Prepodobni Sisoi Pečerski, shimonah. Iz života jedne žene iz Nižnjeg Novgoroda O isceliteljskom milosrđu prepodobnog shimonaha Joasafa i o javljanju sa ikone Svetog oca našeg Filipa, mitropolita moskovskog i sve Rusije, Čudotvorca, koji se nalazi u Nižnjem Novgorodu

6. juna 2018

Nisam znao da u samom centru grada, gde se čudo nema gde sakriti, još uvek ima takvih mesta sa ISTORIJOM!

Treći dan ljeta počeo je šetnjom za dušu. U Nižnjem Novgorodu postoje takva „jaka“ mesta, gde vlada mir i tišina.

Na društvenim mrežama sam vidio poziv na hodočasnički hod po Nižnjem Novgorodu stopama Joasafa Pečorskog.
Bio sam raspoložen za jednostavnu šetnju prvenstveno lijepim, a sekundarno istorijskim mjestima mog rodnog grada. Ali Zhenya Pavlov nam je dao pravu turneju (kako ja obožavam turneje!) sa odgovorima na naša pitanja. Sve je bilo jako emotivno, baš onako kako ja volim.

(Priče ljudi su uvek zanimljive, kako njihov put vodi do Boga. Za Ženju je ovaj put započeo zanimljivo i, što je najvažnije, on je na pravom mestu. Teško je naći posao koji će ti srce voleti. Sudbina doveo Ženju u Nižnji Novgorod Pečerski manastir, gde radi kao turistički vodič.)

Manastir Vaznesenje Pečerski nalazi se na nekoliko minuta hoda od trga Sennaya.

Na putu nas dočekuje kapela Svetog Križa sagrađena 1687. godine. Podigao ga je upravnik manastira da bi se iskupio za krivicu za zbacivanje patrijarha Nikona 1666. godine.
Svi naredni igumani manastira preuzeli su krivicu za smenu patrijarha Nikona jer su bili prisutni na tom suđenju.

Kapela Svetog Križa stajala je do 30-ih godina prošlog vijeka. Pronađeni su dokumenti od 29. prošlog veka: „Molim vas da mi date ciglu iz ruševina kapele Svetog Krsta da popravim rusku peć.
Danas je ponovo obnovljen i sa njegove planine se pruža pogled na Pečerski manastir. Sljedeći put ću provjeriti.

Silazimo niz cestu i otvara nam se nevjerovatno lijepa panorama.

Zidovi sa puškarnicama nikada nisu imali obrambenu funkciju.

Porta je ponovo sagrađena 2006. godine, a pre toga je srušena iu teškim vremenima, kada su rušene crkve i u njima postavljeni skladišta žitarica i biblioteke.

Romanov aleja počinje blizu ulaza. Planirano je da ih danas u sokaku bude 17. Ali u budućnosti će se uklopiti)))
Kako se peva u pesmi Gazmanova, „Rjurikovi, Romanovi, Lenjin i Staljin su moja zemlja!“ Pa, nećemo pričati o Staljinima i Lenjinima, ali će se i Rjurikoviči okupiti, samo ovaj put u svom sokaku.
Generalno, planirano je stvaranje treće uličice sa ruskim patrijarsima.

Kraljevske dinastije su se ovdje pojavile zbog svojih zasluga - one su "stvorile i ujedinile našu zemlju od Baltika do Tihog okeana, povećavajući slavu naše domovine" - po riječima oca Tihona.

Na postoljima se nalaze ploče sa imenom vladara i datumom. U nekim slučajevima su ugravirani datumi vladavine, u drugim datumi života.

U međuvremenu šetam Romanovom alejom. Vladari prave put onima koji hodaju.

I gledam njihova lica, tako arogantna i ponosna. I sviđa mi se: gledati ih stvarno, a ne napudrane maskom pijeteta.
Ove dame su se posebno radovale)

Katarine Velike

Vrste. Romanov sokak i kapija. Kako je to bio prekrasan dan - još jučer je padala neprestana kiša i obećava se i sutradan, ali danas je neka vrsta milosti.
Hodam, hodam, Zhen, ne zaostajem mnogo.

Kapija (izgrađena iznad kapije) šatorska crkva sa slikama iz istorije manastira, kroz koju ćemo sada ići na teritoriju, svojim izgledom kopira katedralu Svetog Arhangela Mihaila u Kremlju.
Odavde se jasno vidi "kosi toranj" na lijevoj strani.

Slikanje na zidovima. Izgradnja. Drvene zgrade su postepeno zamijenjene kamenim.

U sovjetskim godinama ovdje se nalazio bioskop Kolhoznik.
Drugog sprata nije bilo;

Zid još nije otvoren za hodanje. Čekamo.

Nekropola. Ploče pronađene na teritoriji manastira nakon zločina u teškim godinama donete su na ovo mesto. Krstovi su izgubljeni jer su rashodovani.
U pozadini su bratske zgrade. Imali su zajedničke stanove. Neki ljudi dolaze danas
manastira i kažu da žele da prošetaju mestima u kojima su nekada živeli
rođaci. I Zhenya dodaje kroz svoje brkove - za koga je demontirao hramove
peći.

Crkva Uznesenja sa trpezarijom. Ovdje nam Ženja objašnjava da svaki ikonostas ima ikone raspoređene po određenom redoslijedu.

Crkva Vaznesenja Gospodnjeg sa zvonikom. Taj isti zvonik „Pada” je dokaz nestabilne zemlje, sklone odronima. Prilikom izgradnje zvonika uočeno je da su zidovi nagnuti. Stoga je dalja inženjerska misao proradila prema dostupnim podacima - počevši od platforme zvona i dalje do vrha krova, toranj se gradi okomito na Zemlju. Odnosno, toranj nije samo nagnut, već i savijen.)) Pa, to je to.

Zlatno ofarbana vrata vode do kućne crkve u kojoj se mole samo monasi. Nema načina da obični ljudi dođu ovamo.

Iz daljine izgleda kao gravura, ali je slika.

Mala kupola na krovu ukazuje da se ovdje iznad luka nalazila crkva Petra i Pavla.

U manastiru se nalazi i arheološki muzej. Eksponati su smješteni na dvije etaže.

Tri sveca koji su u svoje vreme najviše učinili za manastir.

Sveti Makarije Želtovodski.

Osnivač ovog manastira je Dionisije.

Jevfimije iz Suzdalja

Istorija na svakom koraku. Bista Aleksandra II - istog onog koji je ukinuo kmetstvo 1861. Zbog toga ga je narod prozvao Car Oslobodilac.
Uz ličnu slobodu, seljaci su dobili zemljišno i građansko pravo: slobodno biraju mjesto stanovanja, trgovinu, otvaraju fabrike i pogone i bave se zanatima.

Izlazimo iz manastira i silazimo. Postoje pogledi na Volgu i kanal Grebnoj, koji sam nekada nazivao kanalom Gribnoj, od reči „pečurka“, iako pečurke nikada nisam video, koliko god da sam gledao.

Volim ove staze, dole i postrance. Drveće se ili razdvaja ili vise kao gusta tavanica. I ptice počeše da viču, kao da uživaju u sunčanom danu.

Sravnjeno je sedam brežuljaka da bi se izgradio ovaj novi manastir koji bi zamijenio stari. Bacim pogled na kupole i ubrzo su već skrivene od pogleda iza velikog drveća.

I idemo i ležerno razgovaramo o davnim vremenima i o čudima koja se danas događaju sa parohijanima. I odjednom neupadljiva staza koju u stvarnom životu nikada ne bih primetila, jer uvek više gledam u vodu.

Spremni smo za penjanje. Odlučan uzdah i... Idemo.

Nikada ranije nisam razmišljao o morfologiji reči Pečeri, a ipak je u Nižnjem ova reč u upotrebi - Gornji Pečeri, Sloboda Pečeri, Pečerski manastir. Ispostavilo se da na staroslavenskom "pečeri" znači "pećine". A Pečerski manastir je bukvalno pećinski manastir.

Manastir, koji je u stijeni u pećini 1330. godine sagradio Sveti Dionisije, potpuno je uništen 270 godina kasnije kao rezultat klizišta 1597. godine.
Do klizišta nije došlo za nekoliko minuta, već za nekoliko dana. U početku je došlo do blagih pomeranja zemlje. Za to vrijeme ministri su uspjeli da odnesu dragocjenosti, ikone, papire, a stanovnici okolnih kuća mogli su otići na sigurna mjesta.
“i planina je počela da se ruši... i velika je buka i pucketanje po cijeloj šumi, i veliki strah i užas obuze ljude...”
Kretanje planine bilo je toliko snažno da je čak promijenilo tok rijeke Volge na ovom mjestu i odbacilo obalne brodove.
Bio je to dobro održavan manastir, napredan i izdržavan od tadašnje države.
Planinski spust do manastira.

Zašto ovaj pobožni kutak nije bio zadovoljan, može se samo nagađati, ali nakon pada zemlje ništa nije ostalo od nekadašnjeg sjaja. A monasi koji su se vratili na mjesto uništenog hrama vidjeli su kako na mjestu pometenog groblja leži kovčeg malo posut zemljom. U njoj se nalazilo netruležno Joasafovo tijelo, sahranjeno prije 30 godina.
Iz dokumenata tog vremena: „mošti su nađene iza crkve, malo zatrpane zemljom, ali shimonaha; Njegove mošti, i odežde, i kovčeg su netruležne, samo će zemlja primiti deo sa njegovog lica, ali njegova kosa je netaknuta i ničim neoštećena, a u kovčegu je smirna.”
Ko je on i čime je zaslužio takvu nagradu od Boga, još uvijek se ne zna.

To jest, prevodeći na božanski jezik, možemo reći da Bog i strogo kažnjava i dijeli milost. Složivši svoju stečenu imovinu dio po dio, pokazao je ljudima vječne vrijednosti - svete mošti.
Ljudi su po svojoj vjeri primali iscjeljenja i čuda kod moštiju.
Na mjestu starog hrama sagrađena je drvena crkva u čijem podrumu je bila smještena grobnica sa moštima Josifa Pečerskog. Crkvu je zahvatio i požar 1780. godine. Stoga je novopodignuta crkva građena od kamena narodnim i sponzorskim zalaganjem. Ovako je vidimo danas.

Ulice. Mora da je sjajno probuditi se i popiti čaj sa pogledom na crkvu.

Zgodne mačke

Da, ja sam mračna osoba u smislu crkvene strukture. Ženja mi je otvorila oči da je ikonostas (okvir u kojem se nalaze ikone) sastavljen od ikona po određenim pravilima.
Obično ikonostas ima od 3 do 5 redova. Ovdje su tri reda.
Prvi red, ikona lijevo od vrata je uvijek Bogorodica, desno je Isus, zatim slijede ikone po kojima je hram nazvan, u ovom slučaju Preobraženje Gospodnje, zatim lokalni poštovani svetac - Joasaf Pečerski. Iznad vrata su Isusovi sljedbenici koji čitaju knjige pognutih glava.
Posljednja večera se uvijek nalazi iznad vrata.
Drugi red je „praznični“ red, događaji iz Isusovog života - Božić, Blagovijest, Ulazak u Jerusalim, Raspeće, Vaskrsenje i drugi. Ovde nisam mogao da vidim šta je prikazano (ne vidim baš ništa sa dva metra), ali znam da su to događaji iz Jevanđelja, o kojima se često snimaju filmovi.
Treći red su apostoli, Hristovi sledbenici.
Na vrhu ikonostasa je krunisana ikona Svevišnjeg i krst sa raspećem (nije na fotografiji).

U četvrtom redu su obično proroci koji su najavljivali skori Hristov dolazak na Zemlju.
Peti red zauzimaju preci (prvi ljudi): Adam, Eva, Abel, Kajin i drugi.

I već gledate na ikonostas drugim očima, proučavajući ga. Ispostavilo se da je zanimljivo!

Ulaz u pećinu.

Oko 20 koraka. Dva puta sam udario glavom o luk iznad stepenica (kada sam išao gore i kada sam silazio), što znači da sam se morao nakloniti prije ulaska u pećinu i prije izlaska iz nje.
Desno od stepenica vidi se kanta sa flašama i pijeskom iz grobnice. U bocama ulja iz lampe. Vjeruje se da ulje ima snažan učinak ako se stavi ispred moštiju sveca. A voda koja prolazi kroz pijesak postaje ljekovita.
Naravno, sve navedeno se odnosi samo na vjeru osobe.

Ovako sve funkcionira unutar pećine.

Iza stakla je lik Hrista u trenutku vaskrsenja.

Pod zaklonom (to jest, u tajnosti) leže mošti svetog Joasafa Pečerskog.
Grobnica je kamena i ima jedan prozor. Svodovi su ukrašeni slikama iz života manastira.

Ikona svetog prepodobnog shimonaha Joasafa Pečerskog.

Naš put se nastavlja. Čuda ne prestaju.
Krećem se neupadljivom stazom do potoka,
Gdje je trava visoka, gdje su šikare gušće.
Kao jeleni s koljena, pijem tvoju svetinju
Prolećna istina...

Vijugave ulice, krivudave ulijevo,

zatim desno, vode nas do sledećeg mesta.

Drugo klizište se dogodilo istih 270 godina kao i prvo nakon osnivanja pećinskog manastira. U maju 1853. stijena se ponovo odvojila od planine i krenula pravo prema crkvi. Ali bukvalno nekoliko desetina metara dalje saobraćaj je išao desno. Šta je ovo ako nije čudo?
teško objasniti. Naravno, sve se može objasniti, ali za vjernike je ovo čudo od Boga. Jer opet, razorivši crkvene objekte, kuće i bašte, klizište nam je otvorilo izvore vode.

Ključevi su bili okruženi drvenim zgradama.

U centru se nalazi kapelica.

Na ovom mjestu su postavljene kupke: za muškarce

i žene.
U našem prisustvu, žene su se kupale u izvoru uz molitve i napjeve. Pa, muškarci su skromniji. Ali voda je popularna među župljanima.

a za piće su izdvojena dva izvora.

Uspio sam i da smočim stopala u kadi. Voda je naravno poput rastopljenog leda - veoma hladna. Cijeli dan nakon toga, moje noge nisam osjećala toliko snagu ili lakoću, već je bilo neka vrsta zdravog osjećaja.

Laganim skokovima (nakon ljekovite vode) noge su me nosile uz brdo da sustignem svoju grupu. Bez njih nikada ne bih pronašao prečicu do grada.
Opet neugledna staza,

Udaljen je minut hoda od hrama i vodi u grad.

Istina je da nam je potreban još jedan pritisak.

Zamršenost stepenica nam pokazuje dva puta. Negdje ovdje, prije 160 godina, zemlja se otvorila i otišla do Volge. Evo istorije! Mislim da sam to već negde rekao? Odaberite lijevo stepenište.

Umorni i pijani vraćamo se u poznati svijet.

Posle ovakvog hodočašća, ne samo tog dana, već i sledećeg, ostala su mi svetla osećanja u duši da bih volela da je duže zadržim u sebi i da ne prosipam tokom dana.

Hvala Ženji - izvukao sam te iz tvoje uobičajene svakodnevice. I ja sebi kvačim da je ispunjena jedna od tačaka mog plana za ljeto - planinarenje i punjenje duše svjetlom. Kako mi ovo nedostaje u svakodnevnom životu.

V- urađeno!

Prečasni Ila-ri-on, šema-nik Pe-cher-sky, strogi as-ket, bio je promotor i učenjak Pre-do-be -go Fe-o-do-siya († 1074. obilježava se 3. maja). Prateći svoje učenje, Preosvećeni Ila-ri-on danima i noćima sa suzama se molio Bogu, uz strogi post. Savremenici su ga poznavali kao knjigo-go-pi-sa-te-la, koji je danonoćno radio na re-pi-sy-va- U ćeliji Pre-do-do-no-go nema knjiga Fe-o-do-siya. U to vrijeme mentor je pjevao psalme i preo vunu. Predragocjeni Ila-ri-he-vis-hall u 11. vijeku. Dragoceno u dalekim pećinama. Obilježen je i 28. avgusta iu 2. sedmici Velike godine.

Kompletan život pre-izvrsnog Ila-ri-o-na, shema-ni-ka iz Pečerska

U životu našeg velikog oca, Fe-o-do-siya, igumana Pe-cher-sko-go-mo-ty-rya, o pre-prisustvo Ila-ri-one je rekao: „ đavo La-ri-on sve dane i noći piše knjige u ćeliji-lija pre-po-dobro-za-oca našeg Fe-o-do-siya, to je psalam-Tir na mojim usnama tiho, ruke mi vrte kosu - pa, ili nešto drugo." U "Sk-za-ni-yah o životima svetaca, u pećini-re-pre-po-do-no-go Fe-o-do-siya in-chi-va-yu-yu-shchih" "Opišite najčasnijeg Ila-ri-ona ovako: "Najizvrsniji Ila-ri-on je šema-nadimak onog voz-der-zha -nija bio je, kao da je jednom sedmično samo malo jeo, urlao- pa-ti-chee pre-odličan Fe-o-do-ovo, bo i co-zhi -njegovo tijelo je bilo, ali bilo je mnogo molitvi i molbi, danju i noću, sa puno molitvi i poslije-mojih kreacija, zadovoljan Gospod Bog.” U životu Pre-po-do-no-go Fe-o-do-sije poznato je i da je pomenuti Ila-ri-he otvorio - najljubaznijem Nestoru, kako su ga demoni pretraživali i kako su ga najljubaznije Fe-o-radi-ovo često am- Bio je primoran da izdrži ova iskušenja i njegove molitve da ga izvuče iz njih. Predragocjeni Ila-ri-he-vis-hall u 11. vijeku. Ime pre-do-do-no-go Ila-ri-o-na, kao učitelja pre-do-do-no-go Fe-o-do-siya, naziva se u opštoj službi pretpostavljene Daleke pećine (4. pjesma ka-no-na). Njegove moći nalaze se u pećinama Fe-o-do-si-e-vykh (Dal-nih), zbog čega se od samog početka pamti da postoji zajedničko mjesto sa pred-dodatnim pominjanjem pećina avgusta. 28. A 21. oktobra mu je pomen, najvjerovatnije, radi njegovog imena Ila-ri-o-nu Ve-li--ko-mu († 372).

Hodočašća

05 11. april Ljudmila Belkina

500 koraka do shimonaha Joasafa

Gospod nas je doveo do netruležnih moštiju shimonaha Joasafa Pečerskog na samom kraju pravoslavnog hodočašća Volga-2001. Pošto smo posetili Pečerski manastir Vaznesenja u Nižnjem Novgrodu, trebalo je da se vratimo na brod, ali je onda iznenada vodič naše grupe predložio da se zaustavimo u crkvi Preobraženja Gospodnjeg, koja se nalazi nedaleko od manastira - prečasnom ocu shimonahu Joasafu, koji je veoma poštovan od naroda Nižnjeg Novgoroda. Preostalo je malo vremena do polaska, crkva je vjerovatno tada bila zatvorena. Ali mi smo otišli, nadajući se milosti Božijoj. Hram je zaista bio zatvoren, ali majka Nina nas je dočekala, kao da nas je čekala. Ispričala je da je otišla u penziju i da pomaže u crkvi: gdje pere pod, stavlja svijeće i dijeli pijesak uz blagoslov svećenika. Obradovala sam se kada sam saznala da smo iz Samare - ispostavilo se da je majka Nina redovan čitalac Blagovesta. Odmah ju je odvela do donjeg hrama, gdje su sakrivene mošti shimonaha Joasafa, ispričala o njemu i velikodušno opskrbila hodočasnike, koji su se pobožno nanosili na grob, svetim uljem i pijeskom iz moštiju.

Vrlo malo se zna o shimonahu Joasafu, čak se ne zna ni ko su mu roditelji. Možda je radio u tajnosti ili je bio toliko skroman da o njemu nije ostalo nikakvih podataka. Ali Gospod ga je proslavio i obznanio svijetu nakon njegove smrti.

Šemamonah Joasaf je sahranjen 1597. godine na teritoriji nekadašnjeg Pečerskog manastira Vaznesenja. 30 godina nakon njegovog sahranjivanja, manastir je uništen urušavanjem planine ispod koje se nalazio. Među ruševinama su otkrivene mošti shimonaha Joasafa. Kovčeg je bio netaknut, odjeća i tijelo neiskvareni, samo je neke dijelove lica zemlja odnijela. Svečev kovčeg postavljen je u Staropečersku Preobražensku crkvu. Godine 1794. sagrađena je kamena crkva Preobraženja Gospodnjeg. Godine 1860. obnovljena je pećina iznad groba shimonaha Joasafa.

Kako piše u žitiju, „milost prečasnog shimonaha Joasafa je zaslužna što nas je spasila od uništenja crkve Preobraženja Gospodnjeg 1853. godine, kada se planina, odvojivši se od svog vrha za pedesetak metara u dužine, kretao se ravno prema crkvi, usput je otkinuo i porušio gotovo polovinu crkvene kamene ograde sa župnim grobljem, ali se, neočekivano novim smjerom, spustio u Volgu u stranu na udaljenosti od nekoliko stotina metara. ."

Mošti su počivale 404 godine, a sve ove godine pravoslavni narod nije prestajao da ide svetitelju Božijem, dolazeći ne samo iz okolnih sela, već i izdaleka. Odlaze do izvora koji nosi ime po svecu. Nakon molitve monahu Joasafu, po svojoj vjeri, od njega dobijaju pomoć. Kako je rekla mati Nina, pijesak sa moštiju se ušiva u debelu tkaninu i nanosi na bolno mjesto. Vrlo dobro ublažava bol, čak i bol u srcu nestaje. Crkveni župljani šiju pojaseve pijeskom za liječenje radikulitisa.

Odlukom Svetog sinoda od 2. decembra 1993. godine, mitropolit nižegorodski i arzamaski Nikolaj proslavio je na svečanoj službi mošti shimonaha Joasafa. Ovaj dan je dan njegovog sjećanja, svake godine se na taj dan služi svečana služba, polaže se ulje na grob i blagosilja.

Do crkve Preobraženja Gospodnjeg vodi dugačko stepenište od pet stotina stepenica. Ali to ne smeta redovnim parohijanima hrama, od kojih su mnogi stariji. Jedna 86-godišnja žena penje se ovim merdevinama svaki dan. Jer na kraju puta je čeka svetinja.

Molitva prepodobnom ocu shimonahu Joasafu Pečerskom

O veliki podvižnici pobožnosti, prečasni oče Joasafa, pokazujući svetu sliku poslušnosti, krotosti i smirenja, nelikove vere i pravog puta, da hodimo po zapovestima Hristovim i podražavamo anđeoski život! O marljivi radniku Hristove njive, stostruko je stekao plod, kojim je zemlja Nižnji Novgorod obogaćena u prosvetljenju Svetlosti Istine Hristove i jačanju vere pravoslavne!

Danas, svetli proslavljajući spomen tvoj, bogomudri oče, i pred svetim rodom, u kome počivaju netruležne mošti tvoje, hvalimo te i slavimo, jer si mnogim trudovima tvojim stekao od Gospoda veliku milost duša i tijela blagodatnog iscjeljenja svih koji s vjerom padaju tvojim svetim moštima. Zbog toga i sada, opterećeni duševnim i telesnim nemoćima, molimo te, oče prečasni, mi grešni i nedostojni: imajući smelost prema Gospodu, uznesi svoje silne molitve za nas, i njima isprosi zemlju našu da se afirmiše u vjeri pravoslavnoj, da hrišćanski narod raste duhovno blagostanje, u ovom sadašnjem životu blagostanje Božijom žurbom, a u vječnom životu oproštenje grijeha i spasenje naših duša.

Budi nam, oče prečasni Joasafa, dobri učitelj i zaštitnik, uznoseći neprestano svoje tople molitve za svakoga ko sa vjerom i nadom traži tvoju pomoć i molitveno zastupništvo pred Gospodom pripada mu svaka slava, čast i poklonjenje Oca i Sina i Svetoga Duha sada i u vijeke vjekova. Amen.

Selo Starye Pechery dobilo je ime po Pečerskom manastiru, u blizini kojeg se nalazi. Nosi i ime Dalekih Pečera, i tako se zove, za razliku od Pečera najbližih Nižnjem Novgorodu, tj. sadašnji manastir Pečerski, jer se lokalna parohijska crkva nalazi na mestu nekadašnjeg Pečerskog manastira, osnovanog oko 1330. godine i uništenog klizištem 1597. godine. Budući da je postojanje, a posebno uništenje ovog manastira povezano sa istorijom Pečerske Slobode, i budući da je uništenje, mora se reći, poslužilo kao podsticaj za novo stanje u ovoj župi Pečerska Sloboda, koja je naknadno izgradila svoju parohiju crkve, smatramo korisnim da ukratko pomenemo osnivanje i uništenje nekadašnjeg Pečerskog manastira.

Pečerski manastir. Graviranje

Manastir Nižnji Novgorod Pečerski osnovao je Sveti Dionisije za vreme posedovanja Nižnjeg Novgoroda od strane apanažnog kneza Suzdalja Aleksandra Vasiljeviča. Dionisije, došavši u Nižnji Novgorod iz Kijevsko-pečerskog manastira, tri milje od grada, zajedno sa ostalim monasima koji su bili s njim, iskopao je pećinu u poluplanini na obali Volge i ubrzo nakon bratije došao kod njega, sagradio je manastir, u kojem je postao iguman. Ovako osnovan u prvoj polovini 14. veka, krajem istog veka manastir je počeo da cveta, iako je, po svoj prilici, zajedno sa drugim manastirima stradao od napada Arapša sa mongolskim Tatarima 1377. godine. Ne zna se koje godine, ali je, ipak, izvesno da su se negde u to vreme u blizini manastira sa obe strane počeli naseljavati seljaci, preci sadašnjih stanovnika Pečerska i Podnovska, koji su kasnije dodeljeni (do početka 17. veka) manastiru i koji su mu činili najbliže sluge.

Postojeći na istom mestu oko 250 godina i uživajući naklonost velikih knezova, kraljeva i naklonost drugih ljudi, Pečerski manastir je krajem 16. veka dostigao najprocvatnije stanje i bio je jedan od slavnih manastira tog vremena. vremena po svom bogatstvu i strukturi – spoljašnjem i unutrašnjem. Ali za njega je došla kobna 1597. godina: tada mu je suđeno da doživi strašno klizište. Dana 18. juna ove godine, u tri sata ujutru, porušena je od planine ispod koje se nalazila.

Neposredno pre ove nesreće, na planini se pojavio ogroman rascep, nešto više od manastira, jednu milju uz Volgu do manastirskog naselja, a dole do pećina iskopanih u planini. U manastiru i oko njega otkriveni su znaci razaranja: osjetilo se podrhtavanje zemlje, pa je čak i manastirski most, sa desne strane njegovog zida, počeo da se ruši. S obzirom na nadolazeću opasnost i u iščekivanju Božije pomoći i spasenja od predstojeće smrti, arhimandrit Trifun, koji je u to vreme bio, napustio je manastir; istovremeno je iznesen i čudotvorni lik Pečerske Bogorodice sa drugim ikonama, crkvenim priborom i svime što se moglo sakupiti i odneti za tako kratko vreme; mnogo više je izvađeno i očuvano netaknuto, osim nekih papira, tvrđava i darovnica, koji su tada izgubljeni, čak su izneseni i manastirski konji i druga stoka.

Ubrzo posle ove tada preduzete mere predostrožnosti, tačno tri dana kasnije, planina, čiji je vrh bio prekriven zrelim hlebom, a mestimično i šumom, počela je da se urušava u tu duboku i veliku procepu, što je izazvalo jaku buku i strašnu buku. crash. Bilo je rano ujutro. Svi ljudi koji žive u blizini probudili su se iz takvog udesa i potražili spas bežeći iz svojih domova. Bogobojažljivi i blagočestivi arhimandrit Trifun, a sa njim i bratija, nepovređeni su napustili svoj dom i, stojeći u daljini, gledali na manastir koji su napustili, plakali i molili se.

Planina je, u međuvremenu, srušivši se sa svog vrha iznad manastira za pedeset hvati, a tamo i više, sa strašnom bukom jurnula u pukotinu i istisnula zemlju ispod manastira u reku Volgu za pedesetak hvati i više, tako da je brodovi koji stoje ispod manastira na vodama reke, bačeni su daleko od prethodne obale, tačno dvadesetak hvati i više, ali su ipak ostali na kopnu, jer su na Volgi nastali ogromni humci od zemlje izmeštene ispod planine, usled čega je promenio kurs.

Iz litice i urušavanja planine potekoše na mnoga mjesta jaki izvori i manastir je počeo da se urušava: kamena crkva Vaznesenja Gospodnjeg srušila se do temelja, ostale kamene crkve, zvonik sa zvonima, kelijske zgrade, sve manastirske službe i ograda su djelimično uništeni, a djelimično oštećeni. Crkva brvnara Svetog Nikole, koja je stajala na obali u blizini manastira, pomerena je dva pedlja od svog mesta; u samom naselju Pechersk kuće stanovnika su teturale i ljuljale.

Tako se planina, koja je ostala nepomična, možda hiljadama godina, pomerila znatnu udaljenost za nekoliko minuta; vekovima stari hramovi i zgrade su se srušili, a veličanstveni, cvetajući hram je nestao!

Arhimandrit Trifon, nastojatelj Pečerskog manastira
spasava imovinu manastira neposredno pre uništenja

Prošla su dva i po vijeka, a tragovi ovog razaranja i dalje su bili vidljivi. Uz značajnu ivicu planine i danas se mogu označiti granice nekadašnjeg manastira, a na cijelom ovom prostoru postoje tragovi razaranja: mogle su se vidjeti gomile kamenja na zemlji i pod zemljom u ogromnim količinama, ostaci i ruševine pećine koje su postojale u ruševnom stanju nedaleko od istočne strane manastira početkom ovog veka. Čak je nedavno, prema pričanju očevidaca oldtajmera, izgorjela velika voštana svijeća kada su radoznali drznici šetali po ovim pećinama. Na nekadašnjem ulazu u pećine nalazi se bunar sa odličnom vodom, nazvan „sveta“. Ovaj bunar, čist i s posebnom pažnjom stanovnika, i danas ga posjećuju brojni hodočasnici, kao nekakvo drevno svetište.

Tek trećeg dana nakon ove strašno tužne avanture, monasi su se usudili da priđu svom dotadašnjem mirnom, snažnom i trajnom domu, a sada koji leži u ruševinama i nepovratno izgubljen. Bez zaklona, ​​lutali su kroz ruševine sa tugom i tugom. Ali Premudro Proviđenje, kažnjavajući i istovremeno milostivo, pripremilo im je znatnu utjehu u ovim tužnim ostacima. Izgubivši, premda drago, ali propadljivo, našli su neprocjenjivo i netruležno blago, koje im je bila velika utjeha, ostalo i zauvijek će biti vječni spomenik i nezaboravna uspomena na tu svetinju.

Među ruševinama su otkrivene mošti shimonaha Joasafa, sahranjene na tom mestu tri decenije pre uništenja manastira. Njegov kovčeg, jedva pokriven zemljom, ostao je netaknut, odeća i telo shimomonaha takođe su bili netruležni. Samo mu je dio lica bio prekriven zemljom. Smatramo potrebnim ovdje navesti doslovnu legendu kronike o ovom otkriću, pohranjenu u Staropečerskoj crkvi. Evo šta piše: „Posle tog uništenja, trećeg dana, mošti su nađene iza crkve, malo zatrpane zemljom, ali shimonah, njegove mošti i odežde i kovčeg bili su netruležni, samo je zemlja dobila deo od njegovog lice, ali kosa mu je bila netaknuta i ničim neoštećena, a u grobu se nalazi mast. U isto vreme, monasi drevnih vremena čuli su poruku koja kaže: jer je ovaj shimonah, po imenu Joasaf, bio veoma aktivan prema Bogu u čulnom životu, pa je posle svog upokojenja bio sahranjen na ovom mestu; isto prethodne tri deset godina. U to vrijeme došao sam u manastir Dudin [gdje je sada selo Podyablonnoe, Gorbatovsky okrug - cca. autor], igumen Evtimije i njegova bratija, i tog Pečerskog manastira, arhimandrit Trifon i njegova bratija, - svi zajedno su sa tog mesta, poznatog radi svedočenja, podigli kovčeg, pogledali mošti i dodirnuli ga svojim rukama, i zakopao ga na drugom mjestu, postavivši kovčeg u ravninu sa zemljom, ne prekriven zemljom, i sagradio nad njim grob.”

Spaso-Preobraženska Pečerska crkva. Fotografija iz 1960-ih.

Posle ovog svedočenja moštiju shimonaha Joasafa, njegov kovčeg je postavljen na mesto gde i danas stoji u Staropečerskoj Preobraženskoj crkvi, u ogradu nekadašnjeg porušenog manastira.

Iste godine kada je manastir propao, arhimandrit Trifun je otišao u Moskvu kod cara Teodora Joanoviča da traži dozvolu da ponovo sagradi manastir na istom mestu, ili na drugom mestu, nedaleko od prethodnog manastira. Car je, snishodeći njegovu molbu, naredio gubernatoru Nižnjeg Novgoroda Leontiju Aksakovu i činovniku i klesarima da pregledaju to mesto i saznaju da li bi bilo pogodno da se na njemu ponovo podigne manastir.

Uvidom se pokazalo da je mjesto slabo i opasno za gradnju kamenih objekata. Zbog toga je naređeno da se manastir premesti na drugo mesto na istoj obali Volge, samo više, na udaljenosti od oko milju od prethodnog mesta, gde je bilo sedam brda. Naređeno je da se ova brda i sama planina o državnom trošku sravne sa zemljom i da se na ovom polugorju sagradi drvena crkva Vaznesenja Gospodnjeg sa kelijama za bratiju i drugim službama potrebnim da se manastir podigne i da se manastir sagradi. ograđena ogradom. Na istom mestu, gde su ostale samo ruševine manastira, vladar je naredio izgradnju crkve brvnare za pomen preminuloj bratiji. Ubrzo je podignuta ova crkva u čast Preobraženja Gospodnjeg sa paraklisima svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i svetog Nikolaja Čudotvorca, nad grobom shimonaha Joasafa koji je ovde podignut. Istovremeno, tamo su prenesene i neke ikone iz crkve Svetog Nikole, koja se nalazila izvan manastirske ograde, na samoj obali Volge, uključujući, kako se vidi iz predanja, dvije čudotvorne ikone Sv. Čudotvorac - jedan rezbaren, veličine dva aršina, a drugi - 2,25 aršina, antičko ikonopis u srebrnom ramu. Ove ikone se još uvijek nalaze u Staropečerskoj crkvi; prva je u kapeli Svetog Ivana Bogoslova na prvom zidu između prozora, a druga je u pravoj Preobraženskoj crkvi iza desnog pjevališta i uživaju posebno poštovanje i poštovanje župljana i lutajućih hodočasnika. U toj drvenoj crkvi, u kapeli svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova, nalazio se grob shimonaha Joasafa. Ovako piše u letopisu: „Ovaj sveti Joasaf počiva i dan-danas u Starim pećinama, u crkvi Svetog Jovana Bogoslova, pod čunom, dajući mnoga isceljenja sa verom onima koji dolaze na njegov grob; njegova grobnica je na lijevoj strani kraljevskih vrata iza kora.”

Pečerski manastir, osnovan 1598. godine na novoj lokaciji, malo-pomalo je počeo da se naseljava, a sredinom 17. veka, ne više od 50 godina kasnije, obogaćen kraljevskim blagodatima i potpomognut prilozima raznih privatnih dobrotvora, počeo da se vraća u više nego zadovoljavajuće stanje. Drvene hramove i zgrade počele su da se zamenjuju kamenim. Crkve i zgrade, kamene i drvene, ponovo su podignute, i to u manje-više boljem stanju nego prije. Samo je crkva brvnara, podignuta na mjestu starog manastira na grobu shimonaha Joasafa, ostala u svom izvornom stanju skoro dva vijeka. Na osnovu kraljevske zapovesti, bio je na potpunom raspolaganju manastiru, po uzoru na druge crkve koje su mu bile dodeljene.

U tim crkvama, a samim tim i u Staropečerskoj, bogosluženja i bogosluženja obavljali su manastirski jeromonasi i beli sveštenici koje je u ta mesta slao iguman manastira, što se vidi iz metričkih knjiga i raznih manastirskih dokumenata. To je bilo, pretpostavlja se, do 1764.

Nakon formiranja i odobrenja monaških država, kada su im sela i seljaci dodijeljeni manastirima oduzeta, a za uzvrat davana plaća i razna zemljišta, tada su crkve tih sela postale samostalne i poseban duhovnik, imenovan od dijecezanskih vlasti, počeo u njima služiti. Tada je, po svoj prilici, Staropečerska crkva pretvorena u župnu crkvu, iako nema jasnih naznaka ove promjene u dokumentima, s izuzetkom nekoliko, a potom i nepotpunih, crkvenih slika koje datiraju iz 1770. godine u ovoj crkvi. Matične knjige rođenih i ispovijesti vode se u punom obliku i ispravnom redoslijedu od 1782. godine. Otprilike u to vreme, prema pričama starosedelaca, tokom sadnje baštenskog povrća u mesecu maju, u Pečerskoj Slobodi je izbio jak požar, čiji je žrtva, zajedno sa zgradom stanovnika, bio i drvena župna crkva.

Umjesto izgorjele crkve brvnare, zahvaljujući marljivosti župljana i marljivosti vanjskih dobrotvora, kako stoji u crkvenim dokumentima, ubrzo je nakon požara podignuta crkva od kamena; prvo sa jednom kapelom Svetog Nikole Čudotvorca, koja je osvećena kod Prečasnog Damaskina 1790. godine. Godine 1794. obnovljena je prava crkva Preobraženja. Nakon nekog vremena, ispostavilo se da je crkva prevelika; pa je 1816. godine proširena njena trpezarija sa desne strane i sagrađena druga kapela u ime svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova.

1860. godine hladna Preobraženska crkva, siromašna unutrašnjim uređenjem, bila je sjajno uređena iznutra i izvana marljivošću župljana i marljivošću crkvenog upravitelja. Stare ikone su ispravljene i očišćene, ikonostas i kućišta ikona pozlaćeni su na polimentu, pod je bio od kamena, čist i izdržljiv - i uopšte, crkva je dovedena u tako udobno stanje da po svom sjaju nije inferiorna. u druge crkve u Nižnjem Novgorodu. Ovakvim uređenjem kamene crkve obnovljena je i pećina shimonaha Joasafa, koja se novom lokacijom crkve više nije nalazila u kapeli, kao prije, već u pravoj hladnoj crkvi, iza lijevog pjevališta. , u blizini sjevernog zida.

U kripti, gdje u tajnosti počivaju mošti shimonaha Joasafa, u blizini zida između sjevernih bočnih vrata i prozora, izgrađen je uski niz od 12 stepenica, na vrhu ograđen malim ogradama. Pećina je sva kamena, dužine 8 aršina i širine 3 aršina, sa polukružnim svodom i malim prozorčićem, ispod prozora lijeve kore. Zahvaljujući marljivosti dobrotvora, bila je prilično sjajno uređena. Zidovi su mu obloženi daskama i svod oslikani; na prednjem istočnom zidu je mali ikonostas od tri kutije za ikone jedan pored drugog, sa tri posrebrena kandila ispred ikona - u sredini je monah Joasaf carević, desno - Bogorodica Teodorova, a lijevo - Trijumfalna crkva, dobrog ikonografskog rada. Iznad ovih ikona u polukrugu je slikovita slika Gospoda nad vojskama, sa kandilom koja se nikada ne gasi. U sredini pećine, iznad kovčega shimonaha Joasafa, izdiže se iznad poda kamena grobnica uobičajene veličine, dugačka tri aršina i široka 1,5 aršina; ukrašena je skupocjenim pokrivačima doniranim revnošću kršćana; U grobu je na vrhu napravljena ovalna rupa, samo da bi se provukla ruka za uzimanje pijeska, koji se u velikim količinama sipao na kovčeg i kada je crkva podignuta. Na gornjem kraju groba, u podnožju, nalazi se slikovita slika uspona iz groba Hrista Spasitelja, visine 10 inča, a na suprotnom kraju uvek je blagosloven krst u koferu, prekriven starinskim vazduh za primenu vjernika, sa dva posrebrena svijećnjaka. Iznad samog groba visio je posrebreni luster sa 7 svijeća. Ovo je struktura pećine. U njemu se svakog dana nakon liturgije služi parastos za pokoj duše pokojnog shimonaha Joasafa ovdje u Bosama. Pod sumornim svodom ove pećine, slabo obasjani svetlošću neugasivog kandila, mnogi hodočasnici i danas hrle u tihi, ali poučni grob duhovnog podvižnika od razaranja nekadašnjeg Pečerskog manastira, posebno ljeti. I to ne samo iz Nižnjeg Novgoroda, već i iz udaljenih gradova i sela drugih pokrajina.

Vrlo često, od ranog jutra do kasno uveče, tokom celog leta, na zahtev revnih hodočasnika, ovde se peva zadušnica za pokoj duše pokojnika, tražeći duhovnu i telesnu korist, a svima, prema rečima mjera njihove vjere, prihvata je. Bolesnici od raznih bolesti, posebno od groznice i groznice, s verom poštuju svečev grob, uzimaju pesak odatle i ulje iz kandila i ubrzo dobijaju isceljenje. Djeca-bebe, opsjednute raznim bolestima, kada se unesu u pećinu i prilože na grobnicu i njene pokrove, smire se od svog bolnog plača i vriske i očigledno, posebno za oči vjere, jačaju u zdravlju.

Grob shimonaha Joasafa u Preobraženskoj Pečerskoj crkvi.
Početak fotografije XX vijek

U narodnoj tradiciji postoje mnoge priče o sličnim iscjeljenjima i ukazanjima iz groba shimonaha Joasafa, koja datiraju još iz dalekih vremena. Nema riječi da sve ove čudesne radnje nisu podložne ikakvoj sumnji: ali činjenica je da legende o njima u nekim okolnostima nisu jasne. A u pogledu vremena, osoba i mjesta čak se razlikuju jedni od drugih. Zašto, ne dotičući ih se u sadašnjem trenutku, dok ne prikupimo tačnije i detaljnije podatke, sada ćemo ukazati samo na neke od njih koji datiraju iz vremena koje nam je vrlo blisko.

Jednog dana, među hodočasnicima, jedna seljanka od oko 50 godina došla je u crkvu Pečerska sloboda da se pokloni grobu shimonaha Josifa, nažalost, nije zabilježeno ni njeno ime, ni patronimija, ni prezime. Ona dolazi iz Kostromske pokrajine, Vetlužskog okruga. Ova žena je, u prisustvu cijele mjesne crkve, sveštenstva i upravitelja crkve, rekla sljedeće: bolovala je tri godine sa opuštenošću svih članova tijela, a do kraja tog vremena njena bolest se toliko intenzivirala. da je mogla ne samo da hoda, već i da ustane iz kreveta. U to vreme, kada je njena situacija bila potpuno beznadežna, tri noći zaredom joj se u snu ukazao monah koji se nazivao Joasaf i zapovedao joj da ode u Pečerije da se pokloni njegovom grobu, za šta nikada nije čula od bilo ko i nije imao pojma. Odbijajući po tom osnovu i s obzirom na njeno bolno stanje i potpunu nemogućnost da krene na bilo kakvo putovanje i ispunjava zapovest shimonaha koji joj se ukazao tokom prva dva ukazanja, već u minutu trećeg ukazanja bolesnik žena, ugrožena strahom od smrti, izrekla je zavet. Već sljedećeg dana nakon toga osjetila je olakšanje od bolesti i ubrzo je mogla krenuti na put. Stigavši ​​ovamo, sa revnošću se pomolila nad grobom svetitelja i sada se oseća potpuno zdravom, što duguje molitvama shimonaha Joasafa. Hodočasnici koji su bili sa njom, sa iste strane, oko 10 ljudi, potvrdili su sve što je rekla.

Ubrzo nakon toga, žena đakona u selu N. Vasiljevskog okruga dobila je isceljenje iz groba shimonaha Joasafa. Bila je bolesna od udaje, prema riječima njenog supruga, od oštećenja. U trenucima ove teške bolesti dostigla je tačku ludila, vrištala je i bjesnila; to se primijetilo i kada je posjetila grob shimonaha Joasafa. Nakon štovanja moštiju, pacijent se smirio, bio je zdrav i osjećao se bolje nego prije. Ubrzo su hodočasnici sa strane gdje se nalazi selo N. obavijestili sveštenstvo i starješinu mjesne crkve da je đakonica sela N., koja je zaista bila jako loše od oštećenja, potpuno zdrava nakon obilaska groba shimonaha Joasafa. .

Tokom tih istih godina, suprugu trgovca iz Nižnjeg Novgoroda E.N., koja se, prema tvrdnjama rođaka, razboljela nekoliko mjeseci prije toga od iritacije živaca, njeni su rođaci doveli u lokalnu crkvu. Njena bolest se toliko intenzivirala da je došla do besvijesti, bijesno vrištala, vikala i poludjela. Prema uvjerenju i pričama njenih rođaka i nekih poznanika koji su bili s njom u crkvi, bila je opsjednuta zlim duhom. U tako bolnom stanju, bolesnica je dovedena u Staropečersku crkvu, a tokom molitvenog pevanja pred čudotvornim likom Svetog Nikole Čudotvorca, borila se i vrištala. Trebalo je samo mnogo truda da je dovedemo do svetog jevanđelja i krsta. Ali kada je bolesna žena dovedena u pećinu shima-monaha Joasafa, sa istim mahnitim krikom kao i prije, i primijenjena na njegov grob, tada je primjetno počela da se smiruje i do kraja zadušnice potpuno se smirila, tako da je ona sama, bez ikakve prisile i pomoći rodbine, poljubila grob. Ne više od 20 dana kasnije, tokom kojih su se u lokalnoj crkvi neprestano obavljale molitve za zdravlje revnosne bolesnice i namjerno joj je služen parastos nad grobom shimonaha Joasafa, E.N., zajedno sa njenim mužem K.N. , došao da se pokloni moštima prečasnog već u savršenom zdravlju.

Grob shimonaha Joasafa. Fotografija 2007

Među čudesne pojave iz groba shimonaha Joasafa treba ubrojiti i očuvanje Pečerske crkve od ponovnog prijetećeg uništenja od strane planine u čijem se središtu nalazi.

Nekadašnji manastir Pečerski, osnovan, kako je rečeno, u prvoj polovini četrnaestog veka, postojao je na tom mestu skoro 270 godina pre nego što je uništen od rušenja planine. Nakon potpuno istog vremenskog perioda, u proleće je usledila strašna i neobjašnjiva pojava u sudbini ovdašnjeg kraja, samo ne u junu, već u maju 1853. godine, tačno noću, planina se ponovo pomerila, otrgnuvši se sa svog vrha. 30 hvati u dužinu, i otišao pravo do crkve, smrskavši njene vrtove i razne filistarske zgrade iznad. Šta? Naravno, čudesno izbavljenje mjesne crkve od istog razaranja kakvo je pretrpio nekadašnji Pečerski manastir treba pripisati samo molitvama i zastupništvu svetitelja Božjeg Nikolaja Čudotvorca i zajedno sa shimonahom Joasafom koji ovdje počiva. Srušena planina, koja je uništila do 12 vrtova sa svim plodnim drvećem i uništila tri filistarske kuće i nekoliko različitih zgrada koje su stajale više od crkve, štoviše, na najmanjem prostoru od nje, uzela je u svom kretanju potpuno drugačiji pravac nekoliko hvati. dalje od crkve i takođe se ponovo spustio u Volgu.

Na svom putu je otkinula i uništila gotovo polovinu kamene ograde crkve sa župnim grobljem, koja se spuštala do Volge oko dvanaest hvati.

Stanovnici su sa iznenađenjem i užasom gledali kako se, po mudrom Promislu Božijem, planine uzdižu i spuštaju, strepe za svoj hram, sa neprocenjivim blagom pohranjenim u njemu, i plaše se za svoje domove i imovinu. Ali ova strašna oluja prođe, i oni proslaviše Gospoda Boga, čudesnog u svojim svetima.

u bolesti. Ovdje je bilo posebno mnogo majki sa malom djecom. Autori knjige o shimonahu Joasafu, objavljene 1899. godine, svjedoče: „Dojenčad, opsjednuta raznim bolestima, kada se unose u pećinu i stavljaju na grob i njegove poklopce, utihnu od svog bolnog plača i vriske, i očigledno , posebno za oči vjere, poboljšati njihovo zdravlje."

Nažalost, u Staropečerskoj crkvi (naime, ovo je svakodnevni naziv koji se pripisuje Preobraženju Ženske crkve) nije postojao običaj da se bilježe svjedočanstva o iscjeljenjima koja su se dogodila kroz molitve na grobu shimonaha Joasafa. Možda upravo to objašnjava činjenicu da je kanoniziran kasno, već u naše dane (1993. godine sveti Joasaf Pečerski je kanoniziran za svetaca Nižnjegorodske eparhije).

Sačuvao se samo jedan dokument koji govori o pomoći sv. Joasafa Pečerskog, - „Priča o isceliteljskom milosrđu prepodobnog shimonaha Joasafa i javljanju sa ikone svetog oca našeg Filipa, mitropolita moskovskog i sve Rusije, Čudotvorca, koja se nalazi u Nižnjem Novgorodu, u crkvi Spasove katedrale pod zvonima” (1702). Ostatak dokaza prikupljenih u predrevolucionarnim knjigama o starcu Joasafu su usmene priče lokalnih stanovnika i, očito, pate od nepreciznosti.

Među najčešće ponavljanim pričama o molitvenom zagovoru i pomoći sv. Joasaf bi trebao biti

Gore: Staropečerska crkva, podignuta nad grobom sv. Joasapha.

desno:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.

podijelite priču o tome kako je Staropečerska crkva skoro uništena od klizišta. „Bivši manastir Pečerski, osnovan, kako se kaže, u prvoj polovini četrnaestog veka“, piše u knjizi o starcu Joasafu, „postojao je na tom mestu pre nego što je uništen od rušenja planine skoro 270 godina. Nakon potpuno istog vremenskog perioda, u proleće je usledila strašna i neobjašnjiva pojava u sudbini ovdašnjeg kraja, samo ne u junu, već u maju 1853. godine, tačno noću, planina se ponovo pomerila, otrgnuvši se sa svog vrha. 30 hvati u dužinu,

GROG, II I CPU

"TLRMH"A MCHYARPHY.

i otišao pravo do crkve, uništavajući vrtove i razne filistarske zgrade iznad nje. Šta? Naravno, čudesno izbavljenje lokalne crkve od istog razaranja koje je pretrpeo nekadašnji Pečerski manastir treba pripisati molitvama i zastupništvu ugodnika Božijeg Nikolaja Čudotvorca i zajedno shimonaha Joasafa, koji ovde počiva. Srušena planina, koja je uništila do 12 vrtova sa svim plodnim drvećem i uništila tri filistarske kuće i nekoliko različitih zgrada koje su stajale više od crkve, štoviše, na najmanjem prostoru od nje, uzela je u svom kretanju potpuno drugačiji pravac nekoliko hvati. dalje od crkve i opet se spustio u Volgu".

Grob shimonaha Joasafa. Moderna fotografija.