Печерскийн эрхэмсэг Сисой, бүдүүвч лам. Нижний Новгородын нэгэн эмэгтэйн амьдралаас Эрхэм хүндэт Схемамонк Йоасафын эдгээх нигүүлслийн тухай, Нижний Новгород хотод байдаг Москва ба Бүх Оросын Митрополит, Гайхамшигт ажилчин Ариун Эцэг Филиппийн дүрээс гарч ирсэн тухай

2018 оны зургадугаар сарын 6

Гайхамшиг нуугдах газаргүй хотын яг төвд ТҮҮХТЭЙ ийм газрууд байсаар байдгийг би мэдээгүй!

Зуны гурав дахь өдөр сүнсний алхалтаар эхлэв. Нижний Новгородод амар амгалан, нам гүм байдаг ийм "хүчтэй" газрууд байдаг.

Олон нийтийн сүлжээн дээр би Печорагийн Жоасафын мөрөөр Нижний Новгородыг тойрон мөргөл хийх уриалгыг харсан.
Би төрөлх хотынхоо хамгийн үзэсгэлэнтэй, хоёрдугаарт түүхэн газруудаар энгийн зугаалгаар зугаалах санаатай байлаа. Гэхдээ Женя Павлов бидний асуултанд хариулсан жинхэнэ аялалыг (би аялалд ямар их дуртай вэ!) өгсөн. Бүх зүйл үнэхээр сэтгэл хөдлөм байсан, яг миний дуртай байсан.

(Хүмүүсийн түүх үргэлж сонирхолтой байдаг, тэдний зам нь Бурханд хэрхэн хөтөлдөг. Женягийн хувьд энэ зам сонирхолтой эхэлсэн бөгөөд хамгийн чухал нь тэр зөв газартаа байгаа юм. Таны зүрх сэтгэлд таалагдах ажил олоход хэцүү байдаг. Хувь тавилан Женяг Нижний Новгород Печерскийн хийдэд авчирсан бөгөөд тэрээр аяллын хөтөчөөр ажилладаг.)

Ascension Pechersky хийд нь Сенная талбайгаас хэдхэн минутын зайд байрладаг.

Замдаа 1687 онд баригдсан Ариун загалмайн сүм биднийг угтаж байна. 1666 онд патриарх Никоныг огцруулсны гэм бурууг цагаатгахын тулд хийдийн менежер барьсан.
Хийдийн дараагийн хамба лам нар тэрхүү шүүх хуралд оролцсон тул патриарх Никоныг огцруулахад буруутгасан.

Ариун загалмайн сүм өнгөрсөн зууны 30-аад он хүртэл зогсож байв. Өнгөрсөн зууны 29-ний өдрийн баримтууд олдсон: "Оросын зуухыг засахын тулд Ариун загалмайн сүмийн балгасаас тоосго өгөхийг би чамаас хүсч байна."
Өнөөдөр түүнийг дахин сэргээн босгосон бөгөөд уулнаас нь Печерскийн хийд харагдах болно. Дараагийн удаа би шалгана.

Бид зам дагуу явж, гайхалтай үзэсгэлэнтэй панорама бидэнд нээгдэнэ.

Цоорхойтой хана нь хэзээ ч хамгаалалтын функцгүй байсан;

Хаалгыг 2006 онд дахин сэргээн босгосон бөгөөд үүнээс өмнө сүмүүдийг нурааж, үр тарианы агуулах, номын сан байгуулж байсан хүнд хэцүү үед нурааж байсан.

Романовын гудамж нь үүдний ойролцоо эхэлдэг. Тэдний 17 нь байхаар төлөвлөж байгаа бөгөөд өнөөдөр бүгд гудамжинд цугларсангүй. Гэхдээ ирээдүйд тэд тохирох болно)))
Газмановын дуунд дуулсан "Рурик, Романов, Ленин, Сталин бол миний эх орон!" Бид Сталин, Ленин нарын тухай ярихгүй, гэхдээ Рюрикович нар ч гэсэн энэ удаад өөрсдийн гудамжинд цугларах болно.
Ерөнхийдөө Оросын патриархуудтай гурав дахь гудамж байгуулахаар төлөвлөж байна.

Хааны гүрнүүд гавьяаныхаа төлөө энд гарч ирсэн - тэд "Балтийн тэнгисээс Номхон далай хүртэл манай улсыг байгуулж, нэгтгэж, эх орныхоо алдрыг өсгөсөн" гэж эцэг Тихон хэлэв.

Тавиур дээр захирагчийн нэр, он сар өдөр бичсэн таблетууд байдаг. Зарим тохиолдолд хаанчлалын огноог, заримд нь амьдралын он сар өдрийг сийлсэн байдаг.

Энэ хооронд би Романовын гудамжаар алхаж байна. Эрх баригчид явж байгаа хүмүүст зам тавьж өгдөг.

Би тэдний царайг харахад ихэмсэг, бардам. Мөн би дуртай: тэднийг бодитоор харж, харин сүсэг бишрэлийн маск нь нунтаг биш.
Эдгээр эмэгтэйчүүд ялангуяа тааламжтай байсан)

Агуу Кэтрин

Төрлийн. Романовын гудамж ба хаалга. Энэ ямар сайхан өдөр болж хувирав - өчигдөрхөн тасралтгүй бороо орж, маргааш нь бас амласан боловч өнөөдөр ямар нэгэн нигүүлсэл байна.
Би алхаж байна, алхаж байна, Жэнь, би холгүй байна.

Гарц (хаалганы дээгүүр барьсан) сүм хийдийн түүхээс уран зураг бүхий майхан сүм, түүгээр дамжуулан бид одоо нутаг дэвсгэрт явах болно, түүний гадаад төрх Кремль дэх Гэгээн Майкл Архангелийн сүмийг хуулбарладаг.
Эндээс та зүүн талд байгаа "налуу цамхаг"-ийг тод харж болно.

Ханан дээр зураг зурах. Барилга. Дараа нь модон барилгуудыг аажмаар чулуун барилгуудаар сольсон.

Зөвлөлтийн жилүүдэд Колхозник кино театр энд байрладаг байв.
Хоёрдугаар давхар байхгүй;

Хана алхахад хараахан нээгдээгүй байна. Бид хүлээж байна.

Некрополис. Хүнд хэцүү жилүүдэд хийдийн нутаг дэвсгэрээс олдсон хавтангуудыг энд авчирсан. Загалмайнууд нь хаягдсан тул алдагдсан.
Цаана нь ах дүүсийн барилгууд байдаг. Тэд нийтийн орон сууцтай байсан. Өнөөдөр зарим хүмүүс ирдэг
хийдэд очиж, өмнө нь амьдарч байсан газраар алхах хүсэлтэй байгаагаа хэлэв
хамаатан садан. Женя сахалаараа нэмээд сүмүүдийг хэний төлөө буулгасан бэ
зуух

Хоолны газартай Успен сүм. Энд Женя иконостаз бүр тодорхой дарааллаар байрлуулсан дүрстэй болохыг бидэнд тайлбарлав.

Хонхны цамхаг бүхий Их Эзэний өргөгдсөн сүм. "Унаж буй" хонхны цамхаг нь хөрсний гулгалт ихтэй тогтворгүй хөрсний нотолгоо юм. Хонхны цамхаг барих явцад хана нь хазайсан нь анзаарагдсан. Тиймээс цаашдын инженерчлэлийн бодол одоо байгаа өгөгдлийн дагуу ажиллав - хонхны тавцангаас эхлээд дээвэрийн орой хүртэл цамхаг дэлхий рүү босоо байдлаар баригдсан. Энэ нь цамхаг зөвхөн хазайгаад зогсохгүй нугалж байна.)) За ингээд л болоо.

Алтаар будсан хаалга нь зөвхөн лам нар залбирдаг байшингийн сүм рүү хүргэдэг. Жирийн иргэд энд ирэх ямар ч боломжгүй.

Холоос харахад сийлбэр шиг харагдах ч уран зураг.

Дээвэр дээрх жижиг бөмбөгөр нь Петр Паулын сүм энд нуман хаалганы дээгүүр байрлаж байсныг харуулж байна.

Тус хийдэд археологийн музей байдаг. Үзэсгэлэнгүүд хоёр давхарт байрладаг.

Цагтаа хийдийн төлөө хамгийн их зүйл хийсэн гурван гэгээнтэн.

Желтоводскийн Гэгээн Макариус.

Энэ хийдийн үүсгэн байгуулагч нь Дионисий юм.

Суздаль Евфими

Алхам бүрт түүх. II Александрын цээж баримал - 1861 онд боолчлолыг халсан хүн. Үүний тулд ард түмэн түүнийг чөлөөлөгч хаан гэж нэрлэсэн.
Тариачид хувийн эрх чөлөөний зэрэгцээ газар, иргэний эрхийг олж авсан: оршин суух газраа чөлөөтэй сонгох, худалдаа хийх, үйлдвэр, үйлдвэр нээх, гар урлал хийх.

Бид хийдээс гараад доошоо явна. Би Грибной суваг гэж нэрлэдэг байсан Волга, Гребной сувгийг "мөөг" гэдэг үгнээс гаралтай, гэхдээ би хичнээн их харсан ч мөөгийг хэзээ ч харж байгаагүй.

Би эдгээр замд дуртай, доошоо, хажуу тийшээ. Мод нь нэг бол салж, эсвэл өтгөн тааз шиг унждаг. Шувууд нартай өдрийг сайхан өнгөрүүлж байгаа мэт хашгирч эхлэв.

Хуучны оронд шинэ хийдийг барихын тулд долоон толгодыг тэгшлэв. Би бөмбөрцөг рүү харвал удалгүй тэд аль хэдийн том модны цаана харагдахаас нуугдав.

Бид очиж, эртний цаг үе, өнөөгийн сүм хийдэд тохиолддог гайхамшгуудын талаар тайван ярилцдаг. Тэгээд би үргэлж ус руу илүү их хардаг тул бодит амьдрал дээр хэзээ ч анзаарч байгаагүй тийм үл анзаарагдам зам гэнэт гарч ирэв.

Бид авирахаар бэлдлээ. Шийдэмгий санаа алдах ба... Явцгаая.

Би Pechery гэдэг үгийн морфологийн талаар урьд өмнө хэзээ ч бодож байгаагүй, гэхдээ Нижний хотод энэ үг ашиглагдаж байна - Дээд Печер, Слобода Печер, Печерский хийд. Хуучин славян хэлээр "печер" нь "агуй" гэсэн утгатай болох нь харагдаж байна. Печерскийн хийд бол шууд утгаараа агуйн хийд юм.

1330 онд Гэгээн Дионисиусын агуйд хаданд барьсан тус хийд 270 жилийн дараа 1597 онд хөрсний нуралтын улмаас бүрэн сүйрчээ.
Хөрсний нуралт хэдхэн минутын дотор биш, хэд хоногийн дотор болсон. Эхэндээ дэлхийн бага зэрэг хөдөлгөөнүүд байсан. Энэ үеэр сайд нар үнэт эдлэл, дүрс, цаас зэргийг авч, ойр орчмын айлуудын оршин суугчид аюулгүй газар очих боломжтой болсон.
"Тэгээд уул нурж эхлэв ... мөн ой даяар хүчтэй чимээ шуугиан, шажигнах чимээ гарч, хүмүүсийг айдас, аймшигт дайрчээ ..."
Уулын хөдөлгөөн маш хүчтэй байсан тул энэ газар Волга мөрний урсгалыг өөрчилж, эргийн хөлөг онгоцуудыг буцааж хаяв.
Энэ нь тухайн үеийн төр түшиг тулгууртай, арчилгаа сайтай хийд байжээ.
Уулын буулт хийд рүү.

Энэ бурханлаг булан яагаад тааламжгүй байсан юм бэ гэж таамаглаж болох ч дэлхий унасны дараа түүний өмнөх сүр жавхлангаас юу ч үлдсэнгүй. Мөн сүйрсэн сүмийн газарт буцаж ирсэн лам нар арчигдаж орхисон оршуулгын газарт бага зэрэг шороо тоостой авс хэрхэн хэвтэж байгааг харав. Энэ нь 30 жилийн өмнө оршуулсан Иоасафын үл ялиг биеийг агуулж байв.
Тухайн үеийн баримт бичгүүдээс: "сүмийн ард олдсон дурсгалууд нь бага зэрэг шороогоор хучигдсан боловч схемийн хувраг; Түүний дурсгал, хувцас, авс нь үл эвдэрч, зөвхөн дэлхий түүний нүүрнээс хэсгийг авах болно, гэхдээ түүний үс нь бүрэн бүтэн, ямар ч гэмтэлгүй, авс дотор мирр байдаг."
Тэр хэн бэ, Бурханаас ийм шагнал хүртэхийн тулд юу хийсэн нь одоогоор тодорхойгүй байна.

Өөрөөр хэлбэл, бурханлиг хэлээр орчуулбал, Бурхан аль аль нь хатуу шийтгэдэг, нигүүлслийг түгээдэг гэж хэлж болно. Олж авсан эд хөрөнгөө хэсэг хэсгээр нь ангилж, хүмүүст мөнхийн үнэт зүйлс болох ариун дурсгалуудыг харуулсан.
Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу хүмүүс дурсгалт зүйлсийн ойролцоо эдгэрэлт, гайхамшгийг хүлээн авсан.
Хуучин сүмийн суурин дээр модон сүм баригдсан бөгөөд түүний хонгилд Печерскийн Иосефын дурсгалтай булш байрлуулсан байв. 1780 онд гарсан гал түймэр мөн сүмийг хамарчээ. Тиймээс шинээр баригдсан сүмийг олны болон ивээн тэтгэгчийн хүчин чармайлтаар чулуугаар хийсэн. Өнөөдөр бид түүнийг ингэж харж байна.

Гудамж. Сэрээд цайгаа ууж, сүмийн үзэмжтэй байх нь үнэхээр сайхан байх ёстой.

Сайхан муурнууд

Тийм ээ, би сүм хийдийн хувьд хар бараан хүн. Женя миний нүдийг нээв, иконостаз (дүрсүүдийг барьсан хүрээ) нь тодорхой дүрмийн дагуу дүрсүүдээс бүрддэг.
Ихэвчлэн иконостаз нь 3-аас 5 эгнээтэй байдаг. Энд гурван эгнээ байна.
Эхний эгнээ, хаалганы зүүн талд байгаа дүрс нь үргэлж Бурханы эх, баруун талд нь Есүс, дараа нь сүмийг нэрлэсэн дүрсүүд, энэ тохиолдолд Их Эзэний хувирал, дараа нь нутгийн хүндэт гэгээнтэн байдаг. - Печерскийн Йоасаф. Хаалганы дээгүүр Есүсийн дагалдагчид толгойгоо бөхийлгөж ном уншиж байна.
Сүүлчийн зоог үргэлж хаалганы дээгүүр байрладаг.
Хоёрдахь эгнээ бол "баярын" эгнээ, Есүсийн амьдралын үйл явдлууд - Христийн Мэндэлсний Баяр, Зарлал, Иерусалим руу орох, Цовдлолт, Амилалт болон бусад. Энд би юу дүрслэгдсэнийг харж чадаагүй (би хоёр метрээс юу ч харж чадахгүй), гэхдээ эдгээр нь ихэвчлэн кино хийдэг Сайн мэдээний үйл явдлууд гэдгийг би мэднэ.
Гурав дахь эгнээ нь Христийн дагалдагчид болох элч нар юм.
Иконостазын дээд хэсэгт Төгс Хүчит Бурханы дүрс, загалмай бүхий загалмай титэмтэй (зураг дээр ороогүй).

Дөрөв дэх эгнээнд ихэвчлэн Христ дэлхий дээр удахгүй ирэхийг зарласан бошиглогчид байдаг.
Тав дахь эгнээг өвөг дээдэс (эхний хүмүүс) эзэлдэг: Адам, Ева, Абел, Каин болон бусад.

Мөн та иконостазыг өөр нүдээр харж, судалж байна. Энэ нь сонирхолтой харагдаж байна!

Агуй руу орох хаалга.

20 орчим алхам. Шатны дээгүүр нуман хаалга руу толгойгоо хоёр удаа цохисон (Өгсөхдөө, доошоо буухдаа) энэ нь агуйд орохоосоо өмнө, гарахын өмнө бөхийлгөж байсан гэсэн үг юм.
Шатны баруун талд булшнаас лонхтой хувин, элс харагдана. Дэнлүүнээс тос хийсэн лонхонд. Энэ тосыг гэгээнтний дурсгалын өмнө байрлуулсан бол хүчтэй нөлөө үзүүлдэг гэж үздэг. Мөн элсээр дамжин өнгөрдөг ус нь эдгээх болно.
Мэдээжийн хэрэг, дээрх бүх зүйл зөвхөн хүний ​​итгэлд хамаарна.

Агуйн доторх бүх зүйл ингэж явагддаг.

Шилний ард дахин амилах үеийн Христийн дүр байдаг.

Бүрхүүл дор (өөрөөр хэлбэл нууцаар) Печерскийн Гэгээн Иоасафын дурсгалууд оршдог.
Булш бүхэлдээ чулуун бөгөөд нэг цонхтой. Хайрцагнууд нь хийдийн амьдралын тухай зургуудаар чимэглэгдсэн байдаг.

Печерскийн ариун сүм хийд лам Иосафын дүрс.

Бидний зам илүү урагшилна. Гайхамшгууд зогсдоггүй.
Би урсгал руу үл үзэгдэх замаар замаа гаргадаг.
Хаана өвс өндөр, хаана шугуй зузаан.
Өвдөгнөөс нь гарсан буга шиг би чиний ариуныг ууж байна
Хаврын үнэн...

Эргэлзсэн гудамжууд, зүүн тийшээ эргэлддэг,

дараа нь баруун тийш, тэд биднийг дараагийн газар руу хөтөлдөг.

Хоёр дахь хөрсний нуралт нь агуйн хийд байгуулагдсанаас хойш 270 жилийн дараа болсон юм. 1853 оны 5-р сард чулуу уулнаас дахин салж, сүм рүү чиглэн явав. Гэтэл шууд утгаараа хэдэн арван метрийн цаана замын хөдөлгөөн баруун тийшээ явав. Гайхамшиг биш бол энэ юу вэ?
тайлбарлахад хэцүү. Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйлийг тайлбарлаж болно, гэхдээ итгэгчдийн хувьд энэ бол бурхнаас ирсэн гайхамшиг юм. Учир нь дахин сүмийн барилгууд, байшингууд, цэцэрлэгүүдийг сүйтгэж, хөрсний гулгалт бидэнд усны эх үүсвэрийг нээж өгсөн.

Түлхүүрүүд нь модон барилгуудаар хүрээлэгдсэн байв.

Төв хэсэгт сүм хийд байдаг.

Энэ газарт халуун усны газар суурилуулсан: эрэгтэйчүүдэд зориулсан

мөн эмэгтэйчүүд.
Бидний дэргэд эмэгтэйчүүд залбирал, магтаал уншин хавар усанд ордог. За эрчүүд илүү даруухан байдаг. Гэхдээ ус нь сүм хийдийн дунд түгээмэл байдаг.

мөн хоёр булаг ундны зориулалтаар нөөцөлжээ.

Би ч бас фонтоор хөлөө норгож чадсан. Ус нь мэдээжийн хэрэг хайлсан мөс шиг - маш хүйтэн. Бүтэн өдрийн дараа миний хөл тийм ч их хүч чадал, хөнгөн биш байсан ч эрүүл мэндийн мэдрэмж төрж байв.

Хөнгөн үсрэлтээр (эмчилгээтэй усны дараа) миний хөл намайг бүлгийг гүйцэхийн тулд толгод өөд авав. Тэд байгаагүй бол би хэзээ ч хотод хүрэх товч замыг олохгүй байх байсан.
Ахиад л үл ойлгогдох зам,

Энэ нь сүмээс нэг минутын зайтай бөгөөд хот руу хүргэдэг.

Энд дахиад нэг түлхэлт хэрэгтэй байгаа нь үнэн.

Шатны нарийн төвөгтэй байдал нь бидэнд хоёр замыг харуулж байна. Энд хаа нэгтээ, 160 жилийн өмнө дэлхий нээгдэж, Волга руу явсан. Энэ бол Түүх юм! Би үүнийг хаа нэгтээ хэлсэн байх гэж бодож байна уу? Зүүн шатыг сонгоно уу.

Ядарч, согтуу бид танил ертөнцөд буцаж ирдэг.

Ийм мөргөлийн дараа зөвхөн тэр өдөр төдийгүй дараагийн өдөр нь би үүнийг өөртөө илүү удаан байлгаж, өдөр нь асгарахгүй байхыг хүсч байна гэсэн гэгээлэг мэдрэмжүүд миний сэтгэлд үлдсэн.

Женя-д баярлалаа - Би чамайг ердийн өдөр тутмын амьдралаас чинь салгасан. Зуны улиралд хийх төлөвлөгөөний минь нэг зүйл бол явган аялал хийж, сэтгэлийг минь гэрлээр дүүргэсэн гэж би өөрийгөө тэмдэглэж байна. Би үүнийг өдөр тутмын амьдралдаа яаж санаж байна вэ.

V- хийсэн!

Хамгийн гэгээнтэн Ила-ри-он, схем-ник Пе-чер-ски, хатуу аскет, Пре-до-be -go Fe-o-do-siya († 1074) сурталчлагч, эрдэмтэн байсан. 5-р сарын 3-нд тэмдэглэв). Сургаал айлдсаныхаа дараа, Хамгийн Хүндэт Ила-ри-он өдөр шөнөгүй нулимс дуслуулан Бурханд залбирч, хатуу мацаг барьдаг байв. Үеийнхэн түүнийг ном-го-пи-са-те-ла, ре-пи-сы-ва дээр өдөр шөнөгүй ажилладаг ном гэж мэддэг байсан. Фе-о-до-сия. Энэ үед зөвлөгч дуулал дуулж, ноос ээрдэг байв. 11-р зуунд үнэ цэнэтэй Ила-ри-хэ-вис-холл. Алс холын агуйд нандин. Мөн 8-р сарын 28-нд, мөн оны 2 дахь долоо хоногт тэмдэглэв.

Печерскийн схем-ни-кагийн өмнөх шилдэг Ила-ри-о-нагийн бүрэн амьдрал

Бидний агуу эцэг Пе-чер-ско-го-мо-ты-рягийн хамба лам Фе-о-до-сиягийн амьдралд Ила-ри-уны өмнө оршихуй: " чөтгөр Ла-ри-он өдөр шөнөгүй бидний эцэгт сайн-лия-д ном бичдэг Фе-о-до-сия, энэ бол миний уруул дээрх Дуулал-Тир юм. Чимээгүй, миний гар үсээ эргүүлж байна, эсвэл өөр зүйл." "Ск-за-ни-ях гэгээнтнүүдийн амьдралын тухай, агуйд-ре-п-по-до-но-го Фе-о-до-сия ин-чи-ва-ю-ю-щих" номонд. "Хамгийн нэр хүндтэй Ила-ри-оныг ингэж дүрсэлнэ үү: "Хамгийн мундаг Ила-ри-он бол тэр воз-дер-жа-ниягийн бүдүүвч хоч бөгөөд долоо хоногт нэг удаа бага зэрэг иддэг, архирдаг байсан юм шиг. Well-you-chee pre-excellent Fe-o-do-thhis, bo and co-zhi -thin body was, but there was many залбирал, залбирал, өдөр шөнөгүй, маш их залбирал болон дараа нь миний бүтээлүүд , сэтгэл хангалуун . Эзэн Бурхан." Пре-по-до-но-го Фе-о-до-сиягийн амьдралд дурдсан Ила-ри-тэр нь хамгийн эелдэг Несторт, чөтгөрүүд түүнийг хэрхэн хайж, хэрхэн нээсэн нь мэдэгдэж байна. Хамгийн эелдэгээр Fe-o-do-thit often am- Тэр эдгээр сорилтуудыг тэвчихээс өөр аргагүйд хүрч, өөрийг нь тэднээс гаргахын тулд залбирлаа. 11-р зуунд үнэ цэнэтэй Ила-ри-хэ-вис-холл. Ила-ри-о-на-ийн нэр нь урьдчилан хийх-бо-но-го-ийн багшийн хувьд Fe-o-do-siya-ийн ерөнхий үйлчилгээнд хамаарна. эргэлзэж байсан Алс Агуйнууд (ка-но-нагийн 4-р дуу). Түүний хүч нь Фе-о-до-си-е-вых (Дал-них) агуйд байрладаг тул 8-р сард агуйнуудын талаар урьдчилж дурьдсан хамтарсан газар анхнаасаа дурсагдсан байдаг. 28 дахь. Мөн 10-р сарын 21-нд түүний нэрийн өмнөөс түүнийг дурссан байх магадлалтай († 372).

Мөргөл мөргөл

05 4-р сарын 11 Людмила Белкина

Схема лам Иоасаф руу 500 алхам

Их Эзэн биднийг Ортодокс Волга-2001 мөргөлийн төгсгөлд Печерскийн бүдүүвч лам Иоасафын үл ялзаршгүй дурсгалууд руу хөтөлсөн. Нижний Новгродын Печерскийн өргөгдсөн хийдэд зочилж, бид хөлөг онгоцондоо буцаж ирэх гэж байсан боловч гэнэт манай бүлгийн хөтөч хийдээс холгүй орших Хувиргах сүмд - хүндэтгэлийн эцэг схем лам Иоасаф руу зогсохыг санал болгов. Нижний Новгородын ард түмэн маш их хүндэлдэг. Явах хүртэл бага хугацаа үлдсэн байсан; тэр үед сүм хаалттай байсан байх. Гэхдээ бид Бурханы өршөөл найдан явсан. Сүм үнэхээр хаалттай байсан ч Нина ээж биднийг хүлээж байгаа мэт угтав. Тэрээр тэтгэвэртээ гарч, сүмд тусалдаг гэж хэлэв: тэнд шал угааж, лаа тавьж, тахилчийн адислалаар элс тарааж өгдөг. Биднийг Самарагаас ирсэн гэдгийг мэдээд би баяртай байсан - Нина ээж Благовестийн байнгын уншигч болжээ. Тэр даруй түүнийг доод сүм рүү аваачиж, бүдүүвч лам Иосафын дурсгалууд нуугдаж, түүний тухай ярьж, булшинд хүндэтгэлтэйгээр хандсан мөргөлчдөд ариун тос, элсээр өгөөмөр байдлаар хангав.

Түүний эцэг эх нь хэн болохыг мэддэггүй. Магадгүй тэр нууцаар хөдөлмөрлөсөн юм уу, эсвэл түүний талаар ямар ч мэдээлэл үлдээгүй тийм даруухан байсан байх. Гэвч Их Эзэн түүнийг алдаршуулж, нас барсны дараа дэлхийд таниулсан.

Schemamonk Йоасафыг 1597 онд хуучин Печерскийн өргөгдсөн хийдийн нутаг дэвсгэрт оршуулжээ. Түүнийг оршуулсанаас хойш 30 жилийн дараа уг хийд нь байсан уул нь нурж сүйрчээ. Балгасуудын дунд бүдүүвч лам Иоасафын дурсгалууд олджээ. Авс нь бүрэн бүтэн, хувцас хунар, бие нь эвдэрч гэмтдэггүй, зөвхөн нүүрний зарим хэсгийг газар шороонд авав. Гэгээнтний авсыг Старопечерскийн хувиргах сүмд байрлуулсан. 1794 онд Өөрчлөлтийн чулуун сүм баригджээ. 1860 онд бүдүүвч лам Иоасафын булшны дээрх агуйг сэргээн засварлав.

Амьдралд бичсэнчлэн, "хүндэт бүдүүвч лам Иосафын ач ивээл 1853 онд уул оргилоосоо тавин метр орчим тасарсан үед Өөрчлөлтийн сүм сүйрснээс биднийг аварсан гэж үздэг. уртаашаа сүм рүү чиглэн, сүмийн оршуулгын газар бүхий сүмийн чулуун хашааны бараг талыг нь нурааж, нураасан боловч гэнэтийн шинэ чиглэл авч, хэдэн зуун метрийн зайд Волга руу буув. ."

Энэхүү дурсгалууд нь 404 жилийн турш амарч байсан бөгөөд энэ бүх жилүүдэд Ортодокс хүмүүс Бурханы ариун гэгээнтэн рүү явахаа зогсоосонгүй, зөвхөн ойр орчмын тосгоноос төдийгүй алс холоос иржээ. Тэд гэгээнтний нэрээр нэрлэгдсэн эх сурвалж руу очдог. Лам Иоасафад залбирсны дараа тэд итгэлийнхээ дагуу түүнээс тусламж авдаг. Нина ээжийн хэлснээр, дурсгалын элсийг зузаан даавуугаар оёж, гашуун газар түрхдэг. Өвдөлтийг маш сайн арилгадаг, зүрхний өвдөлт хүртэл арилдаг. Сүмийн паришионерууд радикулитыг эмчлэхийн тулд элсээр бүс оёдог.

1993 оны 12-р сарын 2-ны өдрийн Ариун Синодын шийдвэрээр Нижний Новгородын Митрополит Николас, Арзамас нар баярын ёслол дээр бүдүүлэг лам Иосафын дурсгалыг алдаршуулжээ. Энэ өдөр түүний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр бөгөөд жил бүрийн энэ өдөр баярын хурал хийж, бунхан дээр тос тавьж, ерөөл өргөдөг.

Таван зуун гишгүүр бүхий урт шатаар Хувиргасан сүм рүү хөтөлдөг. Гэхдээ энэ нь ариун сүмийн байнгын сүм хийдэд санаа зовдоггүй бөгөөд тэдний ихэнх нь өндөр настай байдаг. 86 настай нэг эмэгтэй өдөр бүр энэ шатаар авирдаг. Учир нь замын төгсгөлд түүнийг бунхан хүлээж байна.

Печерскийн Эрхэм хүндэт эцэг Схемамонк Йоасафад залбирах

Христийн зарлигуудын дагуу алхаж, сахиусан тэнгэрийн амьдралыг дуурайж, дуулгавартай байдал, номхон дөлгөөн, даруу байдлын дүр төрх, үнэнч шударга итгэл, үнэн замыг дэлхий дахинд харуулсан Хүндэт эцэг Иоасафа аа, бурханлаг даяанч аа! Христийн талбайн хичээнгүй ажилтан аа, үр жимс нь зуу дахин нэмэгдэж, түүгээр Нижний Новгород газар Христийн үнэний гэрлийг гэгээрүүлж, Ортодокс итгэлийг бэхжүүлэх замаар баяжуулсан!

Өнөөдөр, Бурханы мэргэн Эцэг ээ, Таны дурсамжийг тодоор тэмдэглэж, таны үл эвдрэшгүй дурсгалууд оршдог ариун уралдааны өмнө зогсож, бид Таныг магтаж, алдаршуулж байна, учир нь та олон хөдөлмөр зүтгэлээрээ Их Эзэнээс оюун санааны агуу нигүүлслийг олж авсан. Таны ариун дурсгалд итгэлээр унасан бүх хүмүүсийн нигүүлсэлээр дүүрэн эдгэрэлтийн бие. Энэ шалтгааны улмаас одоо ч гэсэн сүнслэг болон бие махбодийн сул дорой байдалд автсан, Хүндэт Эцэг, нүгэлтнүүд, зохисгүй хүмүүс бид танд хандан залбирч байна: Их Эзэний өмнө зоригтой байж, бидний төлөө хүчирхэг залбирлаа өргөж, тэдэнтэй хамт бидний газар нутгийг гуй. Христэд итгэгчдийн хувьд сүнслэг байдлын хувьд хөгжил цэцэглэлт, өнөөгийн амьдралд, Бурханы яаравчлан хөгжил цэцэглэлт, мөнх амьдралд нүглийн уучлал, бидний сэтгэлийг аврахын тулд үнэн алдартны итгэлээр батлагдах болно.

Итгэл, итгэл найдвараар та бүхний тусламжийг гуйж, залбирч өршөөл нь Түүнд хамаатай бүх алдар, хүндэтгэл, шүтлэгт хамаатай хүн бүрийн төлөө тасралтгүй залбирч, сайн зөвлөгч, хамгаалагч болоорой Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо, үүрд мөнхөд. Амен.

Старые Печери тосгон нь түүний ойролцоо байрладаг Печерскийн хийдээс нэрээ авсан. Энэ нь бас Алс Печерүүдийн нэрийг агуулдаг бөгөөд энэ нь Нижний Новгородод хамгийн ойр байдаг Печерсээс ялгаатай нь үүнийг нэрлэдэг. Одоогийн Печерскийн хийд, учир нь орон нутгийн сүм хийд нь 1330 онд байгуулагдсан, 1597 онд хөрсний гулгалтаар сүйрсэн хуучин Печерскийн хийдийн суурин дээр байрладаг. Энэхүү хийдийн оршин тогтнох, ялангуяа сүйрсэн нь Печерская Слободагийн түүхтэй холбоотой бөгөөд сүйрснээс хойш энэ сүм Печерская Слобода шинэ нөхцөл байдалд түлхэц болсон гэж хэлэх ёстой. Сүм энд байгаа тул хуучин Печерскийн хийдийг байгуулж, устгасан тухай товч дурдах нь зүйтэй гэж үзэж байна.

Печерскийн хийд. Сийлбэр

Нижний Новгородын Печерскийн хийдийг Нижний Новгородыг эзэмшиж байх үед Гэгээн Дионисиус Суздалийн ханхүү Александр Васильевич байгуулжээ. Дионисий хотоос гурван милийн зайд орших Киев-Печерскийн хийдээс Нижний Новгород руу ирж, түүнтэй хамт байсан бусад лам нарын хамт Ижил мөрний эрэг дээрх хагас ууланд агуй ухаж, удалгүй ах дүүсийн араас. түүн дээр ирээд хийд барьж, хамба лам болжээ. 14-р зууны эхний хагаст ийм маягаар байгуулагдсан хийд мөн зууны эцэс гэхэд цэцэглэн хөгжиж эхэлсэн боловч бусад сүм хийдүүдийн хамт 1377 онд Арапшагийн Монгол Татаруудтай хийсэн дайралтанд өртсөн гэж таамаглаж байна. Хэдэн онд болох нь тодорхойгүй байгаа ч тэр үед тариачид хийдийн ойролцоо хоёр талд суурьшиж эхэлсэн нь Печерск, Подновск хотын одоогийн оршин суугчдын өвөг дээдэс болох бөгөөд хожим нь (эхэндээ) томилогдсон. 17-р зууны) хийдэд хүрч, хамгийн ойрын үйлчлэгчдийг бүрдүүлсэн.

Нэг газар 250 орчим жил оршин тогтнож, агуу ноёд, хаад болон бусад хүмүүсийн сайн сайхныг хүртэж байсан Печерскийн хийд 16-р зууны эцэс гэхэд хамгийн цэцэглэн хөгжиж, тэр үеийн гайхамшигт хийдүүдийн нэг болжээ. цаг хугацаа нь түүний баялаг, бүтцийн хувьд - гадаад ба дотоод. Гэвч түүний хувьд хувь тавилантай 1597 он иржээ: дараа нь тэр аймшигт хөрсний гулгалтыг мэдрэх хувь тавилантай байв. Энэ оны зургадугаар сарын 18-ны өдрийн гурван цагийн үед доороо байсан ууландаа нурсан.

Энэ ослын өмнөхөн сүм хийдээс арай өндөр ууланд, Ижил мөрнөөс нэг милийн зайд хийдийн суурин хүртэл, ууланд ухсан агуй хүртэл асар том ан цав гарч ирэв. Хийдийн дотор болон түүний эргэн тойронд сүйрлийн шинж тэмдэг илэрсэн: газар чичирхийлсэн, тэр ч байтугай түүний хананы баруун талд байсан хийдийн гүүр нурж эхлэв. Удахгүй болох аюулыг харгалзан, Бурханы тусламж, удахгүй болох үхлээс аврахыг хүлээж, тэр үед байсан Архимандрит Трифон хийдийг орхисон; үүнтэй зэрэгцэн Печерскийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхийг бусад дүрс, сүмийн сав суулга, богино хугацаанд цуглуулж, авч болох бүх зүйлийг гаргаж ирэв; Энэ үед алдагдсан зарим бичиг цаас, цайз, бэлэг дурсгалын бичгийг эс тооцвол илүү их зүйлийг гаргаж, бүрэн бүтэн байлгаж, хийдийн адуу болон бусад малыг хүртэл гаргаж авсан.

Тухайн үед авсан энэхүү урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний дараа удалгүй, яг гурав хоногийн дараа орой нь боловсорч гүйцсэн талхаар бүрхэгдсэн, ой модоор бүрхэгдсэн уул тэрхүү гүн, том ан цав руу нурж, чимээ шуугиан, аймшигт хэрэг үүсгэсэн. сүйрэл. Өглөө эрт байлаа. Ойролцоох бүх хүмүүс ийм сүйрлээс сэрж, гэр орноосоо зугтан аврал эрэлхийлэв. Бурханаас эмээдэг, сүсэгтэн Архимандрит Трифон болон түүнтэй хамт ах дүүс гэрээсээ гэмтэл авалгүй гарч, алсад зогсоод орхисон хийд рүүгээ харж, уйлж, залбирав.

Энэ хооронд уул хийдийнхээ оройгоос тавин ойчоор дээш гарч, түүнээс ч илүү аймшигтай чимээ шуугиантай ан цав руу орж, хийдийн доорх газрыг Ижил мөрөнд тавин ойчуур ба түүнээс дээш зайд шилжүүлэв. голын усан дээр хийдийн дор зогсож байсан хөлөг онгоцууд өмнөх эргээс яг хорин ой ба түүнээс дээш зайд шидэгдсэн боловч тэд газар дээр хэвээр үлджээ, учир нь Волга дээр уулын доороос нүүлгэн шилжүүлсэн асар том толгодууд газар дээр байв. үүний үр дүнд чиглэлээ өөрчилсөн.

Уулын хадан цохион, нуралтаас олон газарт хүчтэй булаг шандууд урсаж, сүм хийд нурж эхлэв: Эзэний өргөгдсөний чулуун сүм, бусад чулуун сүмүүд, хонхтой хонхны цамхаг, үүрний барилгууд, бүгд нурж унасан. сүм хийдийн үйлчилгээ, хашаа хэсэгчлэн эвдэрч, хэсэгчлэн эвдэрсэн. Хийдийн ойролцоох эрэг дээр зогсож байсан Гэгээн Николасын модон сүмийг байрнаасаа хоёр хөлд шилжүүлэв; Печерская сууринд оршин суугчдын байшингууд ганхаж, ганхаж байв.

Ийнхүү хэдэн мянган жилийн турш хөдөлгөөнгүй байсан уул хэдхэн минутын дотор нэлээд зайтай хөдөлсөн; олон зуун жилийн настай сүм хийд, барилгууд нурж, сүр жавхлантай, цэцэглэн хөгжиж буй сүм байхгүй болсон!

Архимандрит Трифон, Печерскийн хийдийн ректор
сүйрлийн өмнөхөн хийдийн эд хөрөнгийг хадгалдаг

Хоёр жил хагасын хугацаа өнгөрч, энэ сүйрлийн ул мөр хэвээр үлджээ. Уулын нэлээд захын дагуу хуучин хийдийн хил хязгаарыг тэмдэглэсэн хэвээр байгаа бөгөөд энэ бүх орон зайд сүйрлийн шинж тэмдэг ажиглагдаж байна: газар болон газар доорх асар их хэмжээний чулуун овоолго, үлдэгдэл, туурь зэргийг харж болно. энэ зууны эхэн үед хийдийн зүүн талаас холгүй эвдэрсэн байдалд байсан агуйнууд. Саяхан ч гэсэн эртний гэрчүүдийн ярьснаар эдгээр агуйнуудын эргэн тойронд сониуч шулмасууд явахад том лав лаа шатсан байна. Агуйн өмнөх үүдэнд "ариун" гэж нэрлэгддэг маш сайн устай худаг байдаг. Оршин суугчдын онцгой анхаарал халамжтай, цэвэрхэн байлгасан энэ худгийг эртний сүм хийд шиг олон мөргөлчид зочилдог.

Энэхүү аймшигт гунигтай адал явдлаас хойш гурав дахь өдөр л лам нар урьд нь амар амгалан, бат бөх, мөнхийн гэр рүүгээ ойртож зүрхэлсэн боловч одоо балгас болж, нөхөж баршгүй төөрсөн байна. Тэд хоргодох газаргүй тул балгас дундуур гунигтай, харуусалтайгаар тэнүүчилж байв. Гэвч шийтгэгч, нэгэн зэрэг нигүүлсэнгүй Мэргэн Бурхан эдгээр гунигтай үлдэгдлүүдэд тэдэнд ихээхэн тайвшралыг бэлдсэн. Эрхэм нандин мөртлөө мөхөж унадаг үнэт эрдэнэсээ алдсан ч тэдний хувьд асар их тайтгарал болсон үнэлж баршгүй, үл эвдрэх эрдэнэсээ олсон нь тэрхүү ариун газрын мөнхийн дурсгал, мартагдашгүй дурсгал болон үлдэж, мөнхөд байх болно.

Балгасуудын дунд хийдийг устгахаас гучин жилийн өмнө тэр газарт оршуулсан бүдүүвч лам Иосафын дурсгалууд олджээ. Түүний авс нь бараг шороогоор хучигдаагүй, бүрэн бүтэн хэвээр байсан бөгөөд схем ламын хувцас, бие нь бас үл эвдэрсэн байв. Нүүрнийх нь зарим хэсэг л шороогоор хучигдсан байв. Старопечерскийн сүмд хадгалагдаж байсан энэхүү нээлтийн тухай түүхийн шууд домгийг энд дурдах шаардлагатай гэж бид үзэж байна. Энэ нь: "Тэр сүйрлийн дараа гурав дахь өдөр нь сүмийн цаанаас бага зэрэг шороогоор хучигдсан дурсгалууд олдсон боловч бүдүүвч лам, түүний дурсгал, хувцас, авс нь үл ялзрашгүй байсан бөгөөд зөвхөн түүний нэг хэсгийг дэлхий хүлээн авсан. царайтай, гэхдээ түүний үс нь ямар ч гэмтэлгүй байсан бөгөөд булшинд тос байдаг. Үүний зэрэгцээ, эртний лам нар ийм мессежийг сонсов: Учир нь Иоасаф хэмээх энэ бүдүүвч хүн мэдрэмжийн амьдралдаа Бурханд маш идэвхтэй ханддаг байсан бөгөөд тайвширсны дараа түүнийг энэ газарт оршуулсан юм; өмнөх гурван арван жилийн мөн адил. Энэ үед би Дудин хийдэд ирэв [одоо Горбатовский дүүргийн Подяблонное тосгон - ойролцоогоор. зохиогч], гегумен Евтимий ба түүний ах нар, тэр Печерскийн хийдийн Архимандрит Трифон ба түүний ах нар бүгд хамтдаа гэрчлэлийн үүднээс алдартай тэр газраас авсыг авч, дурсгалуудыг харж, өөрсдийн гараар хүрэв. гарыг нь авч, өөр газар оршуулж, авсыг газар шороонд дарагдаагүй газартай зэрэгцүүлэн тавьж, мөн түүний дээр булш барив."

Спасо-Преображенская Печерскийн сүм. 1960-аад оны гэрэл зураг.

Схема лам Иоасафын дурсгалыг гэрчилсэний дараа түүний авсыг хуучин сүйрсэн хийдийн хашаанд, Старопечерскийн Өөрчлөлтийн сүмд хадгалагдаж буй газарт байрлуулав.

Сүм хийд нуран унасан тэр жил Архимандрит Трифон Москвад очиж, Теодор Иоаннович хаан дээр очиж, хийдийг дахин нэг газар, эсвэл өмнөх хийдээс холгүй өөр газар барих зөвшөөрөл хүсчээ. Хаан түүний хүсэлтийг хүлээн зөвшөөрч, Нижний Новгородын амбан захирагч Леонтий Аксаков, бичиг хэргийн ажилтан, чулуун урлагчид тэр газрыг шалгаж, түүн дээр дахин хийд барихад тохиромжтой эсэхийг олж мэдэхийг тушаажээ.

Шалгалтаар энэ газар сул, чулуун барилга барихад аюултай болсон байна. Үүний үр дүнд сүм хийдийг Ижил мөрний нэг эрэг дээр, долоон толгодтой өмнөх газраас нэг милийн зайд, зөвхөн өндөрт өөр газар шилжүүлэхийг тушаажээ. Эдгээр толгод болон уулыг улсын зардлаар тэгшлэхийг тушаасан бөгөөд энд хагас ууланд сүм хийд барихад шаардлагатай ах дүү нарт зориулсан үүр болон бусад үйлчилгээ бүхий Эзэний өргөмжлөлийн модон сүмийг байгуулж, сүм хийд барихаар болжээ. хашаагаар хүрээлэгдсэн. Зөвхөн хийдийн туурь үлдсэн тэр газарт эзэн хаан нас барсан ах дүүсийн дурсгалд зориулж модон сүм барихыг тушаажээ. Энэ сүмийг удалгүй Их Эзэний Өөрчлөлтийн хүндэтгэлд зориулж, энд босгосон схем лам Иосафын булшны дээгүүр ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич, Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүм хийдээр барьсан. Үүний зэрэгцээ, сүм хийдийн хашааны гадна, Ижил мөрний эрэг дээрх Гэгээн Николасын сүмээс зарим дүрсийг шилжүүлсэн бөгөөд үүнд домогоос харахад Гэгээн Николасын хоёр гайхамшигт дүрс багтжээ. Wonderworker - нэг нь сийлбэртэй, хоёр аршин хэмжээтэй, нөгөө нь - 2.25 аршин, мөнгөн хүрээтэй эртний дүрсний зураг. Эдгээр дүрс нь Старопечерскийн сүмд хэвээр байна; эхнийх нь цонхны хоорондох эхний ханан дээрх Гэгээн Иоханы теологич сүмд, хоёр дахь нь баруун найрал дууны ард жинхэнэ Хувиргах сүмд байдаг бөгөөд тэд паришионерууд болон тэнүүчлэгч мөргөлчдийн онцгой хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээдэг. Схема лам Иоасафын булш нь тэр модон сүмд, ариун элч, сайн мэдээг түгээгч теологич Иоханы сүмд байрладаг байв. Шастирын сударт ингэж өгүүлдэг: “Энэ гэгээнтэн Иосаф өнөөг хүртэл Хуучин агуйд, теологич Гэгээн Иоханы сүмд, бунхан дор амарч, булшинд нь ирсэн хүмүүст итгэлээр олон эдгээж өгдөг; Түүний булш нь найрал дууны ард хааны хаалганы зүүн талд байдаг."

1598 онд шинэ газар байгуулагдсан Печерскийн хийд бага багаар суурьшиж эхэлсэн бөгөөд 17-р зууны дунд үеэс 50 гаруй жилийн дараа хааны буянаар баяжуулж, янз бүрийн хувийн буяны хүмүүсийн хандиваар дэмжигджээ. илүү сэтгэл ханамжтай байдалд буцаж эхлэв. Модон сүм, барилгууд чулуун сүм хийдээр солигдож эхлэв. Чулуу, модон сүм хийд, барилгууд дахин сүндэрлэж, өмнөхөөсөө илүү, бага хэмжээгээр илүү сайхан хэлбэртэй болжээ. Зөвхөн бүдүүвч лам Иоасафын булшин дээр хуучин хийдийн суурин дээр баригдсан модон сүм бараг хоёр зууны турш анхны байдалдаа үлджээ. Хааны зарлигийн үндсэн дээр өөрт томилогдсон бусад сүм хийдийн үлгэр жишээг дагаж хийдийн бүрэн мэдэлд байв.

Эдгээр сүмүүдэд, улмаар Старопечерская хотод сүм хийдийн хамба ламын илгээсэн сүм хийдийн лам хуврагууд болон цагаан тахилч нар бурханлиг үйлчлэл, үйлчилгээг гүйцэтгэдэг байсан нь хэмжүүрийн номууд болон сүм хийдийн янз бүрийн баримт бичгүүдээс харагдаж байна. Энэ нь 1764 он хүртэл байсан гэж таамаглаж байна.

Сүм хийдийн улсууд байгуулагдаж, батлагдсны дараа сүм хийдэд хуваарилагдсан тосгон, тариачдыг тэднээс булаан авч, хариуд нь тэдэнд цалин хөлс, төрөл бүрийн газар эзэмшүүлснээр тэдгээр тосгоны сүм хийдүүд тусгаар тогтносон, тусгай санваартан болж, епархийн эрх баригчдаас томилогдсон хүмүүс тэдэнд үйлчилж эхлэв. Дараа нь Старопечерская сүмийг сүм хийд болгон хувиргасан байх магадлалтай боловч энэ сүмд 1770 оноос хойш хийгдсэн хэд хэдэн, дараа нь бүрэн бус сүмийн зургуудаас бусад баримт бичигт энэ өөрчлөлтийн талаар тодорхой мэдээлэл байхгүй байна. 1782 оноос хойш төрсний болон хэргээ хүлээсэн хүмүүсийн бүртгэлийг бүрэн хэлбэрээр, зөв ​​дарааллаар хөтөлж ирсэн. Энэ үед эртний хүмүүсийн яриагаар бол 5-р сард цэцэрлэгт хүнсний ногоо тариалах үеэр Печерская слободад хүчтэй түймэр гарч, оршин суугчдын барилга байгууламжийн хамт хохирогч болжээ. модон сүм хийд.

Сүмийн баримт бичигт дурдсанчлан, сүмийн гишүүдийн хичээл зүтгэл, гадны буянтнуудын хичээл зүтгэлийн ачаар шатсан модон сүмийн оронд галын дараахан чулуун сүм баригдсан; эхлээд 1790 онд Дамаскийн гэгээнтэн дор ариусгагдсан Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн нэг сүмтэй хамт. 1794 онд жинхэнэ Өөрчлөлтийн сүмийг дахин босгов. Хэсэг хугацааны дараа сүм хэтэрхий том болсон; Тиймээс 1816 онд түүний баруун талд байрлах хоолны өрөөг өргөжүүлж, ариун Төлөөлөгч, Евангелист Иохан теологичийн нэрэмжит хоёр дахь сүмийг барьжээ.

1860 онд дотоод засал чимэглэл муутай хүйтэн Хувиргах сүмийг сүмийн гишүүдийн хичээл зүтгэл, сүмийн захирагчийн хичээл зүтгэлээр гадна болон дотор нь гайхамшигтай чимэглэсэн байв. Эртний дүрсүүдийг засч, цэвэрлэж, иконостаз, дүрсний гэрийг полимент дээр алтадмал, шалыг чулуугаар хийсэн, цэвэрхэн, удаан эдэлгээтэй болгосон - ерөнхийдөө сүмийг сүр жавхлангаараа дутахааргүй тохилог байдалд оруулсан. Нижний Новгород дахь бусад сүмүүдэд. Чулуун сүмийг ийм зохион байгуулалттайгаар хийснээр сүмийн шинэ байршилтай бол өмнөх шигээ сүмд байхаа больсон, харин зүүн найрал дууны ард жинхэнэ хүйтэн сүмд байсан бүдүүвч лам Иосафын агуйг мөн сэргээжээ. , хойд хананы ойролцоо.

Хойд талын хаалга, цонхны хоорондох хананы ойролцоо, бүдүүвч лам Иосафын дурсгалууд нууцлагдмал байдаг цорго руу 12 шаттай нарийхан уруул барьж, дээд талд нь жижиг хашлагатай хашлага хийжээ. Агуй нь бүхэлдээ чулуун, 8 аршин урт, 3 аршин өргөн, хагас дугуй хонгил, жижиг цонхтой, зүүн найрал дууны цонхны доор. Өгөөмөр хүмүүсийн хичээл зүтгэлийн ачаар нэлээн сүр жавхлантай тохижуулжээ. Түүний хана, банзаар хучигдсан, хонгил нь будсан; Зүүн урд талын ханан дээр зэрэгцсэн гурван хайрцаг бүхий жижиг иконостаз байдаг бөгөөд дүрсний урд талд гурван мөнгөн дэнлүү байдаг - голд нь лам Иоасаф Царевич, баруун талд - Теодорын Бурханы эх, зүүн талд нь - Ялсан сүм, сайн дүрс дүрслэлийн ажил. Хагас тойрог хэлбэртэй эдгээр дүрснүүдийн дээр хэзээ ч унтардаггүй жижиг дэнлүүтэй, Түмний Эзэний үзэсгэлэнт дүрс байдаг. Агуйн голд, бүдүүвч лам Иоасафын авсны дээгүүр ердийн хэмжээтэй, гурван аршин урт, 1.5 аршин өргөн чулуун булш шалнаас дээш өргөгдсөн; энэ нь Христэд итгэгчдийн хичээл зүтгэлээр хандивласан үнэтэй бүрээсээр чимэглэгдсэн; Булшинд дээд талд нь зууван нүх гаргаж, элс авахын тулд зүгээр л гараараа дамжуулж, сүм баригдаж байх үед ч авс руу их хэмжээгээр цутгадаг байв. Булшны дээд төгсгөлд, хөлийн хэсэгт Аврагч Христийн булшнаас дээш өргөгдсөн 10 инчийн үзэсгэлэнт дүрс байдаг бөгөөд эсрэг талын төгсгөлд үргэлж эртний бунханаар бүрхэгдсэн хайрцагт адислагдсан загалмай байдаг. сүсэгтэн олны өргөх агаар, мөнгөн бүрсэн хоёр лааны суурьтай. Булшны дээгүүр 7 лаа бүхий мөнгөн бүрсэн лааны суурь өлгөөтэй байв. Энэ бол агуйн бүтэц юм. Түүнд өдөр бүр литургийн дараа Босе хотод талийгаач лам Иоасафын сүнсийг амрахад зориулсан дурсгалын ёслолыг тэмдэглэдэг. Унтрашгүй дэнлүүний гэрлээр үл ялиг гэрэлтсэн энэ агуйн гунигтай нуман дор олон мөргөлчид хуучин Печерскийн хийдийг сүйрүүлснээс хойш, ялангуяа зуны улиралд сүнслэг даяанчийн чимээгүй боловч сургамжтай булш руу цугларсаар байна. Зөвхөн Нижний Новгородоос төдийгүй бусад мужуудын алс холын хот, тосгоноос.

Маш олон удаа, өглөө эрт орой болтол зуны турш хичээнгүй мөргөлчдийн хүсэлтээр энд талийгаачийн сүнсийг тайвшруулж, сүнслэг болон бие махбодийн ашиг тусыг хүсч, хүн бүр өөрсдийнхөө дагуу оршуулгын дууг дуулж өгдөг. итгэл, үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Төрөл бүрийн өвчин, ялангуяа халууралт, халууралттай өвчтэй хүмүүс гэгээнтний булшийг итгэлтэйгээр шүтэж, тэндээс элс, дэнлүүнээс тос авч, удалгүй эдгэрдэг. Төрөл бүрийн өвчинд нэрвэгдсэн нялх хүүхдүүдийг агуйд авчирч, булш болон түүний бүрхэвч дээр түрхэхэд өвдөлттэй уйлах, хашгирах нь тайвширч, ялангуяа итгэлийн мэлмий нь илүү хүчтэй болдог.

Өөрчлөлтийн Печерскийн сүм дэх бүдүүвч лам Иосафын булш.
Зургийн эхлэл XX зуун

Ардын уламжлалд ижил төстэй эдгэрэлт, хий үзэгдэлтэй холбоотой олон түүх байдаг схемийн хувраг Иоасафын булшнаас нэлээд алс холын цаг үетэй холбоотой. Эдгээр бүх гайхамшигт үйлдлүүд ямар ч эргэлзээгүй гэсэн үг байдаггүй: гэхдээ тэдний тухай домог зарим тохиолдолд тодорхойгүй байдаг. Мөн цаг хугацаа, хүмүүс, газар нутгийн хувьд тэд бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Яагаад, одоохондоо бид илүү үнэн зөв, нарийвчилсан мэдээлэл цуглуулах хүртлээ тэдгээрийн талаар хөндөхгүйгээр бид зөвхөн заримыг нь л бидэнтэй маш ойрын үед онцолж хэлэх болно.

Нэгэн өдөр мөргөлчдийн дунд 50 орчим насны тариачин эмэгтэй Печерская Слобода сүмд ирж, овог нэр, овог нэр, овог нэр нь харамсалтайгаар бичигдсэнгүй. Тэрээр Кострома муж, Ветлужский дүүргийн гаралтай. Энэ эмэгтэй орон нутгийн бүх сүм, санваартнууд болон сүмийн ахлагч нарыг байлцуулан дараахь зүйлийг хэлэв: тэрээр гурван жилийн турш биеийн бүх гишүүдийг тайвшруулж, өвчтэй байсан бөгөөд энэ хугацааны эцэс гэхэд түүний өвчин улам хурцадсан. Тэр зөвхөн алхаж зогсохгүй орноосоо босч чаддаг байсан. Энэ үед түүний нөхцөл байдал бүрэн найдваргүй болсон үед нэгэн лам гурван шөнө дараалан зүүдэндээ үзэгдэж, өөрийгөө Йоасаф гэж нэрлээд Печери рүү очиж булшинд нь мөргөхийг тушаажээ. хэн ч байсан бөгөөд ямар ч ойлголтгүй байсан. Энэ үндэслэлээр, түүний зовлонтой нөхцөл байдал, ямар ч төрлийн аялал хийх бүрэн боломжгүйг харгалзан татгалзаж, эхний хоёр үзэгдлийн үеэр өөрт нь гарч ирсэн схем ламын тушаалыг биелүүлэхээс татгалзаж, гурав дахь үзэгдлийн мөчид өвчтэй байв. Үхлийн айсандаа заналхийлсэн эмэгтэй тангараг өргөв. Үүний дараа маргааш нь тэр өвчнөөсөө тайвширч, удалгүй замд гарах боломжтой болсон. Энд ирээд тэрээр гэгээнтний булшны төлөө хичээнгүйлэн залбирч, одоо өөрийгөө бүрэн эрүүл мэдэрч байгаа нь бүдүүлэг лам Иоасафын залбиралд өртэй юм. Түүнтэй хамт байсан мөргөлчид 10 орчим хүн түүний хэлсэн бүхнийг баталжээ.

Удалгүй Н.Васильевскийн дүүргийн тосгоны диконын эхнэр нь бүдүүвч лам Иоасафын булшнаас эдгээж авав. Нөхрийнх нь хэлснээр тэрээр гэрлэснээсээ хойш өвдөж байсан. Энэ хүнд өвчний хором мөчид тэр галзуурах хэмжээнд хүрч, хашгирч, уурлав; Энэ нь түүнийг бүдүүлэг лам Иоасафын булшинд зочлох үед бас анзаарагдсан. Уг дурсгалд хүндэтгэл үзүүлсний дараа өвчтөн тайвширч, эрүүл саруул болж, өмнөхөөсөө илүү сайн болсон. Удалгүй Н тосгоны оршдог талын мөргөлчид сүмийн лам нар болон ахлагчид тосгоны дикон Н. үнэхээр эвдрэлээс болж бие нь маш муу байсан тул бүдүүвч лам Иоасафын булшинд очсоны дараа бүрэн эрүүл болсон тухай мэдээлэв. .

Энэ жилүүдэд Нижний Новгородын худалдаачин эхнэр Е.Н., хамаатан садныхаа хэлснээр хэдэн сарын өмнө мэдрэлийн цочромтгой өвчтэй байсан бөгөөд хамаатан садан нь нутгийн сүмд авчирчээ. Өвчин нь даамжирч ухаан алдах хэмжээнд хүрч, ууртайгаар хашгирч, дуудаж, ухаан алдрав. Сүмд хамт байсан хамаатан садан, танилуудынх нь итгэл үнэмшил, түүхээс үзэхэд тэр муу ёрын сүнсэнд автсан байжээ. Ийм зовиуртай байдалд өвчтөнийг Старопечерскийн сүмд авчирч, Гэгээн Николасын гайхамшигт дүрсний өмнө дуулах залбирлын үеэр тэрээр тэмцэж, хашгирч байв. Түүнийг Ариун Сайн мэдээ ба загалмайд авчрахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Гэвч өвчтэй эмэгтэйг урьдын адил галзуурсан хашгирах дуугаар бүдүүлэг лам Иосафын агуйд авчирч, булшинд нь түрхэхэд тэр мэдэгдэхүйц тайвширч, реквиемийн төгсгөлд бүрэн тайвширч, Тиймээс тэр өөрөө хамаатан садныхаа албадлага, тусламжгүйгээр булшийг үнсэв. 20 гаруй хоногийн дараа орон нутгийн сүмд хичээнгүй өвчтөний эрүүл мэндийн төлөө залбирал байнга хийж, түүний нөхөр К.Н-ийн хамт схем лам Иосафын булшны дэргэд дурсгалын ёслолыг зориудаар тэмдэглэв. , аль хэдийн төгс эрүүл чийрэг гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэхээр ирсэн.

Схема лам Иоасафын булш. 2007 оны гэрэл зураг

Схемамонк Иоасафын булшнаас гарсан гайхамшигт үзэгдлүүдийн дунд Печерскийн сүмийг түүний голд байрлах уулын дахин аюулд өртөхөөс хамгаалсан байх ёстой.

14-р зууны эхний хагаст байгуулагдсан Печерскийн хуучин хийд уулын нуралтаас болж сүйрэхээс өмнө бараг 270 жилийн турш энэ газарт оршин тогтнож байжээ. Яг ийм цаг хугацааны дараа хаврын улиралд нутгийн хувь заяанд аймшигт, тайлагдашгүй үзэгдэл тохиолдсон бөгөөд 1853 оны 6-р сард биш, харин 1853 оны 5-р сард яг шөнөдөө уул дахин нүүж, оргилоосоо тасарчээ. 30 ойч урттай, сүм рүү шууд очиж, цэцэрлэгүүд болон дээрх янз бүрийн филистийн барилгуудыг бутлав. Юу? Мэдээжийн хэрэг, орон нутгийн сүмийг хуучин Печерскийн хийдийн адил сүйрлээс гайхамшигтайгаар чөлөөлсөн нь дан ганц Бурханы гэгээнтэн Николасын Гайхамшигт ажилчин, мөн энд амарч буй бүдүүвч лам Иосафын залбирал, өршөөлтэй холбоотой байх ёстой. Нурсан уул нь 12 хүртэлх цэцэрлэгийг бүх үр жимстэй модоор сүйтгэж, сүмээс өндөрт байрлах гурван филистийн байшин, хэд хэдэн өөр барилгуудыг сүйтгэж, үүнээс гадна хамгийн жижиг зайд түүний хөдөлгөөнийг хэд хэдэн гүнд огт өөр чиглэлд авчээ. сүмээс цааш, мөн Волга руу дахин буув.

Замдаа тэрээр Ижил мөрний арав орчим гүнд урсдаг сүмийн оршуулгын газар бүхий сүмийн чулуун хашааны бараг талыг урж, нураажээ.

Оршин суугчид Бурханы мэргэн сургаал ёсоор уулс хэрхэн өгсөж, уруудаж, сүм хийдийнхээ төлөө чичирч, түүн дотор хадгалагдсан үнэлж баршгүй эрдэнэсийнхээ төлөө чичирч, гэр орон, эд хөрөнгөнөөсөө айж байгааг гайхаж, айдас төрүүлэв. Гэвч энэ аймшигт шуурга өнгөрч, тэд Их Эзэн Бурханыг алдаршуулж, Түүний гэгээнтнүүдийг гайхшруулав.

өвчинд. Энд ялангуяа бага насны хүүхэдтэй эхчүүд олон байсан. 1899 онд хэвлэгдсэн бүдүүвч лам Иоасафын тухай номын зохиогчид: "Янз бүрийн өвчинд нэрвэгдсэн нялх хүүхдүүдийг агуйд оруулан булш болон түүний бүрээсийг түрхэхэд өвдөлттэй уйлах, хашгирах нь нам гүм болдог. , ялангуяа итгэлийн нүдэнд тэдний эрүүл мэндийг сайжруул."

Харамсалтай нь, Старопеческийн сүмд (энэ нь эмэгтэйчүүдийн сүмийн хувиргалтад зориулагдсан өдөр тутмын нэр юм) бүдүүвч лам Иоасафын булшинд залбирлаар дамжуулан эдгээх тухай гэрчлэлийг бүртгэх заншил байгаагүй. Магадгүй энэ нь түүнийг хожуу, аль хэдийн бидний өдрүүдэд (1993 онд Печерскийн Гэгээн Иоасафыг Нижний Новгород епархын гэгээнтэн хэмээн канончлон авч байсан) канончлогдсон гэдгийг яг таг тайлбарлаж байгаа юм.

Ганцхан баримт бичиг хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь Гэгээн Петрийн тусламжийн тухай өгүүлдэг. Печерскийн Йоасаф, - "Эрхэм хүндэт бүдүүвч лам Иосафын эдгээх нигүүлслийн тухай үлгэр, Нижний Новгород хотод байдаг Москва ба Бүх Оросын Митрополит, Гайхамшигт ажилчин, бидний ариун эцэг Филиппийн дүрээс гарч ирсэн тухай" Хонхны дор Аврагчийн сүм хийд" (1702). Ахлагч Иоасафын тухай хувьсгалаас өмнөх номнуудад цуглуулсан нотлох баримтуудын үлдсэн хэсэг нь нутгийн оршин суугчдын аман түүх бөгөөд алдаатай байсан нь ойлгомжтой.

Гэгээн Петрийн залбирал, тусламжийн тухай хамгийн олон удаа давтагддаг түүхүүдийн дунд. Иосаф байх ёстой

Дээр: Гэгээн Петрийн булшны дээр баригдсан Старопечерскийн сүм. Жоасафа.

Баруун талд:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.

Старопечерская сүм хөрсний гулгалтанд өртөн сүйрсэн тухай түүхийг хуваалц. "Арван дөрөвдүгээр зууны эхний хагаст байгуулагдсан хуучин Печерскийн хийд" гэж Ахлагч Иосафын тухай номонд "Тэр газарт уулын нуралтаас болж сүйрэхээс өмнө бараг 270 жилийн турш оршин тогтнож байжээ. Яг ийм цаг хугацааны дараа хавар нутгийн хувь заяанд аймшигт, тайлагдашгүй үзэгдэл тохиолдсон бөгөөд 1853 оны 6-р сард биш, харин 1853 оны 5-р сард яг шөнөдөө уул дахин нүүж, оргилоосоо тасарчээ. 30 ойч урт,

GROG, II ба CPU

"TLRMH"A MCHYARPHY.

Тэгээд шууд сүм рүү явж, түүний дээгүүр цэцэрлэгт хүрээлэн, янз бүрийн филистийн барилгуудыг сүйтгэсэн. Юу? Мэдээжийн хэрэг, орон нутгийн сүмийг хуучин Печерскийн хийдтэй ижил сүйрлээс гайхамшигтайгаар чөлөөлсөн нь Гайхамшигт ажилчин Николас Бурханы тааламжит залбирал, мөн энд амарч буй Шемамонк Йоасафын залбирал, өршөөлтэй холбоотой байх ёстой. Нурсан уул нь 12 хүртэлх цэцэрлэгийг бүх үржил шимтэй модоор сүйтгэж, сүмээс өндөрт байрлах гурван филистийн байшин, хэд хэдэн өөр барилгыг сүйтгэж, үүнээс гадна хамгийн бага зайд түүний хөдөлгөөнийг хэд хэдэн гүнд огт өөр чиглэлд авчээ. сүмээс цааш, мөн Волга руу дахин буув."

Схема лам Иоасафын булш. Орчин үеийн гэрэл зураг.