές που είναι σε θέση να μαντέψουν τις δυνατότητες που είναι εγγενείς σε αυτό ή εκείνο το φαινόμενο. Η διαίσθηση καθορίζει επίσης την ευαισθησία σε οτιδήποτε νέο και ασυνήθιστο, την ικανότητα να βλέπεις τις προοπτικές σε μια δεδομένη κατάσταση.

Όντας αποκομμένος από τη γύρω πραγματικότητα, ο διαισθητικός είναι ωστόσο συχνά σε θέση να διακρίνει το μελλοντικό αποτέλεσμα κάποιου παρόντος γεγονότος:

«Και εκείνη ακριβώς τη στιγμή ο Πιερ ένιωσε ότι η Ελένη όχι μόνο μπορούσε, αλλά θα έπρεπε να είναι και η γυναίκα του, ότι δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά.

Το ήξερε εκείνη τη στιγμή τόσο σίγουρα όσο θα το ήξερε όταν στεκόταν μαζί της κάτω από το διάδρομο. Πώς και πότε θα συνέβαινε, δεν ήξερε. δεν ήξερε καν αν θα ήταν καλό (ακόμα και ένιωθε ότι ήταν κακό για κάποιο λόγο), αλλά ήξερε ότι θα ήταν».

Ο αναγνώστης, βέβαια, θυμάται ότι αυτή η πρόβλεψη του Πιέρ πραγματοποιήθηκε όχι μόνο από τον γάμο του με την Ελένη, αλλά και από το διαζύγιό του μαζί της.

Και όσον αφορά τις στιγμιαίες αντιδράσεις σε αυτό που συμβαίνει, ο διαισθητικός μπορεί να αποδειχθεί εντελώς αβοήθητος, αφού, ενώ είναι σωματικά παρών σε κάποιο μέρος του χώρου, την ίδια στιγμή συχνά βρίσκεται σε εντελώς διαφορετικό μέρος με τις σκέψεις του.

Έτσι περιγράφει ο Τολστόι το ταξίδι του Πιέρ στην Αγία Πετρούπολη.

«Θα παραγγείλεις να φέρουν τις βαλίτσες; Στρώσε το κρεβάτι, θα ήθελες λίγο τσάι;- ρώτησε ο παρκαδόρος.

Ο Πιερ δεν απάντησε τίποτα, γιατί δεν άκουσε και δεν είδε τίποτα. Άρχισε να σκέφτεται στον τελευταίο σταθμό και συνέχισε να σκέφτεται το ίδιο πράγμα.- τόσο σημαντικό που δεν έδωσε καμία σημασία στο τι συνέβαινε γύρω του».

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι διαισθητικοί συχνά φαίνονται αδιάφοροι· συμβαίνει επίσης να έχουν κακή αίσθηση του σώματός τους στο διάστημα και μερικές φορές να αποδεικνύονται δύστροποι: «Ο Πιέρ ήταν αδέξιος. Χοντρός, πιο ψηλός από το συνηθισμένο, φαρδύς με τεράστια κόκκινα χέρια, όπως λένε, δεν ήξερε πώς να μπει στο κομμωτήριο και ακόμη λιγότερο ήξερε πώς να βγει από αυτό (...). Άλλωστε αποσπάστηκε η προσοχή του. Σηκώνοντας, αντί για το καπέλο του, άρπαξε ένα τριγωνικό καπέλο με το λοφίο ενός στρατηγού και το κράτησε, τραβώντας το λοφίο, μέχρι που ο στρατηγός ζήτησε να το επιστρέψει».

Ακριβώς όπως για ένα αισθησιακό άτομο, η αναμονή για κάτι δεν είναι αγαπημένο χόμπι για έναν διαισθητικό, αλλά η δική του πλούσια φαντασία τον βοηθά να γεμίσει τη ζωή με νόημα, ακόμα κι αν δεν συμβαίνει τίποτα στον κόσμο γύρω του - τελικά, ο διαισθητικός δεν το έχει αυτό ισχυρή σύνδεση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο.

Μια άλλη σημαντική εκδήλωση της διαισθητικότητας είναι η ικανότητα να διακρίνει κανείς τι συμβαίνει γύρω από πιθανότητες που κρύβονται από το συγκεκριμένο βλέμμα ενός αισθητηριακού ατόμου. Ως εκ τούτου, η προσοχή του διαισθητικού συχνά στρέφεται σε οτιδήποτε νέο, απροσδόκητο, υπόσχεται μια πολλά υποσχόμενη προοπτική σε μια δεδομένη κατάσταση, μια δημιουργική προσέγγιση στο έργο που έχει ανατεθεί. Η τελευταία ιδιότητα της διαισθητικής φύσης περιγράφεται πολύ μεταφορικά από τον Τολστόι στην εικόνα του πυροβολικού, του λοχαγού Tushin:

«Λίγο μετά την αναχώρηση του πρίγκιπα Bagration, ο Tushin κατάφερε να ανάψει τον Shengraben. (...) Τα εχθρικά κανόνια στη φαντασία του δεν ήταν κανόνια, αλλά σωλήνες, από τις οποίες ένας αόρατος καπνιστής έβγαζε καπνό σε σπάνιες ρουφηξιές (...). «Έλα, Matveevna μας,»- είπε μέσα του. Ο Matveevna φαντάστηκε στη φαντασία του ένα μεγάλο, ακραίο αντίκες χυτό κανόνι. Οι Γάλλοι του εμφανίστηκαν σαν μυρμήγκια κοντά στα όπλα τους (...).

Ο ίδιος φανταζόταν τον εαυτό του τεράστιου αναστήματος, έναν ισχυρό άνδρα που πετούσε οβίδες στους Γάλλους και με τα δύο χέρια.

- Λοιπόν, Matveevna, μητέρα, μην το δώσεις μακριά!- Έλεγε, απομακρυνόμενος από το όπλο, όταν μια εξωγήινη, άγνωστη φωνή ακούστηκε πάνω από το κεφάλι του:

- Καπετάν Τούσιν! Καπετάνιος!

Ο Τούσιν κοίταξε γύρω του φοβισμένος.

- Είσαι τρελός? Σας διέταξαν να υποχωρήσετε δύο φορές και...

«Λοιπόν, γιατί με πήραν;»- σκέφτηκε ο Τούσιν, κοιτάζοντας το αφεντικό με φόβο.

- Είμαι ένα τίποτα,- είπε, βάζοντας δύο δάχτυλα στο γείσο».

Έτσι συμβαίνει με τα διαισθητικά: αιχμαλωτισμένος από τη μάχη, ο λοχαγός Tushin, στη φωτιά της μάχης, την οποία εξωραΐζει με τη δική του φαντασία, ξεχνάει εντελώς τον κίνδυνο, συμπεριφέρεται στον ενθουσιασμό της μάχης σαν μικρό παιδί.

Ας σημειώσουμε εν κατακλείδι ότι δεν μπορεί ποτέ να συμβεί στον ψυχισμό ενός συγκεκριμένου ανθρώπου μόνο ο ένας πόλος να υπάρχει αποκλειστικά σε πλήρη απουσία του άλλου. Έχουμε ήδη κάνει αυτή την παρατήρηση στο εναλλακτικό ζεύγος σημείων ηθική - λογική. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το ζεύγος αισθητηριακής διαίσθησης.

Πράγματι, ένας διαισθητικός δεν μπορεί να έχει πάντα το κεφάλι του στα σύννεφα; Άλλωστε, ο κάθε άνθρωπος, είτε το θέλει είτε όχι, πρέπει να φροντίζει το σπίτι, την ένδυση, την υγεία του και όλα αυτά είναι στον τομέα της αισθητικής. Με τον ίδιο τρόπο, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα άτομο που δεν θα φαντασιωνόταν ποτέ τίποτα, δεν θα προβλέψει γεγονότα ή θα προσπαθούσε να αξιολογήσει την κατάσταση «στο σύνολό της». Και όλα αυτά είναι μια διαισθητική περιοχή. Επομένως, και οι δύο πλευρές είναι πάντα παρούσες στην ψυχή κάθε ατόμου, αλλά η μία εκδηλώνεται, κατά κανόνα, πολύ πιο δυνατή από την άλλη.

Εξωτερικά, ο αισθητηριακός τύπος (19-21) δείχνει αρκετά σίγουρος, το βλέμμα του είναι συγκεκριμένο, στραμμένο στο αντικείμενο που αυτή τη στιγμή τον απασχολεί. Το ενδιαφέρον του μπορεί να είναι τόσο λογικής (19, 20) όσο και ηθικής (21) φύσης.

Σε αντίθεση με ένα αισθητηριακό άτομο, το βλέμμα του διαισθητικού περιπλανιέται σε ένα άγνωστο μέρος (22, 24), είναι αεστίαστο, αισθάνεται ότι περνούν κάποιες εικόνες μπροστά από το νοητικό βλέμμα του που τον απασχολούν πολύ περισσότερο από αυτό που βρίσκεται κοντά. Το διαισθητικό χαρακτηρίζεται επίσης από ένα ενδιαφέρον βλέμμα, που θυμίζει κάπως το βλέμμα ενός παιδιού όταν βλέπει ένα νέο παιχνίδι (23)· σε αυτό το βλέμμα μπορεί κανείς να νιώσει την προσδοκία για κάτι νέο, πολλά υποσχόμενο, το οποίο βλέπει ένα άτομο πίσω από την απλή εμφάνιση του αντικειμένου.

Οι αισθητηριακοί άνθρωποι έχουν πιο σφιχτό, πιο σίγουρο βάδισμα· κυριολεκτικά «περπατούν στο έδαφος», νιώθοντας καλά με τον εαυτό τους, το σώμα τους στο διάστημα, ενώ για τους διαισθητικούς ανθρώπους, όπως σημείωσε ένας νεαρός άνδρας, «όλες οι γωνιές είναι δικές μου». Πράγματι, ο διαισθητικός σκοντάφτει συχνά σε αυτές ακριβώς τις γωνίες, το βάδισμά του στερείται αυτοπεποίθησης και σταθερότητας, ακριβώς επειδή αισθάνεται το σώμα του στο διάστημα πολύ πιο αδύναμο από το αισθητήριο.

Ας συνοψίσουμε όσα ειπώθηκαν παραπάνω.

Αισθητήρας:

- αντιλαμβάνεται τον κόσμο ως μια αισθητηριακή πραγματικότητα, στις συγκεκριμένες μορφές, τις αισθήσεις, το χρώμα και τη μυρωδιά του.

- ενδιαφέρεται περισσότερο για το αποτέλεσμα της εργασίας που εκτελείται στην πραγματικότητα.

- θυμάται εύκολα λεπτομέρειες και υφές αντικειμένων στον περιβάλλοντα κόσμο.

- Η οικιακή διαταραχή του προκαλεί αφόρητη δυσφορία.

- νιώθει καλά τις ανάγκες του σώματός της.

Διαίσθηση:

- Η συνείδησή του πηγαίνει εύκολα στον κόσμο της φαντασίας.

- Ενδιαφέρεται περισσότερο για δελεαστικές ευκαιρίες και προοπτικές.

- Είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να παρατηρήσει τα γενικά περιγράμματα ενός αντικειμένου παρά τις λεπτομέρειες και την υφή του.

- Ανέχεται ήρεμα την οικιακή διαταραχή αν είναι παθιασμένος με τη δουλειά του.

- έχει κακή αίσθηση του σώματός του και των αναγκών του· για παράδειγμα, μπορεί να μην συνειδητοποιεί ότι πεινάει ή είναι άρρωστος.

Ας συνοψίσουμε μερικά αποτελέσματα.

Αν η ζυγαριά λογικές -ηθική απαντά στην ερώτηση σχετικά με την προτεραιότητα του ενδιαφέροντος: θέμα, γεγονός, θεωρία, αφαίρεση ή - ένα άτομο, οι σχέσεις των ανθρώπων, τα συναισθήματά τους. μετά η ζυγαριά αισθητήριος -διαίσθηση χαρακτηρίζει τον τρόπο επιλογής πληροφοριών: συγκεκριμένα, αναλυτικά, με καλή όραση των λεπτομερειών - αισθητηριακή, ή γενικά, με την εισαγωγή της δικής σας φαντασίας - διαισθητικά;

Συχνά τίθεται το ερώτημα: «Ποιος είναι καλύτερος, ένας ηθικολόγος ή ένας λογικός, ένα αισθητήριο άτομο ή ένας διαισθητικός;»

Φυσικά, κανείς δεν είναι καλύτερος από τον άλλον, αλλά ο καθένας είναι καλός και χρήσιμος στον τομέα του, εκπληρώνοντας τον κοινωνικό του ρόλο. Αν μιλάμε για παραγωγικές δραστηριότητες, επιστημονική εργασία, τεχνολογικές διαδικασίες οργάνωσης οικονομικών δραστηριοτήτων, καταπολέμηση του εγκλήματος, στρατιωτική θητεία - φυσικά, η ισορροπημένη λογική σε αυτούς τους τομείς θα είναι πιο αποτελεσματική από τη συναισθηματική ηθική, αλλά στην κοινωνική ή ανθρωπιστική σφαίρα - όπου απαιτείται δεξιότητα για να κατανοήσει και να αισθανθεί την κατάσταση του κάθε ατόμου, στην ιατρική, στην οργάνωση του τομέα των υπηρεσιών, στην εκπαιδευτική εργασία, στις περιπλοκές της πνευματικής εμπειρίας, στην τέχνη - δύσκολα γίνεται χωρίς ηθικολόγους. Ο καθένας είναι καλός στη θέση του.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το δεύτερο ζεύγος νοητικών ιδιοτήτων, αντίστοιχα, για τους αισθητήρες και τις διαισθητικές. Χωρίς διαισθήσεις, προνοητικότητα, φαντασία, δημιουργικότητα, πρωτότυπη επίλυση προβλημάτων, θρησκεία, ποίηση - ό,τι αποκλίνει από τις ιδιαιτερότητες - είναι αδιανόητο. Και όλα αυτά είναι υπέροχα, αλλά... χωρίς αισθητήρες, οι διαισθητικοί θα πέθαιναν από την πείνα, θα πάγωναν από το κρύο τον χειμώνα και δεν θα μπορούσαν να πραγματοποιήσουν τις ιδέες τους ή να τις εφαρμόσουν στη ζωή.

Πιθανότατα δεν είναι τυχαίο ότι η κοινωνιολογία, παρά την αναμφισβήτητη υπόσχεσή της, δεν έχει ακόμη αποκτήσει την ευρεία δημόσια αναγνώριση της, επειδή αντιμετωπίζεται κυρίως από διαισθητικούς τύπους που είναι απόλυτα ικανοί να δουν τις συναρπαστικές δυνατότητες χρήσης αυτής της γνώσης. Αλλά για τους αισθητήρες, αυτή η περιοχή δεν παρουσιάζει ακόμη ενδιαφέρον σε μεγάλη κλίμακα. Ωστόσο, για να εφαρμόσεις κάτι χρειάζεσαι αισθητηριακές ικανότητες, ικανότητα να «σπάσεις» μια νέα κατεύθυνση, να διαθέσεις χρήματα για την ανάπτυξή της κ.λπ. Ας ελπίσουμε, ωστόσο, ότι τώρα δεν θα χρειαστούν δεκαετίες για να βρει επιτέλους η κοινωνιολογία τη θέση που της αξίζει μεταξύ του ανθρώπου των επιστημών.

Σε αυτή την ανάρτηση θα μιλήσουμε για δύο τρόπους αντίληψης της πραγματικότητας - αισθητήριοςΚαι διαίσθηση. Κάθε άτομο είναι προικισμένο με ένα από αυτά σε μεγαλύτερο βαθμό και το άλλο σε μικρότερο βαθμό. Η αίσθηση και η διαίσθηση λύνουν εντελώς διαφορετικά προβλήματα, επομένως ένα άτομο δεν μπορεί να έχει και τις δύο αυτές λειτουργίες εξίσου αναπτυγμένες. Πώς είναι διαφορετικοί?

Διαισθήσεις

Διαισθήσειςσκέφτονται «παγκόσμια», έχουν αφηρημένη σκέψη, με κατεύθυνση από το γενικό στο ειδικό. Αντιλαμβάνονται γρήγορα την ουσία και δίνουν λίγη σημασία στις λεπτομέρειες. Για να καταλάβει τι μιλάμε, ο διαισθητικός χρειάζεται να δει ολόκληρη την εικόνα και αντιλαμβάνεται τις αποχρώσεις ως συνέπεια της γενικής ιδέας, της ιδέας.

Οι διαισθητικοί είναι θεωρητικοί. Διάφορα πράγματα εμφανίζονται συνεχώς στο κεφάλι τους. ιδέες, το οποίο όμως δεν θα πραγματοποιηθεί απαραίτητα. Για αυτούς, η παραγωγή ιδεών είναι πιο σημαντική από την άμεση εφαρμογή των ιδεών στην πραγματικότητα. Συχνά τέτοιοι άνθρωποι είναι μπροστά από τον παρόντα χρόνο στη συνείδησή τους και οι ιδέες τους πραγματοποιούνται αργότερα από τους απογόνους τους. Πολλά από αυτά που μας περιβάλλουν ήταν αρχικά η ιδέα των διαισθητικών.

Οι διαισθητικοί βλέπουν καλά δυνατότητεςτον περιβάλλοντα κόσμο. Είναι φυσικό να σκέφτονται πολλές επιλογές και μεθόδους όταν κάνουν μια επιλογή. Εξαιτίας αυτού, η ίδια η επιλογή μπορεί να καθυστερήσει. Όλοι οι διαισθητικοί, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, έχουν την ικανότητα της πρόβλεψης. Νιώθουν τι παγίδες μπορεί να περιέχει μια κατάσταση και είναι σε θέση να προειδοποιήσουν τους άλλους για τον επικείμενο κίνδυνο.

Οι διαισθητικοί άνθρωποι έχουν μια ιδιαίτερη αίσθηση χρόνοςΕΓΩ. Για αυτούς, ένα ρολόι είναι ένα στοιχείο που δημιουργείται τεχνητά από ανθρώπους και ο χρόνος αυτός καθαυτός μπορεί να μην έχει καμία σχέση με το ρολόι. Οι διαισθητικοί έχουν ταυτόχρονη αίσθηση του χρόνου υποκειμενικάΚαι σε παγκόσμιο επίπεδο. Αισθάνονται διακριτικά την κατάλληλη στιγμή, βρίσκονται συνεχώς στη ροή του χρόνου και ξέρουν ακόμη και πώς να την ελέγχουν.

Ο διαισθητικός έχει μια καλά ανεπτυγμένη φαντασία· στα όνειρά του «κινείται» συνεχώς είτε στο παρελθόν είτε στο μέλλον. Το να είναι «εδώ και τώρα» είναι πιο δύσκολο για αυτόν. Ως εκ τούτου, όλοι οι διαισθητικοί άνθρωποι είναι λίγο απουσιολόγοι.

Λόγω της απουσίας τους, οι διαισθητικοί μπορεί να είναι ξεχασιάρηδες, νωθροί στην καθημερινή ζωή και απρόσεκτοι στις σωματικές τους ανάγκες. Η εμφάνισή τους μπορεί να είναι απρόσεκτη και συνήθως υπάρχει «δημιουργική ακαταστασία» στο χώρο εργασίας και στο σπίτι. Το διαισθητικό απαιτεί έναν συνεργάτη που θα αναλάμβανε θέματα που σχετίζονται με την οργάνωση της άνεσης και της άνεσης.

Αισθητήριος

Αισθητήριοςέχω συγκεκριμένη σκέψη, που τους επιτρέπει να παρατηρούν καλά τις λεπτομέρειες. Μπορεί να είναι δύσκολο για αυτούς να κατανοήσουν τη γενική ουσία αν οι αποχρώσεις διαφεύγουν της προσοχής τους. Για να καταλάβει τι λέγεται, το αισθητήριο άτομο χρειάζεται να δει τις λεπτομέρειες της κατάστασης, από τις οποίες χτίζει τη συνολική εικόνα.

Το αισθητήριο είναι «εδώ και τώρα», αυτό ρεαλιστήςστέκεται γερά στα πόδια του. Δεν είναι χαρακτηριστικό γι 'αυτόν να κοιτάζει στο μέλλον ή να «κολλάει» στο παρελθόν. Έχει μεγάλη αίσθηση του παρόντος. Σε αντίθεση με ένα διαισθητικό, ένα αισθησιακό άτομο είναι πιο συγκεντρωμένο και εστιασμένο στα τρέχοντα γεγονότα.

Οι αισθητήρες είναι πρακτικοί άνθρωποι. Είναι δυνατοί σε εκτέλεσηιδέες και σχέδια, χάρη σε αυτά οι ιδέες αποκτούν ένα συγκεκριμένο, υλικό περίγραμμα στον κόσμο. Πολλά από αυτά που μας περιβάλλουν δημιουργήθηκαν από τα χέρια αισθητήρων.

Οι αισθητήρες αισθάνονται καλά ποιότητα των αντικειμένων, ρούχα, φαγητό. Ικανός να διακρίνει τις παραμικρές αποχρώσεις γεύσεων και μυρωδιών. Οργανώνουν με σιγουριά τον χώρο και είναι δυνατοί σε θέματα άνεσης και εργονομίας. Μπορεί να αισθανθούν ότι το άλλο άτομο θα νιώθει άβολα και να τους το λένε.

Οι αισθητήρες δεν αντιλαμβάνονται πολύ καλά τον χρόνο και επομένως προτιμούν να πλοηγούνται με βάση το ρολόι. Ανησυχούν αν αργήσουν και επομένως μπορεί να προτιμούν να φύγουν πολύ νωρίτερα από όσο χρειάζεται για να φτάσουν στην ώρα τους.

Λόγω του γεγονότος ότι οι αισθητήρες παρακολουθούν συνεχώς την τρέχουσα στιγμή, μπορεί να είναι δύσκολο για αυτούς να κοιτάξουν στο μέλλον και να αισθανθούν τις ευκαιρίες που φέρνει η κατάσταση.

Περίληψη

Διαισθήσεις:

Έχουν αφηρημένη σκέψη και καλά ανεπτυγμένη φαντασία.
Επιτυχημένος στη δημιουργία ιδεών.
Έχει μεγάλη αίσθηση των δυνατοτήτων, της ουσίας, των δυνατοτήτων.
Διερευνούν πιθανές, συμπεριλαμβανομένων μη δοκιμασμένων, μεθόδων.
Έχει καλή αίσθηση του χρόνου και ξέρει πώς να «εντάσσεται στη ροή».
«Μετακίνηση» από το παρελθόν στο μέλλον.
Όχι πολύ πρακτικό, συχνά απούσα και ξεχασιάρικο.
Δεν προσέχουν την εμφάνισή τους και τις σωματικές τους ανάγκες.

Αισθητήρες:

Έχουν συγκεκριμένη σκέψη και παρατηρούν καλά τις λεπτομέρειες.
Ρεαλιστές και πρακτικοί που στέκονται γερά στα πόδια τους.
Ζουν εδώ και τώρα.
Εμπιστεύονται συγκεκριμένες, δοκιμασμένες μεθόδους.
Επιτυχής στην οργάνωση του χώρου και στη δημιουργία άνεσης.
Δεν αισθάνονται πολύ καλά τον χρόνο και δεν μπορούν πάντα να τον ελέγξουν.
Δεν βλέπουν πάντα ευκαιρίες και λύσεις.
Είναι προσεκτικοί σε θέματα υγείας και άνεσης και έχουν καλή αίσθηση των σωματικών αναγκών ενός ατόμου.

Τι τύπος είσαι; Σε έναν ιδεολογικό και διορατικό διαισθητικό ή σε ένα αποφασιστικό και δημιουργικό αισθητηριακό άτομο.

Η τελευταία διχοτόμηση ή πόλοι συνείδησης είναι το ζεύγος διαίσθηση - αισθητήριο. Αυτές είναι επίσης εντελώς αντίθετες ιδιότητες της συνείδησης. Διαισθήσειςέτοιμοι να αφιερώσουν όλη τους τη ζωή στο να διεισδύσουν κάποια μέρα στην ουσία του χρόνου και να ανοίξουν τον ιστό της πραγματικότητας. Ενώ οι αισθητηριακοί άνθρωποι βασίζονται πάντα στο στέρεο έδαφος γεγονότων και γεγονότων που έχουν ήδη συμβεί, συμβαίνουν ή είναι 100% πιθανό να συμβούν. Για αισθητηριακούς μαθητέςκοντά σε ένα πρακτικό κομμάτι ζωής χωρίς υπερβολικές σκέψεις και κενές σκέψεις.

Οι διαισθητικοί είναι κύριοι των ιδεών

Λίγο ακόμα και θα καταλάβει πώς λειτουργεί αυτός ο κόσμος με όλες του τις διαδικασίες και θα προβλέψει το μέλλον με την παραμικρή λεπτομέρεια. Λοιπόν, ή τουλάχιστον θα προσπαθήσει να το κάνει. Οι διαισθητικοί δεν ζουν στον πραγματικό κόσμο, αλλά στις εσωτερικές τους σκέψειςκαι προβολές. Αν, όντας βυθισμένος σε υψηλά θέματα, περνάς τη σειρά σου για δεύτερη φορά, πιθανότατα ανήκεις στην αξιότιμη κάστα των διαισθητικών.

Το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου ενός διαισθητικού ξοδεύεται ανακαλύπτοντας το νέο και το άγνωστο., και μόλις ξεκινήσει η ρουτίνα, κάτι πρέπει επειγόντως να αλλάξει, γιατί η βαρετή επανάληψη αυτού που έχει ήδη γίνει απλώς τρώει τον εγκέφαλο του διαισθητικού. Ένας διαισθητικός σπάνια χρειάζεται μεγάλη πειθώ για να κάνει ή να δει κάτι φρέσκο ​​και μέχρι τώρα άγνωστο.

Το τίμημα για μια τέτοια πτήση συνείδησης είναι ένας διαχωρισμός από το πρακτικό επίπεδο της ζωής.. Οι διαισθητικοί άνθρωποι μπορούν να περάσουν όλη τους τη ζωή σχεδιάζοντας να κατακτήσουν τον κόσμο, αλλά τελικά ποτέ δεν σηκώνονται από τον καναπέ. Ένας από τους στόχους μιας διαισθητικής ζωής είναι να αναπτύξει αποφασιστικότητα και δραστηριότητα προς τον στόχο.

Οι αισθητήρες είναι κύριοι της τέχνης

Οι δάσκαλοι της απόλαυσης της ζωής έχουν την τιμή να ανήκουν στην αισθητηριακή κάστα. Κανείς δεν μπορεί να απολαύσει την τρέχουσα στιγμή και να πάρει τα πάντα από τη ζωή καλύτερα από ένα αισθησιακό άτομο. Έχουν εξαιρετικά καλά ανεπτυγμένες αισθήσεις και επομένως στην πρακτική πραγματικότητα της ζωής τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από τις αισθητηριακές αισθήσεις. Εάν οι διαισθητικοί είναι κύριοι της σκέψης, τότε οι αισθητηριακοί είναι κύριοι της δράσης. Ακόμη και στην άθλια ρουτίνα, οι αισθητηριακοί μαθητές βρίσκουν λεπτομέρειες που τους δίνουν μια γεύση για δραστηριότητα.

Η εντοπιότητα της συνείδησης και η συγκέντρωση της προσοχής στη δράση καθιστούν δυνατό για το αισθητήριο να κάνει θαύματα στη δραστηριότητα. Μπορούν να κάνουν ένα αριστούργημα από το τίποτα ή να δουλέψουν για πολύ καιρό σε κάτι ασύλληπτο, χωρίς να χάσουν την αποφασιστικότητά τους και την αίσθηση της βύθισης. Επιπλέον, οι αισθητηριακοί άνθρωποι χαρακτηρίζονται από συνέπεια στις πράξεις και τάξη στις υποθέσεις. Βλέποντας τι συμβαίνει τώρα βγάζουν συμπεράσματα για το επόμενο βήμα.

Η αδυναμία των αισθητηριακών ανθρώπων είναι η μυωπία και η στενή κατανόηση του χρόνου.Αυτό είναι ένα απολύτως λογικό τίμημα για τόσο υψηλή δεξιότητα που δείχνουν. Η συνείδησή τους απλά δεν μπορεί να σπάσει σε υψηλές σκέψεις και στην τρέχουσα διαδικασία δραστηριότητας.

Σχέσεις μεταξύ διαισθητικών και αισθητήρων

Οι επιφανειακές σχέσεις είναι συνήθως εχθρικές,γιατί οι διαισθητικοί άνθρωποι δεν αντέχουν τους κλειστόμυαλους και οι αισθητηριακοί άνθρωποι δεν αντέχουν τους ονειροπόλους που έχουν χωρίσει από την πραγματικότητα. Αλλά αν το διαισθητικό και το αισθητήριο ενωθούν, τότε γίνεται ένα θαύμα.

Τα διαισθητικά στερούνται σοβαρά στη γείωση, στο οποίο υπάρχουν εξαιρετικοί αισθητηριακοί δάσκαλοι, και Οι αισθητηριακοί άνθρωποι φοβούνται να κάνουν λάθη λόγω της μυωπίας τουςκαι αυτοί οι φόβοι διαλύονται εντελώς από τις διαισθήσεις τους.